讓現(xiàn)代教育技術(shù)為古詩(shī)教學(xué)增添活力

1、讓現(xiàn)代教育技術(shù)為古詩(shī)教學(xué)増?zhí)砘盍ρ该桶l(fā)展的現(xiàn)代教育技術(shù)引入古詩(shī)教學(xué)，可以壇強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，較完 美地展現(xiàn)古詩(shī)的藝術(shù)魅力。現(xiàn)代教育技術(shù)在古詩(shī)教育中可以充分發(fā)揮其音像視聽(tīng)效應(yīng)；在古 詩(shī)教育中可以充分開(kāi)拓詩(shī)歌的內(nèi)涵，提高學(xué)生的鑒賞力；可以提供對(duì)古詩(shī)的多種賞讀記憶方 法；可以在古詩(shī)教學(xué)中產(chǎn)生師生之間和學(xué)生之間互動(dòng)的效應(yīng)；可以在古詩(shī)教學(xué)中充分發(fā)揮其 信息容量大的優(yōu)點(diǎn)，拓展學(xué)生的知識(shí)面；可以避免以往古詩(shī)教學(xué)中的弊端，最大限度地激發(fā) 學(xué)生的興趣，更好地學(xué)習(xí)掌握古詩(shī)，使古代文明和民族文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。精彩紛呈的古詩(shī)是我們現(xiàn)在/爛語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，是前人留下的珍貴文化遺產(chǎn)。 教好這部分從

2、浩繁的古詩(shī)中精選出來(lái)的藝術(shù)瑰寶，有利于我們傳承祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化遺 產(chǎn),弘揚(yáng)古代詩(shī)人在其中蘊(yùn)涵看的或爰國(guó)憂民、或渴求沖破樊籠、或淡泊名利、或憤世嫉俗、 或歌頌英雄、或鞭撻奸佞的精神與思想，有利于培養(yǎng)少年兒童美好的思根情操、良好的文學(xué) 藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀念。迅猛發(fā)展的現(xiàn)代教育技術(shù)為語(yǔ)文課堂教學(xué)注入了新的活力，提供了嶄 新的教學(xué)方法.它使我們更便于深化語(yǔ)文教學(xué)改革。在古詩(shī)教學(xué)中引入現(xiàn)代教育技術(shù)，可以 增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，較完美地展現(xiàn)古詩(shī)的藝術(shù)魅力。使原本簡(jiǎn)單枯燥的古 詩(shī)教學(xué)變得充滿情趣，讓詩(shī)情畫(huà)意立體地凸現(xiàn)在課堂中,形成學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn) 學(xué)生深刻地領(lǐng)悟古詩(shī)的意境,學(xué)習(xí)詩(shī)人奇妙

3、的作詩(shī)技巧。_、再現(xiàn)詩(shī)境，激趣生情。現(xiàn)代教育技術(shù)在古詩(shī)教育中可以充分發(fā)揮其音像視聽(tīng)效應(yīng)。古人作詩(shī)很講究音、畫(huà)、意、韻、情、趣、平仄和對(duì)仗，在廳的數(shù)十字中，盡顯其文辭、意境之美，因此我們教師 必須在古詩(shī)教學(xué)中盡可能地再現(xiàn)、復(fù)原或創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生真切地從中感 受詩(shī)人的情感，和詩(shī)人一起共鳴。我們利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)古詩(shī),就可以達(dá)到聲情并茂、 視聽(tīng)交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的效果，能集辭句、聲畫(huà)、圖象、意境于同一界面，為學(xué)生 拓寬視野，提供生動(dòng)活潑、具體形象的思維材料?，F(xiàn)代教育技術(shù)，用聲像描墓詩(shī)文，用形象 詮釋抽象，把古代切換到現(xiàn)代,讓有聲替代無(wú)聲，把蒼白變得精彩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)如

4、見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，直觀而深刻地理解詩(shī)意，體會(huì)感情，起到激趣生情的作用。 膾炙人口的宋詩(shī)題西林壁，詩(shī)中涉及的許多景像是大部分學(xué)生未曾見(jiàn)過(guò)的。即便到過(guò)廬 山的人，也未必有詩(shī)人對(duì)事物的那種洞察力和想象力，未必有詩(shī)人那種高屋建範(fàn)的思辯。僅 憑書(shū)上的一幅插圖，難以喚起學(xué)生的感覺(jué)美,更難領(lǐng)悟詩(shī)人的立意。因此，有必要借助現(xiàn)代 教育技術(shù)再現(xiàn)廬山"真面目"把學(xué)生帶進(jìn)廬山的真實(shí)情景中。于是， 教師在設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)軟件時(shí)，運(yùn)用了多媒體具有真實(shí)再現(xiàn)、具體可感的特點(diǎn)，通過(guò)熒屏的 切換去拓寬界面，使遠(yuǎn)景、近景、全景、不同角度看到的景色交替出現(xiàn)，并選擇若干個(gè)相互

