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文檔簡介
1、 文言文閱讀一 課前預習 文言文的來歷 第一個“文”,是書面文章的意思。 “言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語言,“文言”是相對于“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。 “白話文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的,“你吃飯了嗎?”。 在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語言”(口語)和用“書面語言”(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書面語言進行表述,卻是“飯否?”。“飯否”就是
2、文言文,這里,“飯”名詞作動詞用,意思為吃飯。 中國在1919年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?,F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。 在中華數(shù)千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。 文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。 知識精講 文言文常用實詞解釋 【概念解釋】 實詞有實在意義,能夠單獨充當句子成分一般能單獨回答問題。 實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。 在文言文中,實詞是大量的,掌握較多的文言實詞,是提高閱讀文言文能力的關鍵。學習文言實詞,應特別注意它在語法上的三個主要特點:一是一詞多義,二是詞
3、義的古今變化,三是詞性的活用。 【實詞辨析】 1. 識別通假字,掌握其本字、讀音和意義。古今通假現(xiàn)象是一個很復雜的問題,對于我們來說,一要掌握通假現(xiàn)象的原則,即通假字和本字讀音必須相同或相近,如“便要還家,設酒殺雞作食”中“要”通“邀”,讀作“yo”;二要靠平時積累,牢記所學課文中注釋所指出的通假字。注意,如果通假字與本字讀音不同,應讀本字的現(xiàn)代讀音。如“火齊之所及也”中“齊”通“劑”,應讀“j”。 2. 辨析詞的古今義,古今異義的詞語是學習文言文的重點之一。一要注意古今詞義的差別,積累課內所學課文中的古今異義詞,如“太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北;”中“河”專指“黃
4、河”;而現(xiàn)在已是一個普通名詞,成為河流的通名。再如:“扁鵲望桓侯而還走”中“走”是“跑”的意思;現(xiàn)代漢語中的含義是“行走”。二要注意不要把連在一起的兩個文言單音詞誤認為現(xiàn)代漢語的雙音合成詞。如“中間力拉崩倒之聲”中“中間”是兩個詞,意思是“里面夾雜著”。 3. 正確解釋多義詞在不同語境中的意思義。在文言文中,一詞多義的情況很多,同一個詞,在這個句子里是一個意義,在那個句子里又是另一個意義。閱讀文言文要特別重視并掌握這類多義詞的情況,這是培養(yǎng)文言文閱讀能力的重要基礎。怎樣確定它們在句子中的意義,要根據(jù)上下文和文章內容來考慮。如“溫故而知新”,“故”的意思是舊的,“桓侯故使人問之”,“故”意思是特
