從遠離塵囂看哈代的自然情結(jié)-2019年文檔

1、從遠離塵囂看哈代的自然情結(jié)杰出的英國作家托馬斯 ?哈代（1840-1928 ）一生跨越了兩 個世紀。作為英國 19 世紀文壇上成就堪比狄更斯的重要小說家 和一名重要的 20 世紀的詩人，哈代的作品主要描述了英國歷史 上重要的維多利亞時代（ 1838-1904 ）和其后的生活情景，從而 有機地聯(lián)結(jié)了這兩個重要的歷史時期。 在小說創(chuàng)作方面， 哈代的 作品通常被分為三類主題， 即浪漫與幻想、 愛情與陰謀和環(huán)境與 性格小說。 其中以第三類最有影響力。 包括綠蔭下 （ 1872）、 遠離塵囂 （1874）、還鄉(xiāng)（ 1876）、司號長 （ 1878）、 卡斯特橋市長 （1885）、林中人（1887），苔斯

2、（ 1891） 和無名的裘德（ 1895）。盡管綠蔭下和遠離塵囂都 以喜劇的形式結(jié)尾， 但是該系列中的其他小說都是悲劇， 而且都 涉及到社會變革， 即工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)生活方式給寧靜和 諧的威塞克斯鄉(xiāng)間所帶來的震撼人心的、毀滅性的變化這一主 題。也因此為作者贏得了悲劇作家的頭銜。在表現(xiàn)社會變革對農(nóng)村生活的巨大沖擊這一主題下， 遠離 塵囂堪稱是哈代“環(huán)境與性格小說” 1 的奠基之作。因為早 先的綠蔭下描繪的是一幅古老的田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活畫卷， 被譽為“荷蘭派寫生畫”。 2 而在遠離塵囂中，作者一方 面描寫韋特伯里勞有所償，愛有所得，快樂和諧的、依舊質(zhì)樸寧 靜的田園生活景象， 另一方面也在通

3、過故事告訴讀者一個不爭的 事實：外界的塵囂已經(jīng)伴隨著工業(yè)革命的隆隆機器聲向韋特伯里 走來，連這個偏遠的小村莊也已不再遠離塵囂。遠離塵囂發(fā)表于 1874 年，正是維多利亞女王統(tǒng)治的鼎 盛時代。 當時的英國中產(chǎn)階級的生活已經(jīng)發(fā)生了很大變化。 下午 茶、社交宴會、銀器、工作裝、女士帽等已經(jīng)成為他們生活中的 重要部分?？墒?，當描寫農(nóng)村青年愛情的遠離塵囂一書出版 時，卻在這些資產(chǎn)階級的“文明人士”中間激起了極大的閱讀熱 情?！肮@喜地發(fā)現(xiàn)它實現(xiàn)了一次突破， 無論他走到倫敦的 什么地方都能看到這本書被人們隨身攜帶， 而且這本書還蜚聲大 洋兩岸?！?2為什么當時還名不見經(jīng)傳的業(yè)余作家托馬斯 ?哈代能在貴

4、族 讀者中激起如此的閱讀興趣呢？遠離塵囂是哈代早期的長篇小說。在作品中，哈代展示 了鄉(xiāng)村生活的諸多方面。 除了那里四季變幻分明的田園風光， 還 有種種生活情景和社會習(xí)俗。 例如老式簡單的雇工市場， 歡快吵 鬧的羊市，飽經(jīng)風霜的萬倫作坊，古老雄渾的大谷倉，更有人們 磨鐮磨剪刀、洗羊、剪羊毛、喜慶豐收等很多繁忙而又愉快親切 的生活情景。 遠離都市塵囂的古樸寧靜的生活情景宛如一幅幅濃 淡相宜的水墨畫， 給讀者帶來清新?lián)浔堑泥l(xiāng)土氣息， 更給市井生 活的人們一個放牧心靈的田園牧場。英國衛(wèi)報曾把遠離塵 囂描述為“一首純粹的田園牧歌” 3 。 著名作家 Henry?James 也曾評價過該書，他說：“哈代描

5、寫起自然來十分匠心獨具，而且他顯然對鄉(xiāng)村生活胸有成竹，他書中最真切的描寫例如草地，鄉(xiāng)間小路收獲和洗羊的情景等都是農(nóng)村生活的真實再現(xiàn)。而且他的主人公們都是大地之子，是純樸的鄉(xiāng)民”4鑒于當時日漸浮靡卻又保守的中上層人士的生活狀況， 不難發(fā)現(xiàn)原因就 在于哈代出色的鄉(xiāng)村生活的描述， 給這些人們展示了一幅幅寧靜 和諧、意味雋永的鄉(xiāng)村生活的畫卷， 它好似盛夏的涼風給讀者們 撲面的清新之感。“而在哈代之前，英國農(nóng)村，尤其是勞苦農(nóng)民 的生活情景幾乎還沒有人真實而又成功地塑造過?！?4 那么是 什么讓哈代造就了這股清新的空氣？又是什么使他對人與自然 的關(guān)系有如此深刻的理解？為什么他能夠在作品中游刃有余地 處理人

