曾國藩洗滌人生36字決

1、洗滌人生 3636 字決曾國藩 猬：曾文正公，立命造命之學，上承袁公了凡，下啟毛蔣中華兩朝領袖， 一生道德世功。澤被后人未知曾幾，末學有緣誠閱其身心修為之學， 妙旨暗合，大乘理趣。通世出世間，可彰可學，曾公自矢志革身以來，改號“滌 生”，此 3636 字口訣，越發(fā)潔凈精微 彌足珍貴，方今戊子新春一陽來復萬象更新，以享 準提同路人：曾國藩的做人 3636 字訣志：做人要做第一等人 人生由立志開始， 志不立，天下無可成之事， 若能 立志，圣賢豪杰，無事不可為。凡蔣相無鐘， 圣賢豪杰亦無鐘， 只要人肯立 志，都可以做得到的。（佛子：發(fā)大乘愿，志在無上菩提，不居權乘。自信是佛種性，必當作佛。）恒：有橫

2、斷無不成之事，一為堅持，二為專注，三為漸進。于修業(yè)則貞之以恒。（我為遍凈普賢行，文殊師利諸大愿，滿彼事業(yè)盡無余，未來際劫恒無倦。）專：力氣用到點子上。西洋技藝所以卓越古今者， 由其每治一事，處心積慮，不 達目的決不止。心越用則越靈，技越推則越巧。（補：曾公自律，一書不讀完，絕不閱他書。）（欲求疾得成就，宜專持誦一道真言，成時一切真言功德皆悉成就。故文殊儀軌 經說：若欲一切功德成就，不得于別真言而起思想是也。）熟：笨功夫也有大收獲，熟源于勤，熟導致精。（汝未能無心，但能持準提咒不令間斷，持得純熟，于持中不持， 于不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。）裕：讓自己的心胸開闊起來。治心當以 廣大 二字為

3、藥。局量太小， 不足以任 天下之大事。海納百川， 有容乃大，胸懷寬廣，氣量宏大。一笑即可了之。（悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經于剎塵劫，十方利益恒無盡。普盡 十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。）靜：不動更能掌握主動權。靜坐克己， 靜坐反思。 靜能生動， 更能制動。非靜無以成學， 非學無以成才， 寧靜已以致遠。人打第一下，我打第二下。（準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，不能侵世人。天上及人間，獲福如佛 等，遇此摩尼珠，定獲無等等。）淡：品位好人生的真諦。自視常若平淡無奇， 則成大器。謀事在人，成事在天。 治生不求富， 讀書不求官， 修德不求報， 能文不求名。（

4、以出世間心，作入世事業(yè)，建立水月道場，大作夢中佛事，隨緣不變，不變隨 緣，平常心是道。）暇：留一分自在方可容得大事。事物運動的節(jié)奏講究一張一弛。暇謀：核心人物越是身處危險，越要脫去恐懼的悲觀心態(tài)， 氣定神閑，要以四兩壓千斤， 安定人心。（佛告阿那律，精進太過，必然退墮。 修行猶如調琴弦，琴弦太松則發(fā)不岀聲；琴弦太緊則會斷。）松：不能眉毛胡子一把抓。從心態(tài)上進行放松，是松字決的最高境界。大事抓緊，小事放松。理財： 來的松，銷的旺。（君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性?；没丈砑捶?身。亦禪坐亦禪。語默動靜體安然。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。） 明：眼越明，心越亮。凡辦大事

5、， 以見識為主，才能為輔。人貴自知， 自知 則明。深明大義， 曉明大體。天下事當局者迷， 旁觀者清。事前易暗，事 后易明。 人才以陶冶而成， 以勉強磨礪而生。 辦事不外用人， 用人必先知 人，知人之道，總須多看幾次， 親加觀察，方得其大概。 由謙，勤而生明。 五到者：身到，心到，眼到，手到，口到。四多者：多看，多做，多問，多想。（五度為足，智慧如目。定水凝清，萬象斯鑒。心聞洞十方，當然獲圓 通。觀心明利，五通現前沒有永遠的理論，只有永遠的觀察。）實：靠岸 認真 二字大天下。腳踏實地，從淺處，實處著手，事業(yè)才能 可大可久。以樸實為根本， 培植根基， 而后再講權變， 方能無虞。 用人 當用樸實可靠

6、之人， 對于成大事者而言， 用人不慎， 必敗無疑。 天下事當 從大處著眼， 小處下手。凡事都非一觸可就， 都要經過不斷累積， 由小而大 的過程。 天下事知得十分， 不如行得七分。（是故眾生，莫輕小惡以為無罪，死后有報，纖毫受之，父子至親，歧路全別,縱然相逢，無肯代受。因地不真，果招迂曲。 老實念咒，集資凈障。）硬：真豪杰從不輕言放棄。惟志趣高堅， 則可變柔為剛。 吾惟盡一分心做一日事， 至于成敗，則不復計較。 天下事無所為而成者極少， 有所貪有 所利者居其半，有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能盡如人意， 古來成大 事者，半是天緣湊泊， 半是勉強遷就。人貴自強， 求人不如求己。凡危急之 際，只