5、意。在學習時,還應對一詞多義現(xiàn)象及時總結、歸納,并牢記例句。 4. 詞類活用。在古代漢語中,詞類一般是比較穩(wěn)定的,但是有些詞在特殊情況下會改變它的詞性,起了另一類詞的作用。這種特殊的語言現(xiàn)象叫“詞類活用”。 【詞語匯編】 書 書信:使人遺趙王書(廉)是時曹操遺權書(赤) 書寫書法:憑幾學書(項) 字:六體者古文、奇字、篆書、隸書(漢書藝文志) 書籍:積書滿架(項)無從致書以觀(送) 請 請求:(秦王)固請(廉) 謙辭:臣請完壁歸趙(廉) 對 回答:對曰臣嘗有罪(廉)奏對稱旨(譚) 對著:對酒當歌(短歌行) 幸 幸而:大王亦幸赦臣(廉)故幸來告良(鴻) 寵愛:縵立遠視,而望幸焉(阿)如姬最幸(信
6、)寵信:君幸于趙王(廉) 許 答應、允許:寧許以負秦曲(廉) 大約:潭中魚可百許頭(小石潭記)高可二黍許(核舟記) 負 倚仗、憑借:秦貪負其強廉負勢竟上(與) 承擔:寧許以負秦曲(廉)予此行所負之責任(黃) 背棄:決負約不償城(廉) 辜負:臣誠恐見欺于王而負趙(廉)吾上恐負朝廷(左) 背肉祖負荊(廉)王負劍(荊) 敗勝負之數(shù)(六) 立 即刻、馬上:趙立奉壁來(廉)沛公至軍立誅殺曹無傷(鴻) 站立:故久立與其客語(信)提刀而立(庖) 直立:大石側立千尺(石)立土動即百尺(夢) 交 交情:為刎頸之交(廉) 交往:臣以為布衣之交(廉)交游士林(赤) 相交、交互:葉葉相交通(孔)疏條交映(與)設安設,
7、設置:設九賓于廷(廉) 引 引導:左右引相如至(廉) 牽引、拽:或欲引相如去(廉)見人方引嬰兒欲投之江中(察) 后退:相如引車避匿(廉)引次江北(赤) 恐 恐怕:秦王恐其破璧(廉)恐不任我意(孔 害怕:舟人大恐(石) 畢 完盡:錄畢,走送之(送)畢禮而歸之(廉) 都,全:靡不畢現(xiàn)(屈) 卒 步兵:旦日饗士卒(鴻)率罷敝之卒(過) 死:魯肅聞劉表卒(赤) 終于:卒相與歡(廉)卒以吾郡之發(fā)憤一擊(五) 通猝:成倉卒莫知所救(促)卒然邊境有急(論) 士 做官的人:士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(石) 讀書人:士志于道而恥惡衣惡食者(訓)予本非文人畫士(?。?有才能的人:尊賢而重士(過)以致天下之士(
8、過)勝不敢復相士(毛) 士兵:旦日饗士卒(鴻) 將 帶領:使將將其軍歸魏(信) 撫 安撫:則宜撫安(赤) 巡撫:獻諸撫軍(促)以大中丞撫吳者(五) 走 快跑:兔走觸株(五)可燒而走也(赤)持劍盾步走(鴻) 趨向:驪山北構而西折直走咸陽(阿) 事 事情:世異則事異(五)足以立事(赤)不擇事而問焉(問) 從事,奉事:以地事秦(六) 禮禮儀:畢禮而歸之(廉) 禮貌,尊敬:秦則無禮()禮天下之奇才(六)計計策、謀劃:愚謂大計不如迎之(赤)計未定(廉)莫知計所出(指) 難 困難:難去今之縣令者(五)吾見其難為(庖)非常之謀難于猝發(fā)(五) 災難():今操芟夷大難(赤) 反駁:所謂交相問難(問) 愿 樂意:
9、臣愿奉璧往使(廉) 希望:愿結友(廉)愿將軍量力而處之(赤) 案 幾案:因拔刀斫前奏案(赤)取案上器擊傷夫人(記) 察看:召有司案圖(通按)(廉) 方 周圍:今齊地方千里(鄒) 并排:今操方連船艦(赤) 正直:方正之不容也(屈) 方位、方向:乃令史官記地動所從方起(張) 修 長、高:鄒忌修八尺有余(鄒)龐然修偉(促)巨身修尾(促) 學習,效法:不期修古(五) 修建:室壞不修(項)乃重修岳陽樓(岳陽樓記) 整治:修守戰(zhàn)之具(過)朝早晨:朝服衣冠(鄒)春江花朝秋月夜(琵) 朝 朝廷:動以朝廷為辭(赤) 上朝:相如每朝時(廉) 朝見:皆朝于齊(鄒)弱國入朝(過) 私 私下:私握臣手(廉)從道旁私語(
