教師資格考試之教師職業(yè)道德習(xí)題及答案

1、教師資格測試之教師職業(yè)道德習(xí)題及答案判斷題1孔子說："少成假設(shè)天性,習(xí)慣如自然".可見,早期家庭教育是學(xué)校教育的基 礎(chǔ).V2教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思.X3 一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作,就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣.X4 一個教師的舉止既表達(dá)了他的道德修養(yǎng)、文化水平,又表現(xiàn)出他與別人交往 是否有誠意.V5道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象,是指主體對自身道德責(zé)任和道德義 務(wù)的一種自覺意識和情感體驗,以及以此為根底而形成的對于道德自我、道德 活動進(jìn)行評價與調(diào)控的心理機(jī)制.V6當(dāng)今世界,

2、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),處于“知識爆炸時代,所以多讀書毫無用處.x7教師熱愛學(xué)生,一定要做到對學(xué)生公平公正,不分優(yōu)劣,不分好壞,不分美丑,一視同仁.V8教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨特的教學(xué)藝術(shù).V9俗話說："嚴(yán)師出高徒""嚴(yán)是愛,松是害,不管不問要變壞"所以愛學(xué)生和嚴(yán) 格要求學(xué)生是矛盾的.X10教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作,而"感人者莫先于情".V11教書是手段,育人是目的.V12教育對社會開展的作用,是通過促進(jìn)生產(chǎn)力開展來實現(xiàn).x13現(xiàn)代學(xué)校教育是一項系統(tǒng)工程,教師的勞動是社會勞動的一局部是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的.V

3、14從廣義上說,但凡增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動,都是教育.V15依法執(zhí)教是教師的責(zé)任,與學(xué)生、家長、學(xué)校、社會毫無關(guān)系.x16教師可以在"教書"實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策.17團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互鼓勵公平競爭是矛盾的.x18依法治教的主體就是各級行政機(jī)關(guān).x19所謂師表美就是教師的外在形象之美.x20由于職業(yè)的規(guī)定性,教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同.V填空題21教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是：為人師表22隨著時代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng),很多孩子對父母的教誨聽

4、不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)二家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該：尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做好教育工作23教師、學(xué)生合法權(quán)益集中表達(dá)是：學(xué)校合法權(quán)益24師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是：道美25托爾斯泰說："如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個 完美的教師".這意味著教師要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來26倫、理二字在中國古代很早就已出現(xiàn),古人之倫主要是指人際關(guān)系27 其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.這句話出自?論語?28主體對人對事要一視同仁,適用同一個規(guī)那么或標(biāo)準(zhǔn),這就是對等29教師公正的核心是對學(xué)生的公正30從倫理學(xué)的角度看,教師要公正地

5、對待學(xué)生,首先是要真正尊重和信賴學(xué) 生31據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻 有關(guān),這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有激發(fā)努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用32中國人有句俗語說,“師生如父子,這句話的真正內(nèi)涵是教師對學(xué)生既 有像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛33人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)34任何一個學(xué)生都是教師集體勞動的結(jié)果,也是學(xué)生集體勞動的結(jié)果.因此,教師的幸福具有集體性35根據(jù)馬克思和恩格斯的理論,義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的根底是社會存在36根據(jù)英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法,我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的理所當(dāng)然的義務(wù),例如忠誠、賠償、感恩等屬

6、于顯見義務(wù)37教師在履行教育義務(wù)的活動中,最主要、最根本的道德責(zé)任是教書育人38認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這是孟子的觀點39教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項原那么去處理公正、仁慈40教師公正的特點包括：教師公正的教育性、教師公正主體的自覺性、教師公正實施的實質(zhì)性41公正必須具備的特性有三條,即：對等性、可互換性、最終價值判定的依賴性42教師道德的特點主要表現(xiàn)在三個方面,即：教育性、自覺性、整體性43公正的內(nèi)涵豐富,可以有不同的劃分.從公正的性質(zhì)上看,公正可以分為報償性公正、懲罰性公正44以下是孔子關(guān)于仁的解釋和論述的包括：“己所不欲,勿施于人、“己欲立而立人

7、,己欲達(dá)而達(dá)人、“能行五者于天下者,為仁矣45教師幸福的幾個主要特點是：教師幸福的精神性、教師幸福的關(guān)系性、教師幸福的集體性、教師幸福的無限性46教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件,即：狹義幸福水平的培養(yǎng)、廣義幸福水平的培養(yǎng)47要作到教育公正,教師在實踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)、提升教育素養(yǎng)、正確對待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結(jié)合48教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要.這一重要性表達(dá)在兩個方面,即：對學(xué)生個體、對學(xué)生集體49為什么需要仁慈原那么仁慈是倫理的根本原那么、仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充50以下有關(guān)幸福和幸福感論述正確的選項是：幸福是人的目的性自由實現(xiàn)的一種 主體生存狀態(tài)