5、 連接、前后呼應(yīng)的鏡頭，為學(xué)生提供了豐富多彩的圖象。學(xué)生可以從屏幕上遠(yuǎn)望廬山，山嶺 綿延起伏，近觀廬山，但見(jiàn)座座危峰兀立；從各個(gè)不同的視角看廬山，都會(huì)有異樣的景象和 視覺(jué)效應(yīng)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。再配以優(yōu)美、奇妙的音畫(huà)觸動(dòng)每個(gè)學(xué)生的心靈，刺激他們的視、 聽(tīng)覺(jué)感官，促動(dòng)他們的聯(lián)想和想象，盡可能地達(dá)到"M臨其境&quot；詩(shī) 人在本詩(shī)中所傾注的詩(shī)情和意境就基本上展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們從整體上初步體會(huì)圖中所 描繪的景色和詩(shī)句的聯(lián)系.更主要的是我們能領(lǐng)悟到詩(shī)人運(yùn)乎其妙的對(duì)事物的觀察方法，感 受到詩(shī)人睿智的辨證思根?，F(xiàn)代教育技術(shù)由于它的靈活性,如有學(xué)生需要再看的，只要

6、用鼠 標(biāo)再擊鍵，就可隨時(shí)欣賞到自己所需的圖象.學(xué)生可在這些圖象的感染下朗讀詩(shī)文，逐句體 味，感受詩(shī)中美景和韻味，引發(fā)情感的共鳴,對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣就盎然而生。因此，運(yùn)用現(xiàn) 代教育技術(shù)輔助教學(xué)，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)媒體的不足，能解決許多傳統(tǒng)教學(xué)手段很難解決的 問(wèn)題。二、開(kāi)拓內(nèi)涵，有益賞析?，F(xiàn)代教育技術(shù)在古詩(shī)教育中可以充分開(kāi)拓詩(shī)歌的內(nèi)涵,提高學(xué)生的鑒賞力。每一首傳 頌至今的古詩(shī)都是詩(shī)人高度的思辯力和審美藝術(shù)的再現(xiàn)，其洗練的文辭、含蓄而又生動(dòng)的形 象，富有張力的思追性和藝術(shù)性，醉倒了古今多少騷人墨客，燭照看今人和后代。要使學(xué)生 理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的感情，就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)明讀，幫助學(xué)生理I頁(yè)詞句間的關(guān)系

7、，還 要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種問(wèn)題,開(kāi)啟學(xué)生的想象之門(mén)，去領(lǐng)悟詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的深邃的意境、蘊(yùn)涵的思想、生動(dòng) 的情趣和優(yōu)美的韻味，去賞析詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)形象。我們可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，能促 使信息傳遞方式發(fā)生質(zhì)的變化，使原先課堂上直白膚淺的感知變得更加深刻思維得到拓展, 詩(shī)歌的藝術(shù)形象更為豐滿.三、藝術(shù)感染，加深記憶?，F(xiàn)代教育技術(shù)可以提供對(duì)古詩(shī)的多種賞讀記憶方法。古詩(shī)有它不同于其他的課文的誦 讀方法,自有它獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。后人對(duì)它們有不同的理解，就有不同的藝術(shù)處理方法。 我們利用現(xiàn)代教育技術(shù)中多媒體計(jì)算輔助教學(xué)(CAI)的一些軟件,可以提供類似于歌曲卡 拉0K的方法，有選擇地錄入不同朗讀風(fēng)格的老師的羽讀，配上或