10、柳) 偏愛:吾妻之美我者,私我也(鄒) 與公相對:公私之積猶可哀痛(論) 蔽 遮蓋:橫柯上蔽(與)苫蔽成丘(狠) 蒙蔽:王之蔽甚矣(鄒) 面 臉:老婦必唾其面(觸龍說趙太后) 當面:能面刺寡人之過者(鄒) 庭 院子:垣墻周庭(項) 通廷:拜送書于庭(廉) 語 言語,談論:越人語天姥(夢游)從道旁私語(柳) 告訴:而語女曰(記)不可不語(鴻) 名 名字,名稱:有五谷之實而不有其名(芙)蓋當時未有雁蕩山之名(夢) 取名,得名:以其乃華山之陽名之也(游)而此獨以鐘名(石)皆后人以貫休詩名之也(夢) 曰 說:乃謂秦王曰(廉)遽契其舟曰(察) 叫作,稱作:曰師曰弟子云者(師)曰顏佩韋、楊念如(五人) 文
11、 文字:其文漫滅(游)文曰初平山人(核舟記) 文章:其文約(屈)進 前進:余船以次俱進(赤)其進愈難(游) 進獻:群臣進諫(鄒)相如前進缶(廉) 出來做官:進亦憂、退亦憂(岳陽樓記)奇奇異,罕見:其見愈奇(游)大將軍鄧騭奇其才(張)奇單數(shù):舟首尾長約八分有奇(核舟記) 好 美好:好鳥相鳴(與) 喜好():寡人竊聞趙王好音(廉)比好游者尚不能十一(游) 出 與入相對:己而相如出(廉)有怠而欲出者(游) 產(chǎn)生、發(fā)生:莫知計所出(指) 出現(xiàn)、顯露:水落而石出(醉翁亭記)極盡:不得極夫游之樂也 觀 看,觀賞:無一時一刻不適耳目之觀(芙)觀夫巴陵勝狀(岳陽樓記)因得觀所謂石鐘者(石) 觀察:臣觀大王無意
12、償趙王城邑(廉)古人之觀于天地(游) 宮廷建筑:大王見臣列觀(廉) 景象:非常之觀(游)岳陽樓之大觀(岳陽樓記) 求 尋求、需求:求人可使報秦者(廉)以斧斤考擊而求之(石) 請求:求而不得者也(送) 險 地勢不平坦:險以遠,則至者少(游) 險要,險阻:此為長江之險已與我共之也(赤) 云 說:昔人云將以有也(指)云有第五郎(孔) 語氣詞:謂獄中語乃親得之于史公云(左)為詩云爾(孔) 如此,這樣:曰師曰弟子云者(師) 云(云):天下云集響應(過)云霏霏其承宇(涉) 鼓 擊鼓:百姓聞王鐘鼓之聲(孟)齊人三鼓(曹劌論戰(zhàn)) 振動:微風鼓浪(石) 鼓(樂器):瞽奏鼓(書胤征) 彈奏:趙王鼓瑟(廉)今王鼓樂
13、于此(孟) 古代夜間計時:戊申晦,五鼓(登泰山記) 是 正確(與非相對):是己而非人,俗之同?。▎枺?這(虛詞):是以見放(屈)當是時(鴻)所在皆是也 遺 丟失:得遺金一餅(樂羊子妻) 遺漏、忽略:小學而大遺(師) 留下:始訪其遺蹤(石) 遺()送、給:先以書遺操(赤)留待作遺施(孔) 得 得到,秦城恐不可得(廉)可以得富貴也(譚) 收獲:往往有得(游) 謂 對說:因笑謂邁日(石)謂秦王曰(廉) 叫做,稱為:可謂死君乎()有十月熟者謂之晚稻(夢) 認為:眾謂余一行為可以紓禍(指) 至 到達、到:左右引相如至(廉)亦不能至也(游) 察細看:徐而察之(石) 考察:子是之不察(賣柑者言) 樂 高興、
14、快樂:王與百姓同樂(孟)以中有足樂者(送)樂():今王鼓樂于此(孟) 異 和同相對:成述其異(促)迨諸夫異爨(項)芙蕖與草本諸花似覺稍異(芙) 奇怪:成述其異(促) 生 生長:蓬生麻中(勸學)竹之始生(文與可畫谷偃竹記) 與死相對,生存:生亦我所欲也(孟) 與熟相對:則與一生彘肩(鴻) 讀書人:東陽馬生君則(送)廡下一生伏案臥(左) 可 適合:此皆言其可目者也(芙) 約計:高可二黍許(核舟記) 備 完備:前人之述備矣(岳)請備述之(芙) 防備、準備:又備經(jīng)年裹物之用(芙)豫備走舸(赤) 秋 秋天:秋天墨墨向昏黑(茅)楓葉荻花秋瑟瑟(琵) 年,時代:此誠危急存亡之秋也(出師表)穰歲之秋(五) 能
15、 才能:細疏其能(促) 擅長:非能水也(勸)兼同時進行或具有:操軍兼以饑疫(赤)兼百花之長而各去其短(芙) 去 離開:臣所以去親戚而事君者(廉)沛公已去(鴻) 距離:去北軍二里余(赤)相去四十里(赤) 去掉:兼百花之長而各去其短(芙)去死肌(捕蛇者說) 例題解析 執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?”遂依而截之。 【譯文】 【寓意】 【注釋】 魯:魯國,在山東。 執(zhí):握,持。 者:代詞,可以譯為“的人” 初:開始時。 不可入:不能進入(城門)。 亦:也 計無所出:計,計謀,策略。指想不出辦法。 俄:
