《諫太宗十思疏》虛詞整理

1、之1、消獨(dú)1）求木之長者，必固其根本；2）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3）思國之安者，必積其德義。4）源不深而望流之遠(yuǎn)5）根不固而求木之長6）德不厚而思國之治2、的，助詞1）人君當(dāng)神器之重2）居域中之大3）將崇極天之峻4）永保無疆之休5）可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽6）役聰明之耳目，虧無為之大道哉3、他（們），它（們）1）豈其取之易守之難乎？2）昔取之而有余，今守之而不足，何也?3）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒4）簡能而任之，擇善而從之 者1、者字結(jié)構(gòu)，-的人（事、物）1）求木之長者，必固其根本2）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3）思國之安者，必積其德義4）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡5）智者-，勇者-,仁者-

2、，信者效其忠2、句末語氣斯亦-，塞源而欲源流長者也（或-的人） 其1、他（們），它（們），代詞1）求木之長者，必固其根本2）欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源3）思國之安者，必積其德義4）德不處其厚，情不勝其欲2、那臣雖下愚，知其不可3、加強(qiáng)反問語氣豈其取之易守之難乎？奔車朽索，其可忽乎？ 而1、轉(zhuǎn)折1）源不深而望流之遠(yuǎn)2）根不固而求木之長3）德不厚而思國之治4）塞源而欲流長也5）功成而德衰6）昔取之而有余，今守之而不足，何也？7）終茍免而不懷仁，貌恭而不心服8）鳴琴垂拱，不言而化2、承接1）莫不殷憂而道著2）罰所及，則思無以怒而濫刑3）簡能而任之，擇善而從之3、表遞進(jìn)，并且 而況于明哲乎？念高危，則思謙

3、沖而自牧（表并列）4、表并列憂懈怠，則思慎始而敬終于1、引出對象 而況于明哲乎？以1、相當(dāng)于“而”1）戒奢以儉（或來，表目的）2）斯亦伐根以求木茂（或 來，表目的）3）慮壅蔽，則思虛心以納下（或 來，表目的）4）恩所加，則思無因喜以謬賞2、來，表目的1）夫在殷憂必竭誠以待下2）既得志則縱情以傲物（或 相當(dāng)于“而”）3）則思知足以自戒4）將有作，則思知止以安人5）懼讒邪，則思正身以黜惡3、用，介詞雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒4、把，介詞樂盤游，則思三驅(qū)以為度5、因?yàn)椋樵~罰所及，則思無以怒而濫刑6、憑借可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽也1、加強(qiáng)判斷的語氣塞源而欲流長者也2、加強(qiáng)疑問語氣今守之而不足，何也？乎1、句末表反問語氣 豈其取之易守之難乎？ 奔車朽索，其可忽乎？2、句末表感嘆語氣 而況明哲乎！何1、為什么 今守之而不足，何也？則1、用在對比句中，就竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。（或表假設(shè)，那么，就）2、那么，就，表假設(shè)君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒將有作，貝V思知止以安人3、那么，就，表承接1）念高危，則思謙沖而自牧2）懼滿溢，則思江海下百川3）樂盤游，則思三驅(qū)以為度4）憂懈怠，則思慎始而敬終5）慮壅