《先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、課題第17課先進(jìn)的課型新課第17課E時(shí)評子墳不備課人備課時(shí)間年_月日上課時(shí)間_月日教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解四大發(fā)明，能夠說出造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的巨大影響。了解秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就。了解我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專著九章算術(shù)，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就。過程與方法課前收集有關(guān)張仲景和華佗的故事，了解張仲景、華佗的主要醫(yī)學(xué)成就及事跡。整理秦漢時(shí)期有關(guān)造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域的杰出成就，并制作成簡單的表格。情感態(tài)度價(jià)值觀了解造紙術(shù)的發(fā)明過程，認(rèn)識(shí)我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。通過了解張仲景和華佗的事跡，學(xué)習(xí)古代科學(xué)

2、家刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。教學(xué)重點(diǎn)了解中國古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)民族自豪感，特別是能夠闡明中國古代造紙術(shù)的發(fā)明對世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)在激發(fā)民族自豪感的同時(shí)，加深對中國歷史和文化的認(rèn)同感。教學(xué)流程時(shí)間導(dǎo)入出示書、本、錢、畫等紙制用品，提問：同學(xué)們，這些我們大家所熟悉的用品是用什么制成的？你還能說說紙的其他用途嗎？中醫(yī)是我國古代燦爛文化中的一朵奇葩，你了解秦漢時(shí)中醫(yī)學(xué)的杰出成就嗎？當(dāng)時(shí)誰都為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)？同學(xué)們，為了弄清以上這些問題，我們今天學(xué)習(xí)“第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”。請大家靜心自學(xué)文本，大字文段精讀，小字文段速讀，同時(shí)思考下列問題，試采用重點(diǎn)難點(diǎn)圈點(diǎn)勾畫法

3、，帶著問題針對性突破。（1）造紙術(shù)出現(xiàn)以前人們用作書寫的材料有哪些？使用效果如何？成語“學(xué)富五車”是說紙質(zhì)書五車嗎？文天祥詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中的“汗青”指什么？造紙術(shù)是誰什么時(shí)間發(fā)明的？使用起來有什么缺點(diǎn)？又是誰改進(jìn)的？造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)對人類文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？（2）“醫(yī)圣”是誰？他有什么業(yè)績？“神醫(yī)”又是誰？他有什么發(fā)明？他們的成就在歷史上有什么價(jià)值和影響？（3）周髀算經(jīng)在什么研究成果基礎(chǔ)上成書于哪個(gè)朝代？它率先提出了什么特例？當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的計(jì)算工具是什么？具備了后世什么算法的雛形？比西方早多少年出現(xiàn)？（4）九章算術(shù)成書于什么朝代？著作者是誰？它的內(nèi)容有什么特點(diǎn)？在國際

4、上產(chǎn)生了什么意義和影響？學(xué)生自學(xué)、教師巡視，然后學(xué)生評述回答、質(zhì)疑釋疑、合作探究、評價(jià)后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充。1）（映示最早用作書寫的材料圖片）明確：最早用作書寫的材料是泥板、龜甲、獸骨、石頭、青銅器、竹簡、帛等.使用這些材料書寫很不方便，攜帶困難,東方朔進(jìn)諫漢武帝所用的竹簡是讓兩個(gè)大力士抬進(jìn)宮的。成語“學(xué)富五車”就反映了當(dāng)時(shí)書寫材料-竹簡（書）的笨重。文天祥詩句中的“汗青”就指竹簡（書），因?yàn)橹窈営汕嘀裰谱?，書寫前先要在火上烘干，以防蟲咬或腐爛。造紙術(shù)最早出現(xiàn)于西漢前期。（映示西漢麻紙等圖片）最初是古代絲織女工在水中漂絮制造絲時(shí)間綿的生產(chǎn)過程中最先發(fā)明、制造出紙來。這種紙書寫仍不很方便，質(zhì)脆，難于

5、保存，書寫又很不流暢。（映木蔡倫圖像）明確：東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布等做原材料，擴(kuò)大了原料來源，降低了成本，又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。公兀3-4世紀(jì)，“蔡侯紙”已在我國相當(dāng)普遍使用。隨之，造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地。2）（映示張仲景圖像）明確：“醫(yī)圣”是指東漢末年的名醫(yī)張仲景，他是河講南南陽市西南人，曾任長沙太守。他結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐寫了醫(yī)學(xué)名著傷寒雜病論，分為傷寒論和金匱要略兩部，進(jìn)一步發(fā)展了中醫(yī)學(xué)，注重辨癥醫(yī)治。金匱要略論述了內(nèi)外婦幼各科的40多種疾病，記載了260多種醫(yī)萬和發(fā)病原因，主張?jiān)缙诜乐巍s病論全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，這就奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。他是我國歷史上第

6、一次“人工呼吸法”的記授載人。（映示華佗圖像）明確：“神醫(yī)”華佗是東漢末年的民間名醫(yī)。他擅長內(nèi)外婦兒針灸各科，尤精外科，他創(chuàng)制了用于外科手術(shù)的麻醉劑一“麻沸散”。他還吸取先秦以來的導(dǎo)引術(shù)精華，模仿獸禽動(dòng)作，做“五禽戲”，在醫(yī)療體育史上寫卜了光輝的一頁。新3）明確：周髀算經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)著作。在算數(shù)書的研究成果基礎(chǔ)上成書于西漢時(shí)期。書中率先提出了幾何勾股定理勾三股四弦五的特例，比歐洲早約500年出現(xiàn)。書中也曾使用繁復(fù)的分?jǐn)?shù)算法和開平方。4）明確：九章算術(shù)是我國現(xiàn)存最早的一部數(shù)學(xué)專著。是經(jīng)過很多人長時(shí)間修改刪補(bǔ)，到東漢時(shí)期才逐漸形成定本的。它總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成課就。形成了中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的

7、理論體系?，F(xiàn)在我們知道兩漢初年張蒼、耿壽昌曾作過增補(bǔ)。本書共收246個(gè)數(shù)學(xué)問題，分作九大類，故稱“九章”：1章方田、2章粟米、3章蓑分、4章少光、5章商功、6章均輸、7章盈不足、8章方程、9章勾股。隋唐時(shí)傳入朝鮮、日本，現(xiàn)已被譯為俄日德法等多種文字。書中記載了與生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)的田畝面積和谷倉容積的計(jì)算方法。這本書的特點(diǎn)就是和當(dāng)時(shí)的實(shí)際需要密切相結(jié)合。還總結(jié)出負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法等當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。它的出現(xiàn)標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。小秦漢時(shí)期是中國古代科學(xué)技術(shù)體系形成時(shí)期，這一時(shí)期的造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)、結(jié)數(shù)學(xué)等科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，從而推動(dòng)了世界歷史的發(fā)展。我們作為中華民族后裔，應(yīng)該認(rèn)同中華民族的科