16、不久,一會兒。 老父(第四聲):老人家。父,對老年男子的尊稱。 至:來到。 非:并不是。 圣人:最完善,最有學識的人。 何:疑問代詞,怎么,為什么。 中截:從中間截斷,“中”名詞作狀語,在這里作“截”的狀語。 但:只。 以:用。 而:連詞,表承接,然后。 遂:于是,就。 之:代詞,指竹竿 。 依:依照。入:進入。 【譯文】 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人,起初豎立起來拿著它,不能進入城門,橫過來拿著它,也不能進入城門,實在想不出辦法來了。一會兒,有個老人來到這里說:“我并不是圣賢,只不過是見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢?”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了
17、。 【寓意】 “執(zhí)長竿入城門者”蠢人,做事不會思考,不能審時度勢,隨機應變。“老父”自作聰明,好為人師,貽笑大方。 這個故事說明了三點: 1.把三維歐式變換限制在二維,會導致有些事情,即使不是無法解決,也是解決的不那么完美。 2.有些時候,看似無法解決的問題,其實分而治之是可以解決的,也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是非均勻分段。 3.這雖然是一則笑話,但這則笑話告訴人們一個道理:思維要靈活,不要片面與固執(zhí)。 智慧樂園 傳說,在一片濃密的叢林深處,生長著一棵老樹。只要有人能夠穿過叢林找到它,虔誠祈求,老樹就會開花結出能夠實現(xiàn)愿望的神奇果子。 可能夠成功穿過叢林的人找到老樹
18、的人卻沒這個傳說已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的時間洗禮, 課堂小練 (一)閱讀約不可失,回答下列問題。 約不可失“今日飲酒樂,天又雨,公將焉魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰: 之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉?”乃往,身自罷之。 注釋:魏文侯,戰(zhàn)國時魏國國君,在諸侯中有美譽。 虞人:掌管山澤的官。 罷:停止,取消。 1. 解釋文中加點詞的含義。 )1)魏文侯與虞人期獵( )(2)是日,飲酒樂,天雨 ( )公將焉之( (3 )豈可不一會期哉( (4 )與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是( 2. 寒暑易節(jié),始一反焉且焉置土石 B. A. 翻譯下面句子。3. 乃往,
19、身自罷之。 4. 這則小故事中,魏文侯表現(xiàn)出來的什么品德至今還值得我們學習? 【答案解析】 約定的時間 到-地方去 1. 打獵 下雨 2.A(疑問代詞哪里) 于是前往(赴約),親自取消了(打獵)3. 守信4. 【注釋】 魏文侯:戰(zhàn)國時魏國國君,在諸侯中有美譽,曾任西門豹為鄴守。 虞人:掌管山澤的官。 期:約定。 名詞活用動詞. 雨:下雨 焉:哪里。 之:到地方去。 豈:怎能。 乃:便。 罷:停止,取消。 是:這 將:將要 哉:語氣助詞,啊。 (13):乃往:前往。 【譯文】 魏文侯與管理森林的一個小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開懷暢飲,天又下起雨來。魏文侯準備去赴約,周圍的官員們說尺
