中學(xué)生樹(shù)立正確的金錢觀-精品文檔

1、中學(xué)生樹(shù)立正確的金錢觀當(dāng)代中學(xué)生生存于中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一特定環(huán) 境里，貧富懸殊顯著，生活觀念多元化，金錢觀念多元化，作為 一名中學(xué)生該怎樣的抉擇？一、當(dāng)代中學(xué)生的金錢觀1. 互相攀比在一個(gè)新的環(huán)境中， 很多學(xué)生不知道怎么正確的處理同學(xué)之 間的關(guān)系。 攀比是個(gè)人為了與某人比高低爭(zhēng)面子， 不顧實(shí)際需要 以及家庭經(jīng)濟(jì)能力，超前超標(biāo)花錢夠物。例如：有的同學(xué)看到別 人買了一件名牌衣服， 自己就想買一套比他的牌子還要“亮”的 衣服。因此，就經(jīng)常向家長(zhǎng)要求買更新更貴的東西。這種攀比心 理，如果家長(zhǎng)不及時(shí)教育和控制的話， 就會(huì)漸漸養(yǎng)成不良的金錢 觀。2. 炫耀家庭的富裕 有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為自己家境比別的

2、同學(xué)家好， 那么自己就會(huì)更 有面子，會(huì)更加得到其他同學(xué)的羨慕和擁護(hù)，因此，常常在同學(xué) 面前說(shuō)自己家有多少資產(chǎn)并常買些限量版的貴的玩具等。 如果這 種現(xiàn)象更加縱容的話，孩子會(huì)認(rèn)為很多事情只要有錢都能夠解 決，那么，長(zhǎng)期以往，孩子就不會(huì)意識(shí)到金錢真正的價(jià)值。喜新 厭舊、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重。 有的同學(xué)使用的東西幾乎是月 月更新，文具盒換了一個(gè)又一個(gè)，書包買了一個(gè)又一個(gè)，各種筆 已應(yīng)有盡有，還是一有新式樣就買。3. 消極的金錢觀有些學(xué)生的家境并不是很好， 特別是在其他家境較好的孩子 面前更是覺(jué)得自己家境太差勁， 甚至出現(xiàn)怪自己的父母， 覺(jué)得自 己父母太沒(méi)有用，不能像別的同學(xué)爸爸媽媽那樣滿足自己的要

3、 求。因此，在班級(jí)里很自卑，不愿和別的同學(xué)交流，疏遠(yuǎn)其他同 學(xué)。如果這種情況家長(zhǎng)不及時(shí)發(fā)現(xiàn)和孩子交流幫助孩子解決他的 心理問(wèn)題的話，孩子就會(huì)產(chǎn)生自卑等更嚴(yán)重的心理問(wèn)題。二、中學(xué)生消費(fèi)的不良原因1. 校園周邊環(huán)境的影響。近幾年來(lái)，學(xué)校周圍的個(gè)體經(jīng)商 戶、城鄉(xiāng)結(jié)合的部分村民， 不約而同地將生財(cái)對(duì)象定位在中學(xué)生 身上，他們通過(guò)了解中學(xué)生的所需所求，投其所好，紛紛在學(xué)校 周圍擺攤、開(kāi)快餐店、建歌舞廳、投影廳、卡拉0K廳、網(wǎng)吧等，各種飲食、 娛樂(lè)場(chǎng)所遍布高校周圍， 可以說(shuō)應(yīng)有盡有、 價(jià)格低廉、 方便快捷。 這些地方都誘使中學(xué)生走出校門， 到校外消費(fèi)以滿足 其物質(zhì)、精神生活的需要。2. 家庭模式變化的影響

4、。 家庭模式上的變化使得中學(xué)生在消 費(fèi)上也發(fā)生了變化。 家庭的溺愛(ài)為他們進(jìn)行高消費(fèi)提供了強(qiáng)大的 物質(zhì)基礎(chǔ)。 家庭成員把唯一的孩子視為珍寶， 于是他們生怕孩子 吃不好，穿不好，生怕孩子生活的比別人差。很多家長(zhǎng)往往自覺(jué) 不自覺(jué)地把大把的錢塞給自己的孩子， 生怕孩子受苦。 加上現(xiàn)在 中國(guó)人民的生活水平的提高，孩子要錢，只要開(kāi)口，家長(zhǎng)都不會(huì) 拒絕，這樣源源不斷的金錢上的供給使得中學(xué)生們養(yǎng)成了沒(méi)錢可 以向家里要， 缺乏對(duì)金錢的正確理解， 也不明白金錢是得來(lái)不易 的，從而為他們的不良消費(fèi)埋下了隱患。 甚至有些家庭并不富裕， 家長(zhǎng)是農(nóng)民或是下崗工人， 但他們不愿意讓自己的孩子比別人生 活的差，常常是想方設(shè)法

