【最新】九年級語文下冊 第四單元單元總結(jié)提升(四)作業(yè)課件 新人教版-新人教版初中九年級下冊語文課件

1、單元總結(jié)提升(四) y chu zh ji xi chng q n l 2根據(jù)拼音寫漢字。根據(jù)拼音寫漢字。要要ju( )sh( )獵勸獵勸ji( )聰聰yng( ) zo( )飾飾 xun( )染染寂寂lio( ) yn( )語語 海海xio( )gu( )安安 附附l( ) g( )且且lng( )統(tǒng)統(tǒng) 含含x( ) 真真zh( )訣訣涉涉誡誡穎穎藻藻渲渲寥寥諺諺嘯嘯茍茍麗麗姑姑籠籠蓄蓄摯摯3閱讀理解。閱讀理解。詩中有畫不是圖詩中有畫不是圖我們常用我們常用“詩中有畫詩中有畫”來形容那些形象生動的詩句。于是，有人喜來形容那些形象生動的詩句。于是，有人喜歡輔以圖片來幫助理解詩歌。例如，讀李白的歡

2、輔以圖片來幫助理解詩歌。例如，讀李白的望廬山瀑布望廬山瀑布，配上廬，配上廬山瀑布的圖片，把凝練的詩句具體化，把文字的表述形象化。但事實上，山瀑布的圖片，把凝練的詩句具體化，把文字的表述形象化。但事實上，這樣做的后果是，我們可能滯于膚淺，不能切實有效地理解詩作。這里，這樣做的后果是，我們可能滯于膚淺，不能切實有效地理解詩作。這里，我們或許錯誤地理解了我們或許錯誤地理解了“詩中有畫詩中有畫”的本意。因為，詩中有畫，強調(diào)的的本意。因為，詩中有畫，強調(diào)的是一首詩自成的藝術(shù)境界。是一首詩自成的藝術(shù)境界。詩中有畫，源自對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。從詩中有畫，源自對中國傳統(tǒng)文化的深入理解。從“詩中有畫詩中有畫

3、”一語一語的出處來看，蘇東坡在評價王維的作品的出處來看，蘇東坡在評價王維的作品藍田煙雨圖藍田煙雨圖時說：時說：“詠摩詰詠摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！痹谧置媪x上，蘇軾的確是在字面義上，蘇軾的確是形容王維的詩繪聲繪色，吟罷讓人置身畫中。但實際上，蘇軾眼中的畫形容王維的詩繪聲繪色，吟罷讓人置身畫中。但實際上，蘇軾眼中的畫不是西方繪畫，更不是我們?nèi)粘Ｅ臄z的照片，而是我們傳統(tǒng)的中國畫。不是西方繪畫，更不是我們?nèi)粘Ｅ臄z的照片，而是我們傳統(tǒng)的中國畫。中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)繪畫在氣質(zhì)、品格和精神上具有同一性，它們中國古典詩歌與中國傳統(tǒng)繪畫在氣質(zhì)、品格和精神

4、上具有同一性，它們都承載著中國人的審美方式和生命精神。中國的文化傳統(tǒng)注重的是精神、都承載著中國人的審美方式和生命精神。中國的文化傳統(tǒng)注重的是精神、內(nèi)蘊、風骨等。在中國傳統(tǒng)文化的背景下，無論是詩中還是畫中，景物內(nèi)蘊、風骨等。在中國傳統(tǒng)文化的背景下，無論是詩中還是畫中，景物早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和氣韻?？梢?，詩中的早已不是自然之景，而是融入了人的情感、理趣和氣韻?？梢?，詩中的“畫畫”，不僅在于見，不僅在于見“形形”，更在于見，更在于見“意意”。詩中有畫，源自對詩歌意境的品味。前面談的是古典詩，再來看現(xiàn)詩中有畫，源自對詩歌意境的品味。前面談的是古典詩，再來看現(xiàn)代詩中的代詩中的“畫

5、畫”：閱讀：閱讀再別康橋再別康橋這首詩時，我們會用這首詩時，我們會用“繪畫美繪畫美”來來形容這首詩的藝術(shù)特色，這本身沒有問題。但詩中所寫的形容這首詩的藝術(shù)特色，這本身沒有問題。但詩中所寫的“云彩云彩”“”“波波光光”“”“金柳金柳”“”“青荇青荇”包含著詩人特別的情感，這是多么真實、精美的包含著詩人特別的情感，這是多么真實、精美的圖片都無法取代的。因為詩中之景不是一般的景，而是意象。所謂意象，圖片都無法取代的。因為詩中之景不是一般的景，而是意象。所謂意象，簡單地說就是融入了詩人情思的形象，是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意簡單地說就是融入了詩人情思的形象，是心與物的融合與統(tǒng)一。這些意象的交織，共同構(gòu)