8、舒緩委婉，或急驟慷慨的 音樂(lè)，并在屏幕畫(huà)面上以醒目的顏色、線條和符號(hào)等變化，映襯出詩(shī)句的誦讀節(jié)奏.借助多媒體技術(shù)的導(dǎo)讀方法，增添了藝術(shù)感染力,學(xué)生便能較好地把握吟誦的節(jié)奏,模仿刃附字正 腔圓的韻味，尋找曲從中藝術(shù)的享受。在誦讀前后,我門(mén)不妨放一下著名音樂(lè)家姜家鏘等人的 古詩(shī)詞的獨(dú)唱0K帶，卿羊就可以更好地渲染、創(chuàng)設(shè)一種美妙的藝術(shù)氛圍和情景。師生們?cè)?如此強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍中,或吟誦,或歌詠,能不深受感悟?能不深刻記憶?四、師生互動(dòng)，全面參與。利用現(xiàn)代教育技術(shù)可以在古詩(shī)教學(xué)中產(chǎn)生師生之間和生生之間互動(dòng)的效應(yīng)，具有師生參與性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。師生們可以點(diǎn)擊鼠標(biāo)靈活地拖動(dòng)詩(shī)句和詞語(yǔ)的前后位置。課件可以創(chuàng)造一 些

9、游戲，如將詩(shī)句和詞語(yǔ)打亂,讓學(xué)生在游戲中重新徘列；或留出一些空格，讓學(xué)生自己填 入；或讓學(xué)生從眾多的作者和年代中去作一個(gè)正確的選擇。這些都可以讓課件來(lái)作出判斷, 這種判斷可以是某種音樂(lè)、聲響，也可以是某種圖例，既可以是表?yè)P(yáng)性的，也可以是鼓勵(lì)性 的。如果是在電腦房上網(wǎng)絡(luò)課，那就可以讓學(xué)生幾個(gè)人合作，跟看配音誦讀或吟唱。學(xué)生和老師互相間還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答,人人都可以當(dāng)老師.參與者沒(méi)有了課堂發(fā)言時(shí)的羞赧，可以在無(wú)所顧忌的狀態(tài)下，敲擊¥監(jiān)提岀問(wèn)題或發(fā)表自m的見(jiàn)解。在教學(xué)中可充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用性參與性強(qiáng)的特點(diǎn),學(xué)生通過(guò)行為參與、思維參與、人機(jī)參與等方式 來(lái)達(dá)到自己對(duì)所學(xué)古詩(shī)的學(xué)

10、習(xí)目標(biāo)，激發(fā)起主動(dòng)參與的積極性，充分體現(xiàn)其主體作用，使課 堂充滿生機(jī)活力.五、采擷信息，擴(kuò)充知識(shí)?，F(xiàn)代教育技術(shù)可以在古詩(shī)教學(xué)中充分發(fā)揮其信息容量大的優(yōu)點(diǎn)，拓展學(xué)生的知識(shí)面。它可以突破時(shí)空限制，學(xué)生可以在課件提供的信息之中瀏覽，也可以在網(wǎng)絡(luò)上探尋并獲取更 多的信息。其中有廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容和多樣的呈現(xiàn)方式，學(xué)生可以按自己的意愿和興趣，自主 地采擷信息，表達(dá)自己的見(jiàn)地。由于信息源頭和渠道拓竟了，因而學(xué)生獲取的信息也更豐富 了。教育者為教好每一首古詩(shī)，可以把大量相關(guān)資料輸入多媒體電腦里，這些資料可以涵蓋 詩(shī)人生平、時(shí)代背景、古人和今人的點(diǎn)評(píng)、詩(shī)歌涉及的人事物、出典和詩(shī)體介紹等。師生只 要點(diǎn)點(diǎn)按按鼠標(biāo)，利

11、用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)信息的超文本可削常的組織方式，就可讓所需要的材 料跳出來(lái)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程中迅速查找所需要的信息資料。學(xué)生利用課件提供 的多種認(rèn)識(shí)途徑,按自己的意愿自由選擇學(xué)習(xí)方法:了解作者簡(jiǎn)介、時(shí)代背景，再弄清詩(shī)體、 詩(shī)意;熟讀全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)意境;揣摩詩(shī)人所運(yùn)用的借物詠懷、直率表白、寄寓、隱喻、諷刺、 頌揚(yáng)、說(shuō)理、借喻等多種技巧，欣賞詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的流派和婉約、豪放的風(fēng)格。這樣,領(lǐng)悟能力較強(qiáng)的學(xué)生能有時(shí)間學(xué)習(xí)詩(shī)人的代表作和其他資料;其他學(xué)生，也可以在課 件和網(wǎng)絡(luò)中馳騁,爭(zhēng)取師生的指導(dǎo)、幫助，理解和拿握古詩(shī)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。如今，數(shù)碼技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭迅猛無(wú)比,現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為教育教學(xué)提供了廣闊 的發(fā)展前景，也給古詩(shī)教學(xué)