150文言實詞測驗(1)

1、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比當比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣匕匕至陳，車六七百乘，騎千余蜀之鄙有二僧鄙劌曰：“肉食者鄙.，未能遠謀?！蓖煜虏灰员镏?扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵.道行收兵未果，尋病終病向吾不為斯役，則久已病.矣是己而非人，俗之同病.圣人非所與熙也，寡人反取病焉得小大之獄，雖不能察.，必以情祭雖欲強聒，終必不蒙見察.徹日光下徹，影布石上公與之乘止乘自京師乘風雪，歷齊河、長清比至陳，車六七百乘.，騎千余 伐戰(zhàn)則請從從太守歸而賓客從.也小惠未遍，民弗從.也陳康肅公堯咨善射，當.世無雙崖限w道者，世皆謂之天門云失期w斬吾聞二世少子也，不當.立僻不當?shù)勒?，皆不及往募有能捕之者，當其租入伐?/p>

2、取道.，下見小潭，水尤清洌唯退之所成而已矣將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道.，誅暴秦故今具道所以此中人語云： 不足為外人道.也。然得臘之以為餌卒買魚烹食，得.魚腹中書覽物之情，得.無異乎？雖雞狗不得.寧焉參差并作，喧繁滿室，食頃始定.帝乃命禹卒布土以定.九州伐竹取道，下見小潭，水尤清洌十年春，齊師伐.我以至仁伐至不仁擾龍周蛟，登龜狩麟暴并皆暴犯百姓觸風雨，犯 寒暑，呼噓毒疣 方石蒼黑色，多平方.，少圜今齊地方.千里，百二十城北力有侮臣者，愿借子殺之多力以捕之，弗獲至于負者歌于途，行者休于樹 負及既上，蒼山負.雪，明燭天南師略授小計，此來為不負也更若役，復若賦，則何如 賦歲賦其二刻唐賢今人詩賦.于其上更

3、更若役，復若賦，則何如骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故轉(zhuǎn)既克，公問其故故是這貴可以問賤是而不見可悔故也將尉醉，廣故,數(shù)言欲亡故克之顧莊子持竿不啊王顧左右而言他觀可遠觀而不可褻玩焉其文理皆有可觀.者以俟夫期人風者得焉此則岳陽樓之大觀.也歸一屠晚歸，擔中肉盡歸而形諸夢而其4書也必速微斯人，吾誰與歸好余幼好書，家貧難治敏而好學，不恥下問陰風怒號，濁浪排空號號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣號令召三老、豪杰與皆來會計事故自曰醉翁也陳涉乃立為王，號.為張楚還明道中，從先人還家便要還家，設(shè)酒殺雞作食鄭人買其樓而還其珠會 又以銅鹿之戰(zhàn)，垓下之會.為最遷客騷人，多會.于此無由合晤，不任區(qū)區(qū)向往之至合天大雨，道不通，度已失期惠

4、小惠未遍，民弗從也及 _一 八僻不當?shù)勒?，皆不?往及郡下，詣太守，說如此及既上，蒼山負雪，明燭天南君美甚，徐公何能及.君也極 ,，、一 一、,一,強天云一線異色，須臾成五彩然則北通巫峽，南極.瀟湘計 通計一舟，為人五虎因喜，#之曰號令召三老、豪杰與皆來會計.事卒見使于一鼠，墮此蟲之計.中今亡亦死，舉大計亦死濟 讀書以過目成誦未能，最是不濟事其陰，濟水東流加 4，犧牲玉帛，弗敢加也假非夫人之物而強彳貿(mào)焉乃悟前人假寐間傅說舉于版筑之間以為神，蔽林間.窺之數(shù)月之后，時時而問.進肉食者謀之，又何問焉又問令吳廣之次所旁叢祠中簡該簡桃核修狹者為之于舅家見之，十二三矣見斗折蛇行，明滅可見曹劌請見于是入朝見

5、威王此鼠之膽閉而不得去者也古人云：“讀書千遍，其義自見”翼君實或見恕也竭彈其地之出，竭其廬之入一鼓作氣，冉而衰，三而竭盡一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨林盡水源，使得一山已盡吾齒譬如平地，雖覆一簧，進.，吾往也! 進是進亦憂，退亦憂令初下，群臣進諫，門庭若市國以其境過清，不可久居居而半山居霧若帶然佛印居左，魯直居右居廟堂之高，則憂其民自吾世三世居是鄉(xiāng)舉 舉燭而索，中有死鼠I傅說舉于版筑之間舉先王之政今亡亦死，舉大計亦死罔不因勢象形，各具.情態(tài)具故今具道所以此人一一為具言所聞，皆嘆惋仲永生五年，未嘗識書具日以情告H答之蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱 俱.雖與之俱學，弗若之矣為一說，使與書俱青林翠竹，

