社科聯(lián)課題申報申請書

1、登記號項目編號河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題申請書項目類別學(xué)科分類課 題名稱中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代的價值研究課題負(fù)責(zé)人 趙軍霞負(fù)責(zé)人所在單位河北傳媒學(xué)院填表日期河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題管理辦公室2013年2月修訂填表須知一、填寫本表前，請認(rèn)真閱讀年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題指南以及河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題管理辦法，依據(jù)相關(guān)要求填寫。二、本表各項內(nèi)容需用計算機填寫，所有引文、資料、數(shù)據(jù)應(yīng)注明出處。三、申請書報送一式兩份；欄目空格不夠時，可另行加頁。四、申請書封面“登記號”、 “項目編號”空白不填。5、 “項目類別”，是指重點課題、一般課題、青年課題和區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)合基金項目，由申報人自行選擇填寫；

2、 “學(xué)科分類”填寫一級學(xué)科名稱； “研究類型”，填寫基礎(chǔ)理論研究或應(yīng)用對策研究。6、 “成果形式”包括專著、論文（含系列論文） 、研究報告或音像制品等，只可選擇一項填寫；”課題完成形式”為發(fā)表、出版、供XX部門參考等;課題完成時間”，論 文、研究報告等為一年，著作不超過三年。如不能按期完成，需提前三個月填寫河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題重要事項變更審批表， 報省社會科學(xué)發(fā)展研究課題辦公室審批同意后，最長再行延期半年。七、申請書可以復(fù)制，課題負(fù)責(zé)人及所在單位需自留申請書復(fù)印件。八、河北省社科聯(lián)學(xué)會處負(fù)責(zé)課題立項的申報組織工作。詳情見河北社會科學(xué)網(wǎng) （ http ： /www hebskl cn） 。

3、聯(lián)系電話：0311；聯(lián)系人：李向暉；通訊地址：石家莊市裕華西路67 號；郵編：050051；、項目負(fù)責(zé)人及主要參加者基本情況項目類別一般課題學(xué)科分類藝術(shù)設(shè)計學(xué)研究類型基礎(chǔ)理論研究課題名稱中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代的價值研究負(fù)責(zé)人姓名趙軍霞性別女民族漢出生日期年 月日專業(yè)職務(wù)最后學(xué)歷研究專長行政職務(wù)最后學(xué)位聯(lián)系電話所在單位手 機通訊地址郵政編碼課題主要參加者（不含負(fù)責(zé)人，限報 5人以內(nèi)）姓 名性別專業(yè)職務(wù)研究專長學(xué)位學(xué)歷工作單位關(guān)尚卿男教授河北傳媒學(xué)院張瑜女教師美術(shù)理論碩士研究生河北傳媒學(xué)院最終成果形式論文預(yù)計完成時間年 月 日備注、課題負(fù)責(zé)人及成員近期取得的與本課題有關(guān)的研究成果成果名稱作者成果形

4、式發(fā)表刊物或出版社發(fā)表時間定窯裝飾藝術(shù)的傳承及發(fā)展研究張瑜論文河北傳媒研究三、負(fù)責(zé)人已完成的其它研究項目項目名稱及編與完成情況批準(zhǔn)單位資助金額（萬元）四、課題論證1、研究的目的、意義及創(chuàng)新之處（限 300字）目的、意義：近年來，國內(nèi)外對 中國傳統(tǒng)文化的研究和傳播，從最初的學(xué)習(xí)普及轉(zhuǎn)為對 “中國道路”的思索。我們要深入探究這一現(xiàn)象背后的根源，探討中國傳統(tǒng)文化與中國特色 社會主義道路之間的關(guān)系，使中國特色社會主義道路與中國傳統(tǒng)文化的基本精神血脈相連，二也使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更富有生機和活力。通過此次課題研究，尋找傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計 結(jié)合的方法，將對設(shè)計界、設(shè)計教育界在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合上有一定

5、的借鑒作用。創(chuàng)新之處：中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在幾千年的發(fā)展演變中，凝聚了鮮明的民族特征和豐富的文 化內(nèi)涵，并且憑借其獨特的藝術(shù)裝飾效果為世人所喜愛。隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)吉祥紋樣也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。融合了時尚元素的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣更具時代性，而現(xiàn)代材料及 表現(xiàn)技法的多樣性也不斷為其注入新的活力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以新的姿態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計 的各個領(lǐng)域之中，以其特有的藝術(shù)魅力向世人彰顯著中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀概述（限300字）中國傳統(tǒng)圖案是中華傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，研究中國傳統(tǒng)吉祥圖案是對中國民族文化研 究的一個重要切入點。設(shè)計的文化性是國內(nèi)外設(shè)計界共同關(guān)注的問題，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代

