《桃花源記》課件1

1、從課文題目中，你能聯(lián)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個什么成語？想到一個什么成語？世外桃源世外桃源4世外桃源是什么意思？世外桃源是什么意思？陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號棵柳樹，又自號“五柳先生五柳先生”, ,潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西今江西九江市西南九江市西南) )人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時代既好讀六經，有大濟蒼生的宏愿，陶淵明少年時代既好讀六經，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。又厭惡世俗，熱愛純凈的

2、自然。 學習目標v1、積累文言詞匯，掌握文言詞匯詞匯的特點v2、培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，體會語言形式、修辭方法、寫作手法v3、了解文學家陶淵明，理解作者追求平等、自由、幸福、沒有剝削，沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 桃花源記桃花源記（陶淵明）（陶淵明） 晉太元中，武陵晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。行，忘路之遠近。忽逢桃花林忽逢桃花林 ，夾岸，夾岸數(shù)百步

3、，中無雜樹，數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。復前行，欲窮其林。 聽讀課聽讀課文文 林盡水源，便得林盡水源，便得一山，山有小口，仿一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具

4、答之。便要見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：人語云：不足為外人道也。不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下

5、，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。尋向所志，遂迷。不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。 現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武現(xiàn)在的武陵源陵源 晉晉太元太元中，中，武陵武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，路之遠近。忽逢桃花林， ，中無雜，中無雜樹，樹， 漁人甚漁人甚異異之之。 復前行，欲窮其林。復前行，欲窮其林。順著順著年號年號夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步芳草鮮美，芳草鮮美， 落英落英 繽紛繽紛。鮮艷

6、美麗鮮艷美麗墜落的花瓣墜落的花瓣 繁多交雜的樣子繁多交雜的樣子對對感感到詫異到詫異代指這種景象代指這種景象又又窮盡，這里指窮盡，這里指“走到頭走到頭” 東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而達幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。走到這林子的盡

7、頭。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，十步，豁豁然然開朗開朗。土地。土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田，有良田美池桑竹之屬。美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。舍舍：放棄，離開。放棄，離開?；砘恚洪_闊。開闊。開朗開朗：開闊，明亮。開闊，明亮。平曠平曠：平坦寬闊。平坦寬闊。儼然儼然：整齊的樣子。整齊的樣子。阡陌阡陌（qinqin

8、）：）：田間小路。田間小路。交通交通：交錯相通。交錯相通。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫（tiotio）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安適愉快的樣子。安適愉快的樣子。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很（漁人）就下了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了闊敞亮了 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山。山有小口

9、，仿佛若有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁豁然然開朗開朗。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。麗的池塘、桑樹、竹子之類。田間小路，縱橫交田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們老人和

10、孩子們個個都安閑快樂。個個都安閑快樂。 土地土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之屬。，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要要還還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率自云先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不

11、知有漢，無論無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復各復延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人人語語云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也。”具具：詳盡。：詳盡。要要：通通“邀邀”，邀，邀請。請。還還（hunhun）：）：返回返回。妻子妻子：妻子和兒女。妻子和兒女。絕境絕境：與人世隔絕的地方。與人世隔絕的地方。無論無論：不必說，更不必說。不必說，更不必說。延延：邀請邀請。語語（yy）：）：告訴。告訴。見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要還要還家，家，設酒殺雞作食。村中聞有

12、此人，咸來問訊。自云設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率先世避秦時亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復出焉，不復出焉，遂與外人間隔。遂與外人間隔。（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息. .他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子帶

13、領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。于是就與外面的人斷絕了往來。問今是何世，乃不知有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論無論魏晉。此人一一魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語語云：云：“不足為外不足為外人道也。人道也。”他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。至于魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己聽到的漁人把自己聽到的事一一詳細地告

14、訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊。外邊的人說啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。遂迷，不復得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高

15、尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未往。未果，尋病終。后遂無果，尋病終。后遂無問津問津者。者。扶扶：沿著，順著沿著，順著。向向：從前的，舊的從前的，舊的。詣詣（yy）：）：到，特指到尊長那里去。到，特指到尊長那里去。規(guī)規(guī)：計劃。計劃。問津問津：問路。津，渡口。問路。津，渡口。 漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，劃回去，( (一路上一路上) )處處做了記號?；氐娇だ?，去處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了他去，尋找前次做的標記，竟迷

16、失了( (方向方向) )，再，再也沒找到路。也沒找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及郡下，路，處處志之。及郡下，詣詣太太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。復得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋病終。后遂無尋病終。后遂無問津問津者。者。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。病