8、、幸福感是對這一主體狀態(tài)的主觀感受判斷題 1：教師刻苦學(xué)習(xí),鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上,多讀少思. X2:道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象,是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗,以及以此為根底而形成的對于道德自我、道德活動進(jìn)行評價與調(diào)控的心理機(jī)制.V3: 一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作,就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣.X4:所謂師表美就是教師的外在形象之美. X5:依法治教的主體就是各級行政機(jī)關(guān).X6:由于職業(yè)的規(guī)定性,教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同.V7:教師可以在"教書"實踐中

9、貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策.V8:倫理學(xué)與心理學(xué)對人格的解釋是一樣的.X9:隨著時代的進(jìn)步,新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成,但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng),很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)",家長感到家庭教育力不從心.教師應(yīng)該尊重家長,樹立家長的威信,從而一起做好教育工作10:教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是教師和學(xué)生11:孔夫子所說的的“其身正,不令而行；其身不正,雖令不止,從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作那么,其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響12:從教師個體職業(yè)良心形成的角度看,教師的職業(yè)良心首先會受到社會生活和 群體的影響1

10、3:師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是道美14:某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查,問“您熱愛學(xué)生嗎 90%以上的教師都答復(fù)“是而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎時,答復(fù)“體會到的學(xué)生僅占10%!這說明教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧15:教師在所從事的教育教學(xué)活動中,嚴(yán)格根據(jù)?憲法?和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動符合法制化.這就是依法執(zhí)教16:既是我國法律體系的根本大法,也是教育類法律的根本大法的是中華人民共和國憲法?17:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng),采取哪種策略“取法乎上18: 一個人作為權(quán)利和義務(wù)尤其是政治權(quán)利與義務(wù)主體的資格,這是法律意義

11、上的人格19:狹義的教育,主要指 學(xué)校教育20:良心中最一股、最根底和最普遍的內(nèi)容就是一般良心21:根據(jù)馬克思和恩格斯的理論,義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的根底是社會存在22:根據(jù)英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法,我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的O所當(dāng)然的義務(wù),例如忠誠、賠償、感恩等屬于顯見義務(wù)23:人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是義務(wù)24:教師在履行教育義務(wù)的活動中,最主要、最根本的道德責(zé)任是教書育人25:中國人有句俗語說,“師生如父子,這句話的真正內(nèi)涵是教師對學(xué)生既有 像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛26:認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,這是孟子的觀點27

12、:良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用,這是良心的直覺作用28:據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān),這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有心理健康功能29:下面有關(guān)教育的論述,正確的選項是教育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求、教育是一項有目的、有方案、有組織地對受教育者身心施加影響的社會活動、教育是對受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動30:教師仁慈的意義大體上可以概括為職業(yè)自由感、動機(jī)作用、典范效應(yīng)、心理健康功能31:教師仁慈的特點包括教師仁慈的教育性、教師仁慈的理性色彩、教師仁慈的方法特性32:以下哪些是1993年通過的?

13、中華人民共和國教師法?規(guī)定的教師的義務(wù)遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表：貫徹國家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)方案,履行教師聘約,完成教育教學(xué)工作任務(wù)：不斷提升思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平33:決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個方面,即先驗理性、道德認(rèn)知34:從心理結(jié)構(gòu)上說,良心有三種主要的構(gòu)成成份,即 鼓勵：情感：意向35:良心的三大主要特質(zhì)是a內(nèi)隱性：神圣性：根本性36:道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比,具有一些明顯的特質(zhì),主要表現(xiàn)在三個方面, 即道德義務(wù)的精神性：道德義務(wù)的自覺性：道德義務(wù)的意志特征簡述題1、簡述中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容.答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛崗敬業(yè)3熱愛學(xué)生4

14、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家 長7廉潔從教8為人師表2、結(jié)合自身體會,談?wù)勅绾握_理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn).答：1依法執(zhí)教,就要要求教師在所從事的教育教學(xué)活動中,嚴(yán)格根據(jù)?憲 法?和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī),使自己的教育教學(xué) 活動符合法制化.依法執(zhí)教的途徑和方法：在“教書實踐中貫徹落實教育法律 法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策；在“育人的實踐過程中貫徹落實教育法律法規(guī)和 其相關(guān)的法律法規(guī).努力學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī),特別是有關(guān)教師執(zhí)教的法律、 法規(guī),深刻熟悉它的強(qiáng)制性.要認(rèn)真、踏實地做以依法管教、依法行教、依法 保護(hù)教師、學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益.愛崗敬業(yè),就是要熱愛教育事業(yè),教書育