6、價值 也是世界性的問題。有關(guān)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的相關(guān)主題的設(shè)計競賽、學(xué)術(shù)討論在不斷召開，可見設(shè)計 界對“傳統(tǒng)”研究的重視?！爸袊鴤鹘y(tǒng)裝飾圖案及其當(dāng)代價值的研究”這一課題在國內(nèi)已有研究及論文發(fā)表，但傳 統(tǒng)裝飾圖案范圍下的傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代的價值這一課題在國內(nèi)外尚未有論文發(fā)表?？梢娫?選題的意義及重要性。3、研究的主要內(nèi)容、主要觀點、基本思路和方法、重點及難點（限 2000字）主要內(nèi)容：傳統(tǒng)吉祥圖案是人類智慧的結(jié)晶，傳承與發(fā)揚它，把其精神元素融入現(xiàn)代設(shè) 計之中，必定會使設(shè)計更具文化性與社會性。本文從吉祥符號和現(xiàn)代設(shè)計文化的產(chǎn)生談起， 闡述了其產(chǎn)生的原因、意義，以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的傳承

7、和發(fā)展，最后揭示中國 傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代的社會價值及經(jīng)濟價值。本文首先闡述吉祥觀念的起源與發(fā)展。吉祥符號的出現(xiàn)源于吉祥意識的產(chǎn)生。有人類的 地方，就有人追求美好幸福，祈望吉祥平安。吉祥意識的產(chǎn)生來源于古人對生活的不安定感。 創(chuàng)造出他們認(rèn)為魔鬼們害怕的形象，作為他們家庭、氏族的保護神。于是，圖騰出現(xiàn)了。其次闡述現(xiàn)代圖形設(shè)計的產(chǎn)生和發(fā)展?！皥D形設(shè)計” 一詞在中國的普遍使用也不過十來 年的事，它與“裝潢設(shè)計”、“平面設(shè)計”的意思相近，是由英文“Graphic Design ”漢譯而來，目前與其并用的名稱還有“視覺傳達設(shè)計”。綜觀西方的現(xiàn)代圖形設(shè)計，風(fēng)格流派相 互影響，設(shè)計家運用新的科技成果不斷探索著

8、具有個性的圖形形式，在這些設(shè)計中，既存在 著商業(yè)促銷需求的刺激，也是設(shè)計家個性表現(xiàn)的理想手段，從而創(chuàng)造出琳瑯滿目的視覺傳播 形式，令人目不暇接。第三，闡述傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)，舉例說明傳統(tǒng)吉祥圖案在企業(yè)形象中的 運用。中國傳統(tǒng)圖案的資源極其豐富，尤其是吉祥圖形符號。它是中華文化最典型，最有代 表性的“典籍”。象龍這種被人們創(chuàng)造出來的自然中沒有的吉祥物很多。除了龍，還有鳳、 麒麟、辟邪、朱雀、玄武等。這些吉祥物也被許多品牌作為形象代言人而采納。中國幾千年 傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經(jīng)逐步挖掘、變化和改造成為中國企業(yè)形象標(biāo)志，有方勝、云紋、如意 紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。這些紋樣內(nèi)涵豐

9、富意義深遠(yuǎn)。最后總結(jié)中國傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代的價值。主要觀點：我們認(rèn)為將傳統(tǒng)圖案及其相關(guān)元素應(yīng)用到現(xiàn)代題材的平面設(shè)計中去具有重大 意義。而要使我國的平面設(shè)計具有獨特的風(fēng)采，對中國傳統(tǒng)圖案的深入研究和有效應(yīng)用將是 重要和不可缺失的一環(huán)。只有把中國傳統(tǒng)圖案融入現(xiàn)代的平面設(shè)計之中才能使作品既不失現(xiàn) 代感又兼具民族韻味，才能成就有中國特色的平面設(shè)計，才能使平面設(shè)計作品產(chǎn)生更大的社 會價值和經(jīng)濟價值?；舅悸罚阂皇俏覀儾荒馨选艾F(xiàn)代感”與西方化劃等號；第二點是，搬弄古董不等于民 族化。時代是永遠(yuǎn)向前發(fā)展的，不能敏感地把握時代的脈，僅僅將古代文化的元素平庸地陳 列在設(shè)計中，這樣不僅是缺乏現(xiàn)代感的問題，對祖宗的