6、四時俱備聚太醫(yī)以王命類之是方嚙也，而遽死也遽其父隨善游，其子豈遽善游哉舍問，其奚決焉決孔子不能決也央不能記，記亦不能久也來義不殺少而殺眾，不可謂知類類佛印絕類彌勒今黃生貧類予，其借書亦類予有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也臨把酒臨風,其喜洋洋者矣臨行，諸僧進曰智者千姿，必有一失困于心，衡于慮，而后作必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已曹劌論戰(zhàn)論亦將奪于公論而無以立矣亭東自足下皆云漫.漫其遠古刻盡溟失心眼既不專一，卻只漫浪誦讀十火燃探而不滅，水浩洋而不息火.斗折蛇行，明K可見晦史變化者，山間之朝暮也斗折蛇行,號滅可見及既上，蒼山負雪，明.燭天南明庭下如積水空明所謂交相問難，審問而明辨之也名實已明，而天下之理

7、得矣理聽矣，而或不達于事即書詩四句，并自為其名.蓋儒者所爭，尤在名.實名之者誰？名 ,且人患志之不立，何憂令多不彰邪且壯士不死即已，死即舉大名.耳山不在高，有仙則名其始，太醫(yī)以王用聚之徒屬皆曰：“敬受命。”夫子何命焉為？肉食者謀之，又何問焉？陳勝、吳廣乃謀曰 夫大國，邪測也，懼有伏焉余幼好書，家貧難.致所謂交相問難:，審問而明辨之也辟邪說，難壬人，不為拒諫土地平曠，屋舍儼然石蒼黑色多平方，少圓譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也平生書不再讀，迄無佳文言之，貌若甚戚.者啟窗而觀，雕欄相望焉某啟：昨日蒙教 兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患爭而不得，不可謂強強非夫人之物而強假焉雖欲強聒，終必不蒙見察學有未達，理以為知

8、竊例以為與君實游處相好之日久節(jié)畫地為蛇，先成者飲酒請 為其來也，臣巧縛一人，過王而行巧獻千金曹劌請見四時之景不同，而樂亦無窮也窮復前行，欲尤其林愈往而不知其所窮.舟止從其所契者入水求.之忽啼求之不死而死，以形求脫也求客之美我者，欲有求于我也不如己者，問焉以本一得予嘗本古仁人之心乃取一蔭產(chǎn)置于地必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已取 圣人非所與熙也，寡人反取病焉!伐竹與道，下見小潭，水尤清洌吾于 << 武成 >>羋二三策而已矣睨之，久而不去嘻!此鼠見閉而不得去.者也停數(shù)日，辭有西蜀之南海今日存明日去去死肌，殺三蟲全石以為底茍全性命與亂世故大將降大任于是人也任其用，除其妖無由會晤

9、，不住區(qū)區(qū)向往之至便舍船，從口入微言精義，愈探愈出，愈研愈入入則無法家拂士彈其地之出，竭其廬之入寡有能捕之者，當其租入同俗自媚于眾而善王視晏子曰："齊人固善盜乎？”陳康肅公堯咨善.射，當世無雙弈秋，通國之善弈者也王曰：”善（少雜樹，多松住石罅，皆平頂 少 但少閑人如吾兩人者耳然則問可少耶？而少時之歲月為可惜也公土地平曠，屋舍儼然 舍舍問，其奚決焉？便產(chǎn)船，從口入涉涉寒暑不潰楚人有逆江者驢不月生怒,蹄之此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝射者中，弈者勝，觥籌交錯弗月生，守丞死，乃入據(jù)陳頭茶之香者，遠勝龍井予觀夫巴陵勝.狀，在洞庭一湖十年春，齊師伐我?guī)煖毓识拢梢詾閹熞邮┌顺咂琳鲜┫ひ宰芍?，然后施行?/p>

10、?；茨蟿t為橘，生于淮北則為枳雖有天下易生.之物也少雜樹，多松，生石罅，皆平頂仲永生五年，未嘗識書具雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也寧其生而曳尾于壅中乎？而鄉(xiāng)鄰之生日蹙生君將哀而生之乎？吾聞有生，莫智與人平生書不再讀,迄無佳文隸而從者，崔氏二小生黃生允修借書以為侵害,生事征利，拒諫葉徒相似，其實味不同實，、決蓋儒者所爭，尤在于明實肉我者謀之，又何問焉？退而甘食其土之有食衣食所安，弗敢專也，必以分人便要還家，設(shè)酒殺雞作食；吾賴是以食吾軀謹食之，時而獻焉公輸盤不說向為何聲，豈其鬼耶？住童子燭之，有橐中空楚王使二大夫人往先焉扶蘇以數(shù)諫故，上伸外將兵得無楚之水使民善盜耶使不使學為一說，使與書俱晏子將他

11、楚釋有賣油翁推擔而立恃 富者曰：”子何住而往？”屬予作文以記之屬召令徒屬曰忠之屬也有良田，美池，桑竹之峭神情與蘇，黃不恒請說之及郡下，詣太守，說如此辟牙說，難壬人，不為拒諫 說為一說，使與書俱故為之阿或阿處殺虎斬蛟素螳灰絲時蒙卷軸主可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)素吳廣恚愛人,士卒多為用者日初出滄滄涼涼，及日中如探湯湯浩浩湯湯，痕無際涯未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也痛今二亦死，舉大計亦死亡 出則無敵國外患者，國恒亡河曲智叟亡以應行拂亂其所為能以徑寸之木，為宮室，器皿，人物為一說，使與書俱若為傭耕，何富貴也生于淮北則為枳為此龜者，寧其死為留骨而貴乎？然得而臘之以為餌其詩以養(yǎng)父母，收族為意全石以為底學有未達，強以為知