6、成了康河河畔靜謐秀美的風光，同時蘊含著詩人對景象的交織，共同構(gòu)成了康河河畔靜謐秀美的風光，同時蘊含著詩人對景物的陶醉、對人生理想的逐夢和對離別時分的留戀。即便是單一的意象，物的陶醉、對人生理想的逐夢和對離別時分的留戀。即便是單一的意象，也遠遠超越圖片的信息量。在這首詩中，由多個意象共同構(gòu)成的動人意也遠遠超越圖片的信息量。在這首詩中，由多個意象共同構(gòu)成的動人意境，其表達效果，圖片就更難以企及了。境，其表達效果，圖片就更難以企及了。為什么一樣的廬山瀑布，孟浩然看到了，會寫出為什么一樣的廬山瀑布，孟浩然看到了，會寫出“香爐初上日，瀑香爐初上日，瀑布噴成虹布噴成虹”；李白看到了，會寫出；李白看到了，會

7、寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川川”；張繼看到了，會寫成；張繼看到了，會寫成“花映新林岸，云開瀑布泉花映新林岸，云開瀑布泉”；我們看了，；我們看了，卻往往想到的是舉起相機或手機來拍照。如果我們不能從景物中見情、卻往往想到的是舉起相機或手機來拍照。如果我們不能從景物中見情、見理、見精神，或者通俗點講就是見理、見精神，或者通俗點講就是“不走心不走心”，那我們的詩心就永遠不，那我們的詩心就永遠不能喚醒。能喚醒。綜上所述，當我們說綜上所述，當我們說“詩中有畫詩中有畫”，是說這首詩具有自成的藝術(shù)境，是說這首詩具有自成的藝術(shù)境界，而不是說，我們看到詩就看到了真實的景物。界，

8、而不是說，我們看到詩就看到了真實的景物。(選自選自光明日報光明日報，有刪改，有刪改)(1)選文的中心論點是什么。選文的中心論點是什么。_詩中有畫，強調(diào)的是一首詩自成的藝術(shù)境界。詩中有畫，強調(diào)的是一首詩自成的藝術(shù)境界。(2)閱讀選文第段，理清論證思路，補全表格。閱讀選文第段，理清論證思路，補全表格。(3)選文第段主要運用了什么論證方法？有什么作用？選文第段主要運用了什么論證方法？有什么作用？_舉例論證，作者以舉例論證，作者以再別康橋再別康橋為例，具體有力地論證了為例，具體有力地論證了“詩中有詩中有畫，源自于對詩歌意境的品味畫，源自于對詩歌意境的品味”的觀點，增強了文章的說服力。的觀點，增強了文章

9、的說服力。_(4)下列對選文內(nèi)容理解有誤的一項是下列對選文內(nèi)容理解有誤的一項是( )A中國古典詩歌承載著中國人的審美方式和生命精神。中國古典詩歌承載著中國人的審美方式和生命精神。B“云彩云彩”“”“波光波光”“”“金柳金柳”“”“青荇青荇”是蘊含詩人特別情感的形象。是蘊含詩人特別情感的形象。C再別康橋再別康橋是一首具有是一首具有“繪畫美繪畫美”藝術(shù)特色的現(xiàn)代詩歌。藝術(shù)特色的現(xiàn)代詩歌。D面對著廬山瀑布，李白和張繼有著完全相同的體驗和感受。面對著廬山瀑布，李白和張繼有著完全相同的體驗和感受。 D(5)請賞讀請賞讀新月新月這首小詩，并結(jié)合這首小詩，并結(jié)合“閱讀提示閱讀提示”，寫出你看到的，寫出你看到的“圖圖”和和“畫畫”分別是什么？分別是什么？新月彎彎新月彎彎/像一條小船像一條小船/我乘船歸去我乘船歸去/越過萬水千山越過萬水千山/花香，夜暖花香，夜暖/故鄉(xiāng)正是故鄉(xiāng)正是春天春天(何其芳何其芳新月新月)閱讀提示：這首小詩，借助閱讀提示：這首小詩，借助“新月新月”“”“小船小船”“”“花香花香”等意象，表現(xiàn)等意象，