7、有在己者靠得住， 其在人者，皆不可靠。硬字，既包含著堅持不懈的拼勁，也包含者忍辱負重的意味。儉：好東西都得省著用。對一國統(tǒng)治者而言， 一身節(jié)儉，則上行下效， 舉國節(jié)儉，如此則國用日足， 國力日強。持身儉，則自尊自立，不求他人。治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墜。為官儉， 則以儉養(yǎng)廉，局高不敗。歷覽有國有家之敗， 皆由驕奢所致。由儉入奢易，由 奢返儉難。凡世家子弟， 衣食起居， 無一不與寒士相同， 可成大器。戒奢要 從苗頭開始， 而不是等待以成習慣再行改變， 那就是極為困難了。重：穩(wěn)當從容，可當大事。君子不重則不威。 整齊嚴肅 是重字的根本內容。穩(wěn)重 行事，有勝無敗。打仗不慌不忙， 先求穩(wěn)當，次求變化

8、。厚重是貴相， 輕薄 之人不可用。邪正看眼鼻， 真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看 指爪，風波看腳盤，若要看條理， 全在語言中，相貌與談吐相結合。廉：護官之符。清，勤，慎，為居官三鑒。保持廉潔， 必能服眾。人為財死， 少 貪少禍。行大事者， 不尚小廉。養(yǎng)廉之法，全得一儉字。勤：勤奮是人生第一要義。勤政是居官首務。從一個人的勤奮程度，便可以預知他能成多大的事。勤奮之道，精力雖止八分，卻要用到十分，權勢雖有十分，只 可使出五分。辦大事者，在內貴有志氣，在外貴得人心。由勤生明。讀萬卷書， 行萬里路要并行。家之興衰，人之窮通，皆于勤惰卜之。天下古今之庸人，皆 以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以

9、一傲字致敗。勤的過頭，也將適得其反。慎：多一分謹慎，多一分勝算。如果由慎而懼， 膽子越來越小， 恐怕就什么事也 辦不了了。心存畏慎，居高不敗。慎字， 即有所畏之意， 有所畏懼，辦事就 會認真不茍，必深思熟慮而后行。有所畏， 則無論何時都不會自滿驕傲， 不 致因驕而敗。居高位而不敗之法， 只有謙虛謹慎也。禍從口出， 立言宜慎。多 言之害：易得罪人，易傲，易欺，易敗。無多言， 多言多敗，無多事，多 事多患。以慎治驕， 立于不敗。勤字所以醫(yī)惰， 慎字所以醫(yī)驕。忠：辦大事要樹立好品牌。事上以忠，辦公事須如己事。忠字是升遷晉職的必由之路，也是名垂千史的不二法門。仁：緊緊抓住人心。用恩莫如仁，用威莫如禮。

10、推己及人， 多替別人著想，仁也。要樹立自己的威信， 就要以禮服人。用兵以得人心為第一要義。帶兵如父兄帶子弟一語，最為仁慈貼切。要做到仁， 就要時時刻刻注意自己的一言一行，要符合禮的要求。救濟災民，是乃仁術也。誠：言而無信，則一錢不值。無論勤字， 慎字，必須以誠為本， 才會有用武之地。至誠不欺， 英雄基業(yè)。誠，專心純一， 不欺。禍機之發(fā)， 莫烈于猜忌， 此古今之通病。以誠心求之， 虛心處之。 以誠換誠，無人不誠。一語失言， 就會招致別人的不信任。 即使少數人不以誠待己，也終會遭到輿論的譴責， 使之醒悟。鄙意用兵之道，最貴自立， 不貴求人。 驅將之道， 最貴推誠， 不貴權術。敬:贏得上進的空間。自

11、敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè) 有成。欲人敬己，必先自敬。吾輩讀書惟敬字，恒字二端， 是徹始徹終工夫。在不自足的驅使下，不斷更上一層樓。賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。?。憾嘞雺娜耍?不如多想好人。有了恕，就有了強大的人格凝聚力，像雪球一般， 越滾越大。己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人。以愛己之心愛人，在人際交往中， 應當承認尊重彼此之間的個性差異，求大同， 存小異， 寬以待人。恕，要求寬以待人，不可求全責備， 要多看別人的長處。恕， 眼光遠一些， 胸襟闊一些。 凡事讓一步， 留 人余地， 留擠己方便。容人之短，與人為善。成人之美不成人之惡。以德報怨，化敵