15、人.教師愛崗,重要的是要熱愛教 育工作,積極從事教育,忠誠于人民的教育事業(yè).這既是教師職業(yè)道德的根本 原那么,又是教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn),還是教師道德的靈魂.它鮮明地表達(dá)了 教師職業(yè)道德的效勞宗旨,指明了教師道德行為的總方向.教書育人是教師義 不容辭的責(zé)任,教書離不開育人,育人不能沒有教書,因此,每位教師要做到 愛崗敬業(yè),必須牢記教書育人的要求,并且掌握教書育人的正確途徑和方法.首先,要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作根底,運用馬克思主義的立 場、觀點和方法來教書育人；其二,要結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；其 三,要運用第二課堂的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣,開闊學(xué)生的視野,增長學(xué)生的 才干

16、,鍛煉學(xué)生的思想和品質(zhì)；其四,教師要深入學(xué)生之中,與學(xué)生交朋友,溝 通心靈,引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長.熱愛學(xué)生,教師熱愛學(xué)生也稱教育愛,一般是指教師對學(xué)生的一種自覺的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛.它是教師的一種高尚和積極的情感,具有豐富的內(nèi)容和要求.教師對學(xué)生的愛既不能溺愛,又不能寵愛,而要掌握以下正確的途徑：要增強(qiáng)研究,建立正確的愛生模式；要增強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng),努力提升自 己愛學(xué)生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學(xué)習(xí),從中吸取愛生的動力.教師熱愛學(xué)生的方法很多,這里介紹幾個主要方法：愛而不溺,嚴(yán)而有格 ；尊重信任,循循善 誘;公平公正,一視同仁.(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),是指教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)

17、密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致.人民教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),必須牢記以下要求：刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍 要將"刻苦"與"嚴(yán)謹(jǐn)"相結(jié)合學(xué)而不厭做到"三勤.(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,是指人們?yōu)榱思辛α繉崿F(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來,相互支持,緊密合作.教師做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的方式和方法 ：謙虛為懷自知之明嚴(yán)以律 已,以誠待人相互幫助通力合作學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提升.(6)尊重家長,教師要想出色完成教書育人的任務(wù),必須與家長增強(qiáng)聯(lián)系和溝通,聯(lián)系和溝通的前提條件就是要尊重家長.方法有：主動聯(lián)系及時溝通 聽取建議積極配合平等待人尊重而不遷就宣傳教育科學(xué)改進(jìn)教育方法.(7)廉潔從教,是指教師在整個從教生涯

18、中都要堅持行廉操法的原那么,不貪學(xué)生及 家長的錢物,不貪占公共和他人的錢物,不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等 惡習(xí),始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率.廉潔從教的要求我 們：堅守大義,不取非法之利 廉潔自律,不墜穢污俗沼之中 公正從 教,以廉明維護(hù)教育公正.(8)為人師表,是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜 樣和楷模.為人師表是師德標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容,是教師從教的前提和根底,對學(xué) 生、對教師、對社會有著重要的意義.教師要認(rèn)真實施這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn),必 須牢記它的具體要求.做品德的垂范者做高素質(zhì)的教育者做社會主義精神文明的建設(shè)者.3、班主任張某以增強(qiáng)班級治理和嚴(yán)肅校紀(jì)

19、班風(fēng)為由,在班級制度中作出了如下 規(guī)定：學(xué)生上課遲到一次罰款1元,曠課一次罰款2元,不按時完成作業(yè)罰款 3元,損壞公物罰款10-200元,吸煙、酗酒、打架斗毆罰款 20-100元.班里的一些同學(xué)已相繼向張某繳納了罰款.請分析張某的行為是否違背教師職 業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn).為什么答：張某的行為違背了教師職業(yè)道德,教師不得罰款.教師在所從事的教育教 學(xué)活動中,嚴(yán)格根據(jù)?憲法?和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、 法規(guī),使自己的教育教學(xué)活動符合法制化,做到依法執(zhí)教.現(xiàn)實中,不少教師 沿襲了舊的教育方式和教育手段,在從教過程中,自覺和不自覺地侵犯了青少 年學(xué)生的權(quán)益,出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象,反映了不學(xué)法、不懂法、不執(zhí)法的 問題.如：教師隨意批評、責(zé)備學(xué)生；教師采用各種方式體罰學(xué)生等.江澤民同志在黨 的十五大報告中指出：“要進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主,健全社會主義法制,依