陶行知教育名著

1、陶行知教育名著讀書心得 在我的六年教學中，腦海里經(jīng)常浮過的是“我們的教育究竟是為誰而服務”。這和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生生活教育的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。陶行知教育名著教師讀本就是我選擇研讀的第一本書。1生活教育理論體系生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育?！苯逃母疽饬x是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到

2、處是生活，到處是教育。這是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構成的完整的教育理論體系，具體表現(xiàn)為一個目的、三大原理，七項措施。1）生活教育的目的：生活教育是“為生活而教育”，“為生活的提高、進步而教育”，“為生活的向前向上的需要而教育”，“大眾為生活解放而辦的教育”。2）生活教育的三大原理：原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育?！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正

3、的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。原理之二：“社會即學?！碧招兄J為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學?！?，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響

4、說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教?！碧招兄獙虒W做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。3）生活教育七項措施：第一，要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學生“征服自然改造社會”的活本領；第二，要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理；第三，要普及科學教育，推廣現(xiàn)代科學技術；第四，要改革舊的傳統(tǒng)教育內容和方法，“教人發(fā)明生活工具

5、，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具”；第五，創(chuàng)辦新型的試驗學校，探索教育改革新路子；第六，要培養(yǎng)一大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，他們是一批“敢探未發(fā)明的新理”，是一批“學而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學做真人”的人；第七，創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學校打成一片，社會教育與學校教育打成一片。2傳統(tǒng)教育與生活教育的區(qū)別陶先生在傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別一文中，非常精辟地對兩者進行了比較。1）傳統(tǒng)教育是吃人的教育首先，它教學生吃自己。傳統(tǒng)教育教學生讀死書，死讀書，讀書死。它消滅學生的生活力、創(chuàng)造力；它不教學生動手、用腦。在課堂里，不許提問；好一點的，在課堂里

6、允許提問了，但不許學生到大社會里、大自然里去活動。從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，在加上要經(jīng)過那些月考、學期考、畢業(yè)考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，也就是教學生自己吃自己。其次，教學生吃別人。傳統(tǒng)教育教人勞心而不勞力，而不教勞力者勞心。更明白一點，就是教人升官發(fā)財，發(fā)誰的財呢？就是發(fā)農民工人的財。2）生活教育與傳統(tǒng)教育完全相反首先，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。其次，生活

7、教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人，做人中人。在其他教育篇章中，也不時可以看到陶先生關于傳統(tǒng)教育與生活教育的比較。比如說：傳統(tǒng)教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中

8、心?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發(fā)展。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經(jīng)常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現(xiàn)象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。以上都是我