12、為友。受欺不受欺，全在于自己是什么樣的人。尖刻待人會招禍，恕則可免禍。和：和能生威，用和打造團隊精神。一個集體或團隊齊心協(xié)力之和，是成功的基本。和之不和，私仇不入公門。和不是湊合， 不能為了和而放棄原則，做好好先生。言教不如身教。謙：君子大過人處， 只在虛心而已。謙字的實質是卑己高人，以足為不足， 永遠不自足， 始終給自己留下追求的空間，不斷進取。謙者，眾善之基， 傲者，眾惡之魁。謙以自持，嚴以驅下。謙虛是一種以退為進的人生謀略。天下無窮進境，多以不自足二字作出。有成之時， 謹尊”花未全開月未圓”。謙亦有度， 過謙則近偽。謙本來是尊重他人，最終也獲得他人大尊重。謙虛要以事實為依據，不能過低貶低

13、自己。 不能過謙， 過謙則下無敬畏之心。防止過謙的方法，是用實， 誠二字加以糾正。挺：堅忍支撐，可建非常之業(yè)。挺身入局， 敢于擔當， 才有成事希望。自古以來，局外之議論， 不諒局中之艱難。世上的事能不能勝，就看你挺不挺的住，危急時刻，要堅持住。辣:莫因仁慈而誤大事。多與怨恨你的人交往，因為他們對你的過錯最敏感，也最能予以無情的抨擊指摘。眼明手辣，其精義是簡單有效，干凈利落。以嚴為師，欲正人，先正己。慎獨。出了問題， 己，寬以待人，不是怨天尤人， 而是先從自己身上找原因，看自己有沒有過錯，嚴于律難能可貴。治家貴嚴，嚴父多孝子。細思為政之道， 得人，治事，二者并重， 得人不外四事， 廣收，慎用，勤

14、教, 繩。督責者， 商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在后。表彰一個人時， 宜在大庭廣眾之下進行，批評就是在私下里單獨進行。變：成大事者，應適時求變。夫兵形像水， 水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。古人用兵，最貴變化莫測。慎變，吾因小利小害而輕易變化。居高位之道， 不與， 不終，不勝。成事的正道是日積月累，厚積薄發(fā)， 而把成功寄托與奇謀險略，天助我也， 很少有不失敗的。悔：不怕揭開自己的短處?；冢毖a缺?；谧峙c謙字相因，即以虛懷若谷的姿態(tài)視察糾正自己的不足。自知之明比先有自知之勇，這是悔字的發(fā)端。曾國藩的兩悔：制怒，泯忌。遷善改過，悔字調整人生。知地之大而我居者小， 則遇榮利

15、爭奇之境，當讓以守其雌,少，則不敢以功名自持，而當思舉賢而共圖之。知是天地寬，貪得宇宙窄。耐：堅持定能勝利。人生不如意事常八九，沒有一份耐心， 如何過得。曾國藩將耐字分為：耐冷， 耐苦， 耐勞， 耐閑。遇到難辦之事， 一定要冷靜， 沉著， 穩(wěn)大穩(wěn)扎。學問來自一點一滴的積累，不可速求， 要如愚公移山。緩：事緩乃圓， 好從慢處來。曾國藩辦事不求速成，治兵也不愿速進。曾國藩辦事喜歡從長遠考慮，穩(wěn)中求成?；翰辉缸龅氖赂?。迷人之迷， 其覺也易， 明人之迷， 其覺也難。由滑而奸，取禍之道。展：化大事為小事。將難辦之事擱置起來，留待最佳時機解決，使之更加完滿O大事化小，小事化了。知事變之多而吾所半者渾

16、：由聰明變?yōu)楹?。藏鋒覓跡，不過于顯露，方不至招人嫉恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能與人方便，與己方便。好露不渾，天之所惡。天道有三惡：天道嫉巧， 天道嫉盈， 天道嫉貳。巧：是欺詐之意。盈：是驕傲自滿， 做事太過之意。貳： 反復無常， 言而無信。察見淵中魚者，不祥。鋒芒畢露， 為當權者所嫉， 亦為同事所嫉，前者擔心有人爭權，后者出于嫉妒。意不可說盡，勢不可用盡。渾字是收斂才華，積累才華，進而顯露才華。渾不是一味含而不露， 一個人的才能如果不顯露出來， 無人知道，恐怕只能浪費了， 問題是要把握機會， 知道什么時候顯露， 露到什么程度， 都因情況而異， 不過有一點是 清楚的，一般情況下不要露， 也不能一次合盤托出， 露出底細。忍：能忍人方能勝人。忍字第一義： 要求具有超強的自制力，此為修身忍。忍字第二義： 要求有容人之量， 于人為恕， 于己為忍， 此為處事忍。忍字第三義：要求有不達目的誓不罷休的毅力，為達到目的不惜犧牲一切，此為戰(zhàn)術忍。忍字第四義：當斷則斷，不留后患。忍的張力，退一步海闊天空。為官， 第一貴忍辱耐煩，次則貴得人和。長傲，多言為二弊。忍是取勢， 得