10、遺產(chǎn)反而是一種糟踐。因此，我們只有正視自己文化，真正體悟其精神內(nèi)涵，用現(xiàn)代人的眼光去觀照世界，在中國繪畫理論中有 “筆墨當(dāng)隨時代”的名言，在設(shè)計藝術(shù)中，設(shè)計也當(dāng)隨時代。方法：調(diào)查法、觀察法、文獻研究法、個案研究法等方法。重點：中國吉祥文化是東方文化的一處獨特景觀。它題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之 多樣、流傳之久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。它是中華民族歷史文化寶庫中一筆珍貴的 精神財富。即使立于世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力也絲毫不會遜色。把吉祥符 號的精神元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，必定會使設(shè)計更具文化性與社會性。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在 幾千年的發(fā)展演變中，凝聚了鮮明的民族特征和豐富的文化內(nèi)涵

11、，并且憑借其獨特的藝術(shù)裝飾 效果為世人所喜愛。隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)吉祥紋樣也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。融合了 時尚元素的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣更具時代性 ，而現(xiàn)代材料及表現(xiàn)技法的多樣性也不斷為其注入 新的活力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以新的姿態(tài)出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域之中，以其特有的藝術(shù)魅力向世人彰顯著中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。難點：吉祥符號的應(yīng)用，要注意其世界性的問題。今天的世界，由于經(jīng)濟一體化以及網(wǎng) 絡(luò)通訊的直接影響，使不同民族的生活方式趨向同質(zhì)化。特別是在二十一世紀(jì)成為主流消費 階層的年輕一代，他們的生活方式、文化審美、意趣情感與世界各地青少年都一樣，都在向 一個國際化標(biāo)準(zhǔn)靠攏，所以中國的品牌要走出國

12、門必然要有其世界性?，F(xiàn)代性產(chǎn)品要考慮國 際化設(shè)計語言，在創(chuàng)作中了解世界民族大文化區(qū)域和文化禁忌：如海爾品牌的吉祥物不能在 中東地區(qū)應(yīng)用，因該地區(qū)是禁止光著身子的。我們只有找到跨民族文化的人類共通之處的符 號表達，才能塑造國際性設(shè)計。如何用祖國傳統(tǒng)文化精粹，以國際化語言來表達，是歷史交 給我們設(shè)計師的沉重使命。4、主要參考文獻(限列20項)1杭問/何潔/靳康強 主編 歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計M山東畫報出版社20052林毓生 著 中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化M三聯(lián)書社19973趙農(nóng)著 中國藝術(shù)設(shè)計史M陜西人民美術(shù)出版社2004年1月4中國工藝美術(shù)史湖北美術(shù)學(xué)院主著湖北長江出版社20075葉幼天

13、？傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案的文化意蘊期刊論文-武漢科技學(xué)院學(xué)報？2007(03)6李元清？現(xiàn)代設(shè)計中的吉祥圖案期刊論文卜安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報？2005(04)7蘇潔？中國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)期刊論文卜服裝文化與設(shè)計？2005(02)8周星？作為民俗藝術(shù)遺產(chǎn)的中國傳統(tǒng)吉祥圖案期刊論文-藝術(shù)探索？2005(06)9王少姝 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在禮品包裝中的應(yīng)用研究J;包裝工程;2011 (08)10龔瑩瑩未來包裝設(shè)計的主流一一綠色包裝設(shè)計的發(fā)展趨向研究J；讀與寫(教育教學(xué)刊);2010 (06)11馬輝 淺談中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的運用與表現(xiàn)J；黑河學(xué)院學(xué)報；2010 (04)1

14、2羅瓊 山國傳統(tǒng)吉祥紋樣在設(shè)計中的應(yīng)用J;科教文匯(中旬刊);2008 (02)13朱盡艷 傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用J；文藝研究;2010 (05)14潘華晴吉祥紋樣在家具中的文化內(nèi)涵及現(xiàn)代價值D;湖北工業(yè)大學(xué);2011年15駱婷婷 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代居住空間中的應(yīng)用研究D;天津美術(shù)學(xué)院；2009年16吳/ 徽州符號元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用D;安徽工程大學(xué)；2010年17趙希崗 現(xiàn)代圖形設(shè)計與傳統(tǒng)圖案J；裝飾;2003 (04)18汪丹 談中國傳統(tǒng)吉祥造型J；安徽文學(xué)(下半月);2006 (11)19王君潔 淺談現(xiàn)代圖形和傳統(tǒng)圖形的完美結(jié)合J；安徽文學(xué)(下半月);2006 (11)20蔡偉民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計的同構(gòu)J;包裝工程;2007