6、與自然的關(guān)系，使人物情感和環(huán)境有機交融，引人入勝 呢？在閱讀大量哈代作品和生平記述的基礎(chǔ)上， 筆者以為哈代雖 然在遠離塵囂中涉及了社會變革給自然風貌、地方文化和人 性道德所帶來的影響和沖擊， 但該書一直吸引讀者的一個重要原 因就在于其中所展示的清新自然的鄉(xiāng)村景象和生活風情， 而這一 切都根源于作者心中所蘊含的深深的自然情結(jié)。 在一個人們多在 為工業(yè)發(fā)展所帶來的生活巨變而欣喜的年代， 在人們對工業(yè)發(fā)展 所引起的自然生態(tài)和精神生態(tài)的變化還不以為然的時代， 身為作 家的哈代卻早早預(yù)期到了這滾滾塵囂的后果。 英國著名的哈代研 究學(xué)者 Merryn?William 評論說：“在我們這個時代，當人們最 終

7、都開始嚴肅思考遠離大自然的后果時， 哈代卻已經(jīng)開始要保護自然，八路自然，他堅信人類是自然的衛(wèi)士，人類有責任看護好 動物王國并把它完好無損地傳遞到我們后代的手中?！?4 從這 個層面上說，雖然哈代辭世已有整整 80 年了，可是他對自然、 對人性以及對于任何人與自然關(guān)系的理解卻滲透著現(xiàn)代生態(tài)思 想的精髓。興起于 20世紀六、七十年代， 興盛于 20世紀末期的生態(tài)批 評理論指出，生態(tài)文學(xué)的思想內(nèi)涵在于：（ 1）征服，統(tǒng)治自然 批判；（ 2）工業(yè)科技批判；（ 3）欲望批判；（ 4）呼喚人類的 生態(tài)責任； （5）樹立生態(tài)整體觀； （6）呼吁重返與自然的和諧。 5 在遠離塵囂一書中，哈代通過韋特伯里自然風

8、光、風俗 習(xí)慣以及人們精神境界發(fā)生的微妙變化這一事實流露了自己對 工業(yè)發(fā)展這一巨大的社會變革將要和正在帶來的種種自然和精 神生態(tài)變化的憂慮。所以說遠離塵囂也是一本有生態(tài)思想內(nèi) 涵的早期的文學(xué)作品， 而作者哈代， 也許他根本就未曾聽說過生 態(tài)思想、 生態(tài)批評等術(shù)語， 卻也是一位有著超前的生態(tài)保護意識 的文學(xué)家。那么他的這種源于自然情結(jié)的生態(tài)思想究竟緣何而 生？我們可以從以下幾個角度進行分析研究。首先，哈代是一個諳熟鄉(xiāng)村生活并對故鄉(xiāng)有著濃厚的懷舊情 結(jié)的作家， 鄉(xiāng)村生活是他寫作的源泉， 也是他人生歸宿感的發(fā)源 地。哈代出生在被他稱之為威塞克斯的核心地帶的多塞特的一個 村莊。那是一個偏遠而又古老的小

9、村莊。在那里，哈代度過了自 己的童年和少年時光。在他 22 歲就去到倫敦從事建筑和業(yè)余作 家之后的多年里， 他的故鄉(xiāng)多塞特卻依舊古舊如初。 身在鬧市倫 敦的他總是深深地懷戀著那里安靜的房舍、 繁茂的櫻桃林、 廣袤 的愛敦荒原和那些純樸的鄉(xiāng)民、世代相傳的古樸風俗。 Merryn William 說：“他遠比我們其他人對自己曾經(jīng)生于此，活于此， 葬于此的先輩們要了解得多?！?4 成為一名職業(yè)作家以后，哈 代還是不定期地往返于倫敦和故鄉(xiāng)多塞特郡之間。 因為他發(fā)現(xiàn)故 鄉(xiāng)的寧靜和鄉(xiāng)村生活的節(jié)奏能給他諸多的寫作靈感。 在寫作遠 離塵囂 時，他用大片的樹葉和木片或者是唾手可得的石片記錄 文思。他曾經(jīng)說過“每

10、當自己帶上筆記本準備寫作時， 腦海了卻 會像撒哈拉沙漠一樣空白?！?4 可見，多塞特對于天才的作家 哈代來說不僅是他地理意義上的故鄉(xiāng)， 更是留下了他不可磨滅的 鄉(xiāng)間生活烙印的地方，是他人生歸宿感的發(fā)源地。其次，鄉(xiāng)村生活給了郁悶、 孤獨失意時刻的哈代以慰藉和安 全感，是他精神的港灣。在倫敦做建筑師的時候，哈代也曾表現(xiàn) 不凡并兩次獲得建筑獎項。 可是據(jù)他說這段市井生活大半都是令 人傷心的。因為正是在這段日子里他感受到了與倫敦上流社會人 士的隔閡， 也是在這段日子里， 他被這個地球上最富足的地方所 暴露出來的悲慘景象所深深震撼， 也正是在這段歲月里， 他早先 在鄉(xiāng)村耳濡目染和苦苦讀書所形成的宗教信仰

