（精選）高一五班第8組研究性學習結(jié)題報告

1、高一五班第N組研究性學習結(jié)題報告 我眼中的孔子 組長：李龍 組員：余敏 陳毛 何集鈺 指導老師：王娟日期：2013年9月10日我眼中的孔子摘要：關(guān)鍵字：孔子 思想主張 文化 傳承正文：一：課題背景在現(xiàn)代社會，越來越多的文化充斥著我們的生活。很多人忽視了我們中國五千年的悠久文化而不斷地去崇洋媚外，認為外來的文化總是優(yōu)秀的。但是作為新時代的青年，作為中學生的我們，擔負著未來對祖國的建設(shè)。我們應(yīng)該且有義務(wù)去了解我們的優(yōu)秀的文化，并且還要去傳承和積極地發(fā)揚光大。二：課題目的本次課題以孔子這個偉大的人物為例，通過研究他的生平以及他所創(chuàng)立的儒家學派的思想主張來了解我國古代的優(yōu)秀文化以及它所產(chǎn)生的影響。同時

2、希望也通過這次研究性學習來培養(yǎng)和組員之間的團隊協(xié)作能力。三：課題研究的方法 小組討論 圖書查閱 問卷調(diào)查 網(wǎng)絡(luò)查閱四：課題研究過程（一）關(guān)于孔子孔子，名丘，字仲尼，漢族，今山東曲阜人，先祖為宋國貴族。中國古代著名思想家、教育家、政治家，儒家學派的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽χ袊?、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子。（二）孔子的一生孔丘，先祖曾是商朝開國君主商湯。傳說他曾修詩、書、禮、樂，序周易，撰寫了春

3、秋?？鬃右簧鷱氖聜鞯?、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”?？鬃铀篮螅牡茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經(jīng)典的論語一書。傳說孔子有弟子三千仁，其中圣賢的弟子七十二人，他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國。他的思想對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃雍蛻?zhàn)國時期儒家代表人物之一的孟子，被后人稱為“孔孟”?？酌隙怂枷氲慕Y(jié)合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。（3） 孔子的主要成就 1）教學 孔子首創(chuàng)私學，創(chuàng)辦了私家學堂，并在全國范圍內(nèi)招收門徒； 在教學過程中，孔子善于“應(yīng)材施教”他注重啟發(fā)學生，引發(fā)學生來思考問題； 對于學生，孔子他們能夠有老老實實的學習態(tài)

4、度，并且要謙虛好學。像論語中的“三人行，必有我?guī)熝??！保ǔ鲎哉撜Z·述而） 孔子要求學生可以時常復習自己所學過的知識，即"溫故而知新，可以為師矣?！?2)思想 孔子在政治、教育、經(jīng)濟、美學方面都頗有成就： 政治方面，孔子主張治國“為政以德”，其核心是“禮”與“仁”?？鬃拥娜收f，是人道精神的體現(xiàn)，而他的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，換句話說“禮”就是現(xiàn)代的人道主義；“仁”也就是我們現(xiàn)代生活中的規(guī)定和制度。 教育方面，孔子提倡“有教無類”，即不管什么人都可以受到教育。這體現(xiàn)了他對人與人的平等的認識?？鬃咏虒W的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”?！皩W而知之”是孔子教學思想的主導思想。同時，他強調(diào)學

5、習與思考相結(jié)合即學而不思則罔，思而不學則殆，然后還必須“學以致用”，將學到的知識運用于自己的生活實踐中去。 經(jīng)濟方面，孔子主張“重義輕利”、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。孔子說的“義”，就是一種社會道德的規(guī)范，而“利”就是說人們對物質(zhì)的追求。兩者中孔子把“義”放在首位上，他要求人們只有符合“義”，然后才能獲取。 美學方面，“美”和“善”的統(tǒng)一是核心，也可以說是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。他認為一個人應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性，對后世影響很大。（4） 通過論語看孔子 論語問恥中，子曰“邦有道；邦無道，恥也?！薄翱恕⒎?、怨、欲不行需可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?解：這是孔子以古人之

6、心議恥，以古人之見議事。孔子認為：國家有道，做官拿俸祿；國家無道，還有做官拿俸祿，這就是可恥”原憲又問“好勝、自夸、怨恨、貪念都沒有的人可以算作仁了吧，孔子說，這樣說是很難得的，至于是不是做到了仁，那我就不知道了?？鬃訉θ逝c恥的限定以大局為重，以國為重，為正義為正國則為仁，若脫除貪、癡欲念則不一定為恥，這與中國現(xiàn)代的八榮八恥有重大的了解，以利人利社會為榮，以損人客己為恥。國道為先，遵守法律，則才能大道之行，才能形成使老有所養(yǎng)，幼有所依的和諧社會。 子曰：“貪而無怨念，富而無驕易” 解：孔子告誡我們：貧窮而能夠沒有怨恨是很難做到的，富貴而不驕傲也是很難做到的。這不僅是對“貧賤不能移，富貴不能淫，

