天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化

1、天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成 變化“天數二十有五，地數三十” ，古代的文字，凡是數目 字中間，多數加上“有”字，讀如“又” ，即“加減 '的“加” 今天的白話文沒有人這樣使用，只說“二十五” 、“三十”。 但注意，地球上原始的語言大多數如此。就我所知，德文和 法文今天說到數目字仍是用這形式。所以初學德、法兩語的 人都覺得特別辛苦， 不像英文般簡單。 所以“天數二十有五” 是說天數一、三、五、七、九，加起來就是二十五。地數二、 四、六、八、十，加起來就是三十。 “凡天地之數五 十有五”，“凡”字在古文中意義是總計、總其凡的意思，總 共加起來就叫作“凡” 。天數加地

2、數，總其凡，總共的數目 就是五十五。 “此所以成變化而行鬼神也” ，這里的 “變”字，用易經術語來說，就是陰向前發(fā)展，變?yōu)殛?的過程，就叫作“變” 。陽向前發(fā)展，一直到最后變?yōu)殛幍?過程，就叫作“化” 。因此，變化就象征陰陽的多少以及陰 陽交替運行的變化。這里就由陰陽的變化，降低層次到奇偶 數的變化，來回應上文內的數目字。這就是說奇偶數字本身 的奇數變偶數，偶數變奇數。這些神秘數字的變化，就能夠 “行鬼神也” 。這個“行”字，有“通”和“宣”兩義。 “通” 是溝通，就是人類通過這個方法，得以和鬼神溝通。意即通過奇偶數的演變，得出了六、七、八、九，組成了易經 的卦爻。易經的卦爻所附的卦辭爻辭，它

3、指示人類未來 應該怎樣做，就是溝通鬼神，將鬼神意思告訴我們。或利用 了這些奇偶之數組成了易卦，就是人能夠和鬼神溝通的原 因。這句子原來低層次的意義，鬼神就是指實際的鬼神。如 果說到“宣”，即是宣布，鬼神無法直接說一些事給我們聽， 即沒法宣告一些事讓我們知道。但通過數字的演變，成為卦 爻辭，它就通過這些文字， 將它的意思宣告給問卦的人知道， 問什么便答什么。這就簡單了，通過這方法，鬼神藉著卦爻 辭，指示你未來的禍福吉兇，這是它最原始的意思。但后來 提升到鬼神只不過是陰陽造化所展現出來的形跡，便是“陰 陽不測之謂神” 、“知變化之道者，其知神之所為乎”中的 “神”，就提升為宇宙人生的任何變化，都叫

4、作“神” 。它是 規(guī)律性的，指宇宙人生的規(guī)律所展現出來的變化，這是高級 的規(guī)律，而鬼神是低級的規(guī)律。這句從高層次是指通過神秘 的數據演箅，就將整個宇宙萬事萬物的變化反映出來了。 這里也說出了古人解釋宇宙變化，究竟是物質、還是數理更 重要呢？即是宇宙第一本源是物質性還是數理性的問題。對 于這個問題 ,古希臘的畢達哥拉斯認為數是解釋說明整個宇 宙運動變化的根據；而中國也有人，特別是后來北宋的邵康 節(jié)，也以數解釋整個宇宙萬事萬物的變化，認為數先于氣。這說法不知是對是錯，但站在今天的科學水準來說，認為是錯的，它認為數不可控制宇宙。但是我們今天的科學真正發(fā) 展只有四百年，剛人了門，宇宙的真正秘奧我們其實

5、知道得 很少。因此我們要繼續(xù)努力探究，不要狂妄無知，以為四百 年科學的成就已可窮盡宇宙的秘奧。所以這個問題我們不評 論，只照字面解釋。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此 所以成變化而行鬼神也?！疤鞌滴濉?，是指一、三、五、七、九?！暗財滴濉?，是指二、四、六、八、十。 “五位 相得”，就是一與二相得，三與四相得，五與六相得，七與 八相得，九與十相得?！案饔泻稀保钦f五個天數合在一起得 二十五，五個地數合在一起得三十。這與八卦變六十四卦所 采用的“因而重之”的方法基本上是一樣的?！疤鞌刀形?，地數三十，凡天地之數五十有五”，意思是說一、三、五、七、九，五個奇數相加得二十五；二、四、六、八、 十，五個偶數相加得三十；二十五加上三十等于五十五，這 就是“天地之數”。由于“五十有五”這個天地之數，可以 用來產生八卦，所以說它能“成變