17、去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。美麗的桃花源至今流傳的成語：美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、世外桃源、豁然開朗、怡然自得、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。感知探究感知探究一（一（1段）武陵漁人偶然段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。發(fā)現(xiàn)桃林。二（二（2、3段）漁人段）漁人進入桃源進入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辭去的經過。及辭去的經過。三（三（4、5段）漁人段）漁人離開桃離開桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。訪桃花源未果的情形。(再尋桃源再尋桃源）段落層次本文的線索是什么？寫作順序是本文的線索是什么

18、？寫作順序是什么？什么？v以漁人進出桃花源的行蹤為線索，v以時間先后為順序來敘事其中描繪桃花林中草美花繁的語句其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美芳草鮮美 落英繽紛落英繽紛1 1、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，夾岸數(shù)百步，中無雜樹， 芳草鮮美，芳草鮮美， 落英繽紛。落英繽紛。品讀課文品讀課文2 2、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。阡陌交通，雞犬相聞。3 3、文中描寫桃花源里老人和小孩

19、神情的句子文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4 4、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設酒殺雞作食，便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。余人各復延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。出焉；遂與外人間隔。 5 5、桃花源人為什么來到這個地方桃花源人為什么來到這個地方? ?桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這

20、個與世隔絕的地方。妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。6 6 漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什一為具言所聞，桃源人為什么么“皆嘆惋皆嘆惋”？ 為桃源外的世界如此動亂，黑暗；為桃源外的世界如此動亂，黑暗；為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 7 7、為什么此中人語云：、為什么此中人語云：“不足為外人道也不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活擾亂、破壞他們和平安寧的生活8 8、漁人離開桃花源，、漁人離開桃

21、花源，“便扶便扶向路向路”，又，又“處處志之處處志之”，而，而后后來來“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復得不復得路路”。作者這樣寫的目的是什。作者這樣寫的目的是什么么? ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界暗示桃花源是虛構的境界同時增加文章的神秘色彩。同時增加文章的神秘色彩。 。 結合背景考慮，陶淵明為我們描繪結合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個美好的世外桃源用意何在？了這個美好的世外桃源用意何在？(寫寫此文的用意此文的用意) 對社會現(xiàn)實對社會現(xiàn)實（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連

22、年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對美好生活的向往對美好生活的向往。寫法借鑒寫法借鑒 1、虛實結合虛實結合：真實的人物（劉子驥）和虛：真實的人物（劉子驥）和虛構的故事，準確的朝代、年代和說不清道構的故事，準確的朝代、年代和說不清道不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、不明的地點，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮若虛若實、撲朔迷離、奇趣無窮2、以虛諷實以虛諷實：虛構：虛構“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。治理想和對黑暗現(xiàn)實的批判。3、語言生動簡潔語言生動簡潔，看似輕描淡寫，卻使人，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。物景物歷歷在目令人神往。4、詳略得

23、當詳略得當文言知識復習文言知識復習通假字通假字便便要要還家還家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀請，邀請 ) )詞類活用：詞類活用：復復前前行，行，欲欲窮窮其林。其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。窮，形容詞，用作動詞，走完。一詞多義一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) )屋屋舍舍儼然儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處處處志志之之 ( (作標記，動詞作標記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標記、記號，名詞）標記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) )未果，未果，尋

24、尋病終病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復前行，欲窮復前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的）（其：這、那）（其：這、那） 而兩狼之而兩狼之并并驅如故驅如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對，向）（為：對，向） 忘路忘路之之遠近遠近漁人甚異漁人甚異之之南陽劉子驥南陽劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。（的（的, ,助詞）助詞）（它（它, ,代詞代詞, ,所看到

25、的景象）所看到的景象）（代詞（代詞, ,這件事）這件事）古義，古義，今義，今義，古義，古義， 此處為此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之之意；意；古今異義古今異義專指男子的配偶。專指男子的配偶。今義，今義，古義，古義，是表條件關系的關聯(lián)詞是表條件關系的關聯(lián)詞交通：交通：妻子：妻子：絕境絕境:無論：無論：為交錯相通；為交錯相通；往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。往來通達或各種運輸?shù)目偡Q。指妻子和兒女；指妻子和兒女；今義，今義，與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；毫無出路的境地。毫無出路的境地。古義，古義，今義，今義，鮮美：鮮美：不足：不足：如此：如此：古義，古義，味好，香濃味好，香濃不值得；不值得；不滿不充分不滿不充分像這樣；像這樣；這樣這樣色彩鮮艷美麗；色彩鮮艷美麗；今義，今義，古義，古義，今義，今義，古義，古義，今義，今義，去年今日此門中，去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面桃花相映紅。 人面不知何處去，人面不知何