7、威武不能屈”的另一種詮釋，也是對為人處世的詮釋。無論身在何處、何地，都要秉承本性，保持“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的本質(zhì)，不怨天尤人,不嘆息放棄，這是對人生態(tài)度的引導，展現(xiàn)了孔子的樂觀的，真心向善的態(tài)度。 歲寒然后知松柏之后凋也。天降大雪，萬物凋零而唯獨松柏屹立于山巔與風抗爭。 解：君子往往通過千錘百煉，淘沙到金的過程。由此看出，年末之松，揚毅然之正氣，書君子之胸襟。萬古長青的松樹襯托出孔子萬古不朽的思想。斗轉(zhuǎn)星移唯獨思想永恒，為一代又一代人一遍遍的吟詠傳承。（5） 孔子思想與其他思想比較 老子、孔子、墨子三者是我國古代社會思想的集大成者，他們的思想各有特色，老子的“無為”、孔子的“仁愛”、

8、墨子的“平民”思想，他們思想有其相同之處，也有其不同之處。他們的思想我們要采取“取其精華，去其糟粕?！钡膽B(tài)度。我認為他們?nèi)咚枷胂嗤牡胤降胤蕉际菫榱司徍碗A級矛盾，使統(tǒng)治階級和人民處于和平狀態(tài)，達到社會繁榮昌盛。老子和孔子的思想在早期都有“無為”的思想?？琢撕湍拥乃枷攵加小皭廴恕钡乃枷搿?不同點：一 ， 老子的思想：在老子看來，世上萬物，都有一定之規(guī)，都不能違反“道”。世界是以“道”運行的，人類社會必須依“道”而行。他的思想有一定的局限性，人心應(yīng)保持少思寡欲、無憂無慮，社會自然太平。他反對孔子的“禮治”，主張“無為而治”，也就是“無為而不為”，大體說來，就是事事要做，同時還要做得不留痕跡，這

9、便是“無為”。希望過陶淵明的與世無爭的“世外桃源”的生活。這種生活是不可能實現(xiàn)的。 他從正反兩方面思考問題，認為一切事物都有對立面，難與易、福與禍等，對立雙方能互相轉(zhuǎn)化，提出了辯證法的“和諧規(guī)律”。 他提出他“小國寡民”的理想國的藍圖。在這個理想國里，人民過著安居樂業(yè)的生活 。沒有剝削和壓迫，沒有戰(zhàn)爭和掠奪，充滿了平等、自由、淳樸的氣氛。在這個理想國里，“民至老死，不相往來?！?在老子的思想體系中，無論是社會整合方案，還是處世方法，都有修養(yǎng)方法的配合。所謂“修養(yǎng)”，就是調(diào)整心態(tài)、改進人格，以達到理想狀態(tài)。 二，孔子的思想：孔子的思想有很多方面，但孔子的政治思想,一是實現(xiàn)“天下為公”的“大同”社

10、會，二是實現(xiàn)"天下有道”的“小康”社會。自漢代以降,一直被奉為治國平天下的指南,成為兩千多年中國政治文明的主導思想. 他的“禮”的提出是從維護奴隸制的社會秩序的高度提出的。這是他思想的一個局限，沒有墨子本人的境界“平民思想”?？鬃由鐣枷氲暮诵氖恰叭省保c墨子的“兼愛”有所不同，儒家的“仁”雖然也是一種博愛，但是“愛有差等”。不能愛社會上的一切人。不能愛自己像愛其他的人，他還強調(diào)“生死有命，富貴在天”。 孔子提出“禮”的思想。禮是人與人相交接時的規(guī)范準則，“禮之用，和為貴?！比绻芤远Y治國，社會便會安定。 孔子重視“信”，認為社會整合和人際關(guān)系是建立在人與人互相信賴的基礎(chǔ)之上的。國家要有信用、社會要有信用。 在教育方面提倡“有教無類”。人人都有受教育的機會。三，墨子的思想：他的思想有兩個鮮明的特征，一是學說有很強的平民意識，反對貴族階級，提倡所有人都過一種無差別的生活。要把平民提高到貴族階級的地位。他的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”就是在現(xiàn)代社會也不可能實現(xiàn)，何況在一個戰(zhàn)亂紛爭的年代。二是學說大多針對社會問題而發(fā)。頗有短視之嫌，并且他的思想注重實際和經(jīng)濟效益。以至他的思想不符合統(tǒng)治階級的利益。在戰(zhàn)國以后便銷