科技文化-文化遺產(chǎn)

1、科技文化:文化遺產(chǎn)近年來(lái)，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺(jué)地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓，作為 "讓世界了解中國(guó)"的有效途徑。人類(lèi)文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即"具有特殊價(jià)值的文化活動(dòng)和口頭文化表述形式，其中包括語(yǔ)言、故事、音樂(lè)、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段"。今年 5月，我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予"人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的稱(chēng)號(hào)。我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的，還有各級(jí)各類(lèi)

2、的，它們分布于全國(guó)各地，有的就在我們身邊，你注意過(guò)這些大大小小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)和思考，寫(xiě)一篇1000字左右的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。題目自擬。思路領(lǐng)航1) 古人留下的浩如煙海的書(shū)籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要立足于我國(guó)的國(guó)情，而對(duì)國(guó)情的了解也少不了對(duì)書(shū)籍的研究； 歷代的書(shū)籍是文明發(fā)展的見(jiàn)證，所以我們要好好保護(hù)并能古為今用。2) 敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫(huà)是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對(duì)它的研究已形成了"敦煌學(xué) "， 但研究并沒(méi)有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國(guó)特有的， 但不幸的是大量資料流失國(guó)外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。3) 建筑中有我們的文

3、化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上4) 文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題日漸嚴(yán)重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專(zhuān)業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)5) 文化遺產(chǎn)的命運(yùn)跟時(shí)代的發(fā)展變化有關(guān)。清末民初人們對(duì)京劇的熱愛(ài)如癡似狂，形成全國(guó)性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運(yùn)如何呢？這是個(gè)引人深思的問(wèn)題。" 狂墨 " 現(xiàn)象的思考關(guān)鍵構(gòu)思1. 以 "狂墨 "現(xiàn)象為切入點(diǎn)，批評(píng)書(shū)法藝術(shù)中形似而實(shí)非的做派。通過(guò)分析 "狂墨 "現(xiàn)象產(chǎn)

4、生的原因來(lái)闡述循古與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。近幾年，書(shū)壇刮起一股"狂墨"之風(fēng)，血?dú)夥絼偟那嗄隊(duì)幭嘈Х?。例如去年由中?guó)書(shū)法協(xié)會(huì)水穿石分會(huì)舉辦的" 玉鶴杯 "全國(guó)青年書(shū)法大賽中收到的參賽稿件竟約有40%是 " 狂墨 "式作品，不得不令人感到問(wèn)題的嚴(yán)重性！所謂 "狂墨 "， 就是 "在書(shū)法創(chuàng)新上不講字學(xué)，不講筆法不拘結(jié)體，踢開(kāi)傳統(tǒng)，隨心所欲涂寫(xiě)"(著名書(shū)法家拙廬先生語(yǔ))。有的甚至還用" 大寫(xiě)意 " 的方法，對(duì)字的結(jié)體進(jìn)行夸張變形，并用濃淡墨書(shū)寫(xiě)，以致涂出來(lái)的字東離西散，翻云滾沙，就像一

5、個(gè)人喝醉了酒而神經(jīng)失控一樣，顛三倒四，的狂"得令人望而生畏！若把這些"狂墨文字 "當(dāng)作具有時(shí)代氣息的高境界藝術(shù)作品，筆者確實(shí)不敢恭維。斗膽說(shuō)一句，這簡(jiǎn)直不屬書(shū)法范疇！若這樣永無(wú)止境地"狂 "下去， 書(shū)道前景令人擔(dān)憂(yōu)！因此我們應(yīng)該剎住這股日益吹卷書(shū)壇的"瘋狂 "之風(fēng)。顯然， " 狂草 "書(shū)法古來(lái)就有，唐代張旭、懷素就是這方面的代表人物，他們的字如暴雨旋風(fēng)，飛龍舞鳳，然而結(jié)體和用筆都顛得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像現(xiàn)代的" 狂墨 "那樣，無(wú)法無(wú)度，令觀(guān)者莫名其妙，越看越糊涂！之所以出現(xiàn)

6、這種"狂墨 "現(xiàn)象，究其原因，大概有兩點(diǎn)：其一狂墨" 是風(fēng)云滾滾，萬(wàn)法隨我意，這大概和新時(shí)代的心潮澎湃，思想開(kāi)放，不愿受古法限制的心理和新時(shí)代生活節(jié)拍急劇等因素相適合。" 狂墨 "雖有其一定的"藝術(shù)效果 "， 投了某些人之所好，但這是一種以傳統(tǒng)古法的否定，甚至背道而馳的"藝術(shù) "。傳統(tǒng)古法的"九勢(shì) "、 "八法 "等規(guī)矩法度，是先賢們長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)晶，有其不可磨滅的價(jià)值。而" 狂墨 "則是靠拋開(kāi)傳統(tǒng)法度，我行我素而投之所好而風(fēng)行的。從書(shū)法角度看，&