5、的給孩子錢，滿足子女的消費(fèi)需要，以 免他們?cè)谧约旱耐瑢W(xué)面前顯得“寒磣”。 家長(zhǎng)這樣給錢無(wú)度， 子 女花錢也就順理成章如流水了。3. 學(xué)校教育缺失的影響。 進(jìn)入 21 世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生 了深刻的變化，出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。面對(duì)新形勢(shì)、新情 況，學(xué)校思想政治工作存在一些薄弱環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了一些不適應(yīng)， 其中對(duì)中學(xué)生消費(fèi)方面的教育和引導(dǎo)不足就是具體表現(xiàn)之一。 一 方面，由于很多的教育者認(rèn)為：消費(fèi)純粹是中學(xué)生個(gè)人的私事， 如何消費(fèi)、 消費(fèi)什么等等都由學(xué)生自己決定， 或者由學(xué)生的家庭 給予教育、指導(dǎo)、學(xué)校和教師無(wú)權(quán)干涉。另一方面，當(dāng)代的中學(xué) 生有如溫室中的花朵， 經(jīng)受艱苦勞動(dòng)的機(jī)會(huì)極少， 他們雖然

6、嘴里 會(huì)讀“鋤禾日當(dāng)午”的詩(shī)篇， 卻沒(méi)有幾個(gè)是真正經(jīng)歷過(guò)“汗滴禾 下土”的情景， 因而更缺乏“粒粒皆辛苦”的感覺(jué)。 然而在市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天， 學(xué)校教育在消費(fèi)觀上的缺失， 使得中學(xué)生 的消費(fèi)采取一種放任自由的態(tài)度， 面對(duì)品種繁多、 魚(yú)龍混雜的商 品市場(chǎng)和各種新穎的媒體宣傳， 中學(xué)生們打著“不拘小節(jié)”的幌 子，走入了非理性消費(fèi)的怪圈。正是由于以上的原因， 在中學(xué)生中產(chǎn)生了一種十分不好的攀 比心理。這是最主要的原因。在一個(gè)班級(jí)體中，只要有一個(gè)人穿 名牌，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)全班就會(huì)有很多人穿上。 他們都是抱著這樣 一種心態(tài)：“人家有的我也要有?！币舱怯捎谶@種心態(tài)，他們 在會(huì)不惜一切的去滿足自己的愿

7、望。 在加上家長(zhǎng)的縱容， 這也就 理所當(dāng)然了。三、樹(shù)立正確消費(fèi)、金錢觀1. 教育學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)金錢的社會(huì)功能。 長(zhǎng)期以來(lái)， 中國(guó)處 在封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式之下，思想一直存在著重義輕利的思想， 存在著藐視和貶低金錢、 安貧樂(lè)道貌岸然的傳統(tǒng)思想。 這些陳舊 的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極為不利的， 所以正確 地評(píng)價(jià)貨幣的社會(huì)功能對(duì)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)大有幫助。 同時(shí)，對(duì)“金錢萬(wàn)能”的觀點(diǎn)我們又要給予反對(duì)， 它是拜金主義 者的一孔之見(jiàn)。從人和錢的關(guān)系來(lái)看，人創(chuàng)造了價(jià)值，錢是為人 服務(wù)的。如果過(guò)分地醉心于追名逐利，乃至信奉“人為財(cái)死，鳥(niǎo) 為食亡”， 那就顛倒了人與錢的關(guān)系。 而且“金錢萬(wàn)能”

8、是資本 主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象， 與我國(guó)的公有制社會(huì)是格格不入的， 人的 生活目的不僅僅是為了金錢，還有理想、道德、情操，這些都是 金錢無(wú)法買到的。2. 還要教育學(xué)生養(yǎng)成一種勤勞節(jié)儉為榮， 非法占有為恥的優(yōu) 良品性。金錢的獲得一般有三種途徑： 通過(guò)自己正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)所得； 合法的非法勞動(dòng)所得； 非法所得。 只有第一條渠道者是真正反映 和表現(xiàn)了他的社會(huì)價(jià)值。 獲取這一部分是勞動(dòng)都的光榮行為。 其 它兩類的所得都是不道德或違法的錯(cuò)誤行為。 同時(shí)，勤勞儉樸是 中華民族的光榮傳統(tǒng)， 在目前我國(guó)還不富裕的情況下， 繼承和發(fā) 揚(yáng)這一傳統(tǒng)是時(shí)代賦予的使命。 所以教育學(xué)生從小處著眼， 節(jié)約 一分錢，一滴水，一度電，禁止高消費(fèi)、互相攀比的不良行為， 這對(duì)青少年的身心健康和良好價(jià)值觀的形成將大有裨益。3. 組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐。如一些博覽會(huì)，交易會(huì)，讓 學(xué)生接觸市場(chǎng)， 了解商品交換的