12、橘生淮南則為.橘中峨冠而多髯者為.東坡務(wù)此三者皆務(wù)欲得其前利徙非死則代爾行蓋簡桃核修狹者為之狹初極徒，才通人芳草鮮美，落英繽紛菊之愛，隨后鮮有聞鮮狼不敢前，眈眈相同形向為何聲，豈其鬼耶？向.日吾不為斯役，則久已病矣便扶向路，處處志之王效其作為效而試其方，亦不甚效犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也修新今以蔣氏觀之，猶倚忌不自信，而復問妻妾曰外盡信 書，貝U不如無 書左刻”清風徐來，水波不興”許興 越明年，政通人和，百廢俱興大楚學，陳勝王彳丁十日十夜，而至于郢山行六七里月色入戶，欣然起行行拂亂其所為問與學，相輔而行者也無案牘之勞形.鄒忌脩八尺有余，而形.貌映麗日星隱曜，山岳潛形罔不因勢象

13、形不死而死，以后求脫也不與,歸而形諸夢乃重修岳陽樓議法度而修之于朝廷并云欲自修改而年已蹉跪，終無所成蓋簡桃核修狹者為之清風你來，水波不興高可二黍許潭中魚可百許頭遂許先帝以驅(qū)馳乃入?yún)橇Χ憣に熘撂斐兴拢瑢垜衙翊缦蛩?，遂迷，不復得路未果，尋病終果能建伊,皋之業(yè)耶？業(yè)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè).吾業(yè)是有年矣遺 至于今日，十年一理，猶不通忘貽嘗貽余核舟夷 其船背稍夷水土異也覽物之情，得無斤乎？所操之術(shù)多斤故也異然往來視之，覺無兄能者永州之野產(chǎn)異蛇夫異焉，借旁近與之漁人甚異之曰"姑俟異日觀”云爾雖有天下易生之物也易寒暑易節(jié)，始一反焉腎酒酣史二縛一人詣.王及郡下，詣太守,說如此益所以動心忍性，

14、曾益.其所不能以思，無碇，不如學也其陰，濟水東流陰朝暉夕町，氣象萬千野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰友人慚，下車弓！之引一人蛇先成，引酒且飲之而計其長，曾不盈寸盈彼竭我盈，故克之金幼好書，家貧難致實冀三橫唯余其一荊國有合于地，而不足于民余車六七百乘，騎千余,卒數(shù)萬人其級七千有余其余，則熙熙而樂令人各復延至其家，皆出酒食獄小大之謎黑質(zhì)而白章御盜起而不知御以嚙人，無狎之者可遠觀而不可褻玩焉俶爾匹逝，往來翕忽遠銜遠山，吞長江其遠古刻盡漫失肉食者鄙，未能遠謀孔子云”何陋之有？”并云欲自修改而年已蹉跪，終無所成自云先世避秦時亂云 .蓋大蘇泛赤壁云曰"姑俟異日觀”云.爾崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云.若夫

15、日出而林霏開，云歸而巖穴暝亭東自足下皆云漫公輸盤為楚造云梯之械責如君實責我以在位久又用篆軍一早然后知生于憂患，而死于安樂也汝亦矢口射乎？矢口幸與不幸，則其讀書也必專人不用而不慍，不亦君子乎兩小兒笑曰：”孰為汝多知乎!”是知也一狼得骨止，一狼仍從即止復作譬如為山，未成一簧，止，吾止也拊床而化之一屠晚歸擔中肉盡，止有剩骨技止此耳故不嚙而嚙，以聲致人余幼好書，家貧難”非學無以致反，非問無以廣識以致天下怨謗也不專心致志，則不得也黑為而白章義不殺少而殺眾.，不可謂知類而某不量敵之眾寡眾 牡丹之愛，宜乎眾矣！同俗自媚于眾為善今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇，項燕泯然用人矣！衣食所安，弗敢專.也，必以分人專有蔣氏者，專其利三世矣不審心致志，則不得也理無專在，而學無止境也然后嘆借者之用心專.天不兼覆，地不周載周+ 覆而出之，墮地乃走走永之人爭奔走焉細弱蚊足，勾畫了了足亭東自足下皆云漫荊國有余于瑜，而不足.于民不足為外人道也.困于心，衡于慮，而后作.一鼓作氣，冉而衰，三而竭作 拊床而止之，既而復作.屬于什文以記之自是指物作詩立就作亭者誰便要還家，設(shè)酒殺雞作.食若有什奸犯科及為忠善者其中往來種作.，男女衣著，悉如外人卒皆夜驚恐卒卒數(shù)萬人卒見使于一鼠，墮此蟲之計也少時，一狼徑