11、漸漸動搖并至消 亡。倫敦浮華背后的悲慘給了他非常深刻的思想震撼， 于是他時 不時就歸還故里，在那里他才覺得耳目一新，身心康復(fù)。后維多利亞時期的倫敦生活中， 階級偏見比比皆是。 出身于 四代石匠之家的哈代本人也是一名出色的石匠。 他本來完全可以 憑借自己的手藝像先輩們一樣生活， 可是年輕的哈代還是體味到 了人們對這門職業(yè)的蔑視。 出身貧寒的他在作為小說家而聲名鵲 起以后， 在他頻頻謀面?zhèn)惗卣缛耸亢妥骷彝艜r， 無論被何其 恭維，他卻還這些上層人士們以深深的蔑視和同情。 它曾經(jīng)評論 上流社會的美女們： “這類女人， 如果草草打扮一下立在蘿卜田 里，則何美之有 ?”6 卑微的出身沒有使哈代感到羞辱

12、， 反倒滋 育了他對勞動人民的熱愛。 正是這種生活經(jīng)歷使他對階級差距問 題慧眼獨具， 也使他形成了簡樸的生活態(tài)度。 這一切最終使他形 成了超前的有今天生態(tài)內(nèi)涵的呼喚人與自然和諧共處的生態(tài)意 識和返樸歸真的人生觀。第三，哈代天生的審美感知力增加了他對于自然的熱愛 和依戀。 19 世紀的哈代故鄉(xiāng)多塞特是一個非常落后的偏遠鄉(xiāng)村。 據(jù)記載，在哈代 7 歲的時候那里才開通了第一條鐵路。 當時很多 人都長途跋涉去看個新鮮，然而尚年幼的哈代卻充滿遺憾地說： “它將會破環(huán)民謠般的鄉(xiāng)村生活?！?4 后來，當許多中世紀的 古老建筑被拆除時， 身在倫敦的哈代也因為無法保護它們而深受 精神折磨。在他眼里，這些建筑緊緊

13、地和自然聯(lián)系在一起，那上 面的圖案有樹葉，動物，雨滴4富于情感的哈代在早年就 表現(xiàn)出了不同常人的對寧靜的鄉(xiāng)村生活的鐘愛。 也就是說， 古樸 寧靜的鄉(xiāng)村生活從童年起就占據(jù)了他敏感的心靈， 這種融入心靈 的自然情結(jié)使他慧眼獨識自然之美， 于此， 我們不能不稱贊他卓 越的遠見和對自然、對人生的深刻理解。英國的浪漫主義傳統(tǒng)也是哈代自然情結(jié)產(chǎn)生的一個重要原 因。哈代自幼喜歡讀書， 他曾經(jīng)廣泛閱讀了密爾頓和莎士比亞的 作品。然而對他影響最大的是以華茲華斯為代表的一群年輕的浪 漫主義詩人。 這些詩人們厭倦了 18 世紀詩歌守舊、 做作的本質(zhì)， 于是他們通過書寫自己內(nèi)心的聲音來贊美自由與個性。 哈代與華 茲華

14、斯的最相似點就在于他們都非常感興趣人和自然環(huán)境的關(guān) 系。 4 濟慈和雪萊也都是哈代非常喜歡的詩人。因為他欣賞他 們諸如歌頌自由、愛情和同情無辜的人文主義情懷。哈代是勇于接受科學(xué)理論的先行者， 這也是他客觀地認識自 然并且鐘愛自然的原因之一。在 19 世紀，西方國家的人們經(jīng)歷 了一次偉大的思想革命。 中世紀的封建桎梏逐漸被追求自由、 個 性的思想所代替。 1859 年，查理斯 ?達爾文發(fā)表了劃時代的巨著 物種起源 。他以科學(xué)的方式向人們揭示了自然界多樣的物種 起源與共同祖先的道理。 該理論完全動搖了西方人對于神圣的萬 能的上帝的看法。時隔不久，英國生物家和解剖學(xué)家托馬斯?郝胥黎出版了人類在自然界的位置一書。他從解剖學(xué)角度科學(xué) 地解釋了物種的進化。 當這些革命性的思潮如洪水猛獸般沖擊著 人們的思想時，哈代卻對達爾文和郝胥黎表達了最大程度的尊 重。雖然哈代在童年時期就捧讀圣經(jīng)并深受鄉(xiāng)村濃郁的宗教 氛圍的影響， 可是隨著日漸長大， 它以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)了眾多的 苦難和死亡的現(xiàn)實性。漸漸地，他轉(zhuǎn)變成了一名不可知論者?？茖W(xué)的影響使他早于無數(shù)的同輩就堅信一個事實：沒有超人類的力量能救助人類，人