7、quot; 狂墨 " 不是瘦骨嶙峋的麻桿架，就是體態(tài)臃腫、有氣無(wú)力的" 墨豬 " ，其中雖然的少數(shù)處理較順眼的，但整幅敗筆連篇，濃淡墨處更是虛浮松散，猶如風(fēng)飄敗絮。整幅?quot; 狂墨 "書(shū)法往往藝術(shù)格調(diào)并不高，結(jié)體的過(guò)度變形倒給人嘩眾取寵的感覺(jué)，實(shí)是書(shū)道的一條下坡路。若再按此 "狂 "下去，將把祖國(guó)的書(shū)法傳統(tǒng)、先賢結(jié)晶一"狂 "而盡，把將來(lái)的書(shū)法變成似字非字、似畫(huà)非畫(huà)的"四不像 "圖案！幸好現(xiàn)在的老一輩書(shū)法家們獨(dú)具慧眼，他們大力提倡師承傳統(tǒng)古法，反對(duì) " 狂墨"。在今年舉

8、辦的"第四屆全國(guó)書(shū)展"中（該大展系全國(guó)性規(guī)模最大、水平最高的書(shū)展，由中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)主辦）收到約12%的" 狂墨 " 作品， 但沒(méi)有一件入選大展，這不是給熱衷" 狂墨 " 者敲響了警鐘嗎？出現(xiàn) "狂墨 "的另一原因是當(dāng)前有些學(xué)書(shū)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于傳統(tǒng)的規(guī)矩法度覺(jué)得可望而難及，對(duì)古法淺嘗輒止，但這些人往往卻又急功近利，因此傳統(tǒng)正道不走，不扎實(shí)打基礎(chǔ)，而選擇了一些所謂"竅門(mén) " 、捷徑 " ，想來(lái)個(gè)出奇制勝，一鳴驚人。于是隨意肢解文字，盲目創(chuàng)新，逐漸地就"狂 "了起來(lái)。這等

9、人功底差，虛榮心強(qiáng)，"狂 "得越高將跌得越慘。學(xué)習(xí)任何藝術(shù)都必須有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，學(xué)書(shū)亦然。面對(duì) "狂墨 "現(xiàn)象，應(yīng)該保持清醒的頭腦，不能一昧隨波逐流，華而不實(shí)，我們應(yīng)該尊重古賢，循規(guī)蹈矩，認(rèn)真師承古法，勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)。在古法基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能不逾規(guī)矩。再者，學(xué)書(shū)還應(yīng)有持之以恒的精神。齊白石曾說(shuō)三思難下筆，一技幾成家。" 這句話(huà)道出了學(xué)書(shū)的枯燥、艱難，決非一年半載就能學(xué)成。" 字無(wú)百日功"，淺嘗輒止者是不成大器的。因此學(xué)書(shū)法，也不能憑激情而我行我素，信手潑墨，更不能急功近利偷"捷 "取 &qu

10、ot;巧 "。只有從古人入手，認(rèn)真打基礎(chǔ)，古法熟了，自能生巧；要想創(chuàng)新，必先循古，決不容許有半點(diǎn)" 狂 " 。也只有這樣做，" 狂墨 " 之風(fēng)才能剎住，否則將給書(shū)壇造成新一代書(shū)法危機(jī)！第一次京劇講座關(guān)鍵構(gòu)思1. 由 "我 "改變了對(duì)京劇的態(tài)度的角度來(lái)表現(xiàn)中國(guó)文化的魅力。工筆描寫(xiě)一個(gè)京劇演出的場(chǎng)景片斷。我對(duì)我們的國(guó)粹- 京劇一向知之甚少。有人曾說(shuō)過(guò)，京劇是中國(guó)的歌劇?？晌覐男∑珢?ài)西方的歌劇，常被它氣勢(shì)磅礴、輝煌壯麗的交響音樂(lè)與音質(zhì)優(yōu)美圓潤(rùn)的美聲唱腔所深深吸引。對(duì)于京劇，我不喜歡它繁冗嘈雜，曲調(diào)千篇一律的伴樂(lè)；對(duì)于其間的武打場(chǎng)面

11、，演員的武功技巧，我甚至感覺(jué)到勉強(qiáng)與做作，不能完全與角色融合起來(lái)。然而就在這天下午上海師大的京劇演員來(lái)我們學(xué)校演出之后，我原先的想法第一次得到轉(zhuǎn)變。給我留下最深印象的就是郭睿明的虞姬舞劍。由于條件的限制，他們沒(méi)有帶車(chē)來(lái)，臺(tái)上沒(méi)有布景，只是一個(gè)空蕩蕩的世界。這時(shí)，一聲低沉悠遠(yuǎn)的鼓聲響起，仿佛從遠(yuǎn)方天際悠悠傳來(lái)， 把人帶到那個(gè)空曠悲涼的戰(zhàn)場(chǎng)，二胡凄美柔婉的旋律也隨著緩緩流淌著。虞姬伴著音樂(lè)，開(kāi)始移動(dòng)著沉穩(wěn)的步伐，徐徐地舞動(dòng)著雙劍，動(dòng)作不緊不慢，優(yōu)美柔和。隨著鼓聲節(jié)奏不斷加快，二胡旋律也越來(lái)越高亢，越來(lái)越嘹亮，虞姬急速地轉(zhuǎn)動(dòng)起身軀，雙臂有力地?fù)]起長(zhǎng)劍，仿佛就要把那腔憤恨、無(wú)奈、悲慟宣泄此時(shí)的一琴，一人，一鼓卻已經(jīng)讓我們感受到臨死前的柔弱女子憂(yōu)怨、剛強(qiáng)、傷痛的精神世界。我不由想起了西方的歌劇。成鮮明對(duì)比的是，這里沒(méi)有一件道具， 連伴樂(lè)也如此簡(jiǎn)單，