(三字經(jīng))《三字經(jīng)》介紹與講解

1、*r-h*丿* >kr三字經(jīng)介紹與講解三字經(jīng)講解百年來(lái)，家喻戶曉。所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。口。三字經(jīng)與百家姓、千字文并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物。三字經(jīng)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂 熟 讀三字經(jīng)，可知千古事”?；跉v史原因，三字經(jīng)難免含有一 些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人古人曰：熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！比纸?jīng)自 南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、 天文、地理、倫理和道德以及一些

2、民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。三字經(jīng)早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。I,聲4JI«J1*兒世/*4F*三字經(jīng)也不再僅僅屬于中國(guó)，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問(wèn)年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入童道德叢書”，加以世界范圍的推廣，也是兒童的必背讀物。已經(jīng)有一千多年歷史的三字經(jīng)依然有著巨大的生命力。在過(guò)去，包括早太炎在內(nèi)的有識(shí)見(jiàn)的學(xué)者，多有致力于三字經(jīng)的注釋和續(xù)補(bǔ)者。模擬三字經(jīng)形式的讀物，如女三字經(jīng)、地理三字經(jīng)、醫(yī)學(xué)三字經(jīng)、西學(xué)三字經(jīng)、工農(nóng)三字經(jīng)、軍人三字經(jīng)、佛教三字經(jīng)、道教三字經(jīng)層出不窮，風(fēng)靡天下。近期，文化部原常務(wù)副部長(zhǎng)高占祥先生還創(chuàng)作了新三字經(jīng)，同樣受到了廣

3、泛的關(guān)注。三字經(jīng)全文長(zhǎng)達(dá)1722字，是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)。三字經(jīng)與百冢姓、千字文并稱為內(nèi)容介紹三百千”三字經(jīng)的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心 oVV j44I從人之初，性本善”到人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從為人子,父母、尊敬兄長(zhǎng),并舉了黃香和孔融的例子方少時(shí)”至 首孝悌，次見(jiàn)聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬從知某數(shù),識(shí)某文”到 此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)從凡訓(xùn)蒙，須講究”到文中子，及

4、老莊”介紹中國(guó)古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、 三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作從經(jīng)子通，讀諸史”到通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的 朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中從口而誦，心而維”至戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜 孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，上致君,下澤民”。*七丄 匸盍*己_bA f三字經(jīng)內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授 則在其次，即首孝悌，次見(jiàn)聞”訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字, 然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。

5、經(jīng)部子部書讀過(guò)后，再學(xué)習(xí)史書，書中說(shuō):經(jīng)子通，讀諸史”三字經(jīng)最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f(shuō)，三字經(jīng)既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。三字經(jīng)用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。三字經(jīng)的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國(guó)年間的增補(bǔ)本。三字經(jīng)其書作者說(shuō)法大致有四種:一、明代黃佐廣州人物傳十，明末諸生屈大均廣東新語(yǔ)十，清代惲敬大云山房記二，都以為作者應(yīng)是宋代末年的區(qū)適黎貞撰?！睋?jù)此以為三字經(jīng)為明代黎貞撰；二、清代邵晉涵詩(shī)： 讀得貞黎三字訓(xùn)”自注：三字經(jīng)，南海三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之

6、說(shuō)UT'A0四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟(12231296),南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰小學(xué)紺珠序：迨年十七，始知其三字經(jīng)作者自先生(王應(yīng)麟)，因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也。”清代賀興思三字經(jīng)注解備要敘：宋儒王伯厚先生三字經(jīng)一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀。”都明確認(rèn)為三字經(jīng)是王應(yīng)麟所撰。三字經(jīng)具有識(shí)字、廣見(jiàn)聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華, 深入淺出，情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷 史的變遷，歷來(lái)備受贊譽(yù)。三字經(jīng)、百家姓、千字文， 俗稱三百千”而三字經(jīng)后來(lái)居上。這里的 居上”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的 有意排列。但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時(shí) 間之久觀而言，三字經(jīng)在中國(guó)古代蒙書教材中，不能不說(shuō)是影響 最大、最有代表性的書。巍哉，