20、今天您喝酒喝得高興,天又下雨,您將要到什么地方去(玩呢)?魏文侯說尺我與小官約好了去打獵啊,雖然這里有樂趣,但是怎么能不去赴約呢?(魏文侯)便前往(約定的地方),親自趕去取消了約會。魏國從此開始變得強盛了。 選自魏文侯書 【寓意】 做人應該守信用,一諾千金,無論對任何事物絕不可言而無信. (二)閱讀楊布打狗,回答下列問題。 楊布打狗 楊朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而返。其狗不知,迎而吠之。楊布怒,將撲之?!白訜o撲矣,子亦猶是也。向者使汝狗白而楊朱曰: 往黑而來,豈能無怪哉?” 1. 解釋加點詞。 ),解素衣。( )天雨(1 )哉?( 2()豈能無怪 翻譯下面句子。2. 1)衣素
21、衣而出( )迎而吠之(2 ”標出下面句子的朗讀停頓。(停頓兩處)/3. 用“ 向者使汝狗白而往黑而來 讀了這則故事,你明白了一個什么道理?4. 【答案解析】1.(1)下雨 (2)感到奇怪 2.(1)穿著白色的衣服出去。 (2)沖著楊布叫 3. 向者 / 使汝 / 白而往黑而來 4. 舉例:遇事要善于思考;看問題要透過現(xiàn)象看本質。 【注釋】 1.楊朱:戰(zhàn)國初期哲學家。 2.衣:穿。 3.素:白色的 。 4.雨:下雨。 5.衣:上衣,這里指衣服。 6.緇(z):黑色的。 7.知:了解,知道。 8.而:連詞,表轉折。 9.反:同“返”,返回。 10.撲:打、敲。 11.猶是:像這樣。 12.向:從前
22、,往昔。 13.向者:剛才。 14.使:假使,假若。 15.豈:怎么。 16.無:“毋”不,不要。 17.怪:對感到奇怪。 18.曰:名叫。 19.怒:生氣,憤怒。 (1)衣素衣而出:他穿著件白色的衣服出門去。衣:第一個衣是名詞的意動用法,動詞,穿衣;第二個衣是名詞,衣服。 (2)天雨,解素衣:天下雨,他脫下白衣服。 (3)迎而吠之:迎上去大叫。 (4)子亦猶是也:遇到這樣的情況你也是這樣的。 (5)豈能無怪哉 怪:感到奇怪 【譯文】 楊朱的弟弟叫楊布,他穿著件白色的衣服出門去了,遇到了大雨,楊布便脫下白衣,換了黑色的衣服回家。他家的狗沒認出來是楊布,就迎上前沖他叫喚。楊布十分生氣,想要打它。
23、楊朱說:“你不要打狗,你也會是這樣做的。假使剛才你的狗出去是白的而回來變成了黑的,你怎么能感到不奇怪 ”?呢 【寓意】當朋友誤解自己的時候,不要頭腦發(fā)熱,動怒發(fā)火;而應該設身處地站在別人的角度思考,要學會1. 換位思考。. ,以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質是不對的2.事物是千變萬化的,要想正確的認識事物,就不能用一成不變的眼光來看待事物,更不能被一時的3. 表面現(xiàn)象所迷惑,要抓住事物的本質。 4批評了只看現(xiàn)象,不看本質的現(xiàn)象。 課后作業(yè) (一)閱讀項羽志大才疏,回答下列問題。 項羽志大才疏名籍,字羽,秦末時期起兵反秦,三年入破秦。后與爭天下而 敗。籍少時,學書不成,去;學劍,又不
24、成。項梁怒之。籍曰:“書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵?!庇谑琼椓耗私碳?,籍大喜;略知其意,又不肯竟學。 1.解釋加點詞語: (1)學書不成,去。( ) (2)書,足以記名姓而已。( ) (3)籍大喜。( ) (4)略知其意,又不肯竟學。( ) 2.翻譯下列句子: (1)籍少時,學書不成,去;學劍,又不成。 (2)書,足以記名姓而已。劍,一人敵,不足學。學萬人敵。 (3)于是項梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其意,又不肯竟學。 3.結合歷史故事,談談項羽為什么會最終敗給劉邦,落的烏江自刎的下場? 【答案解析】 1.(1)去:拋棄。 (2)足:只要,足夠。 高興:)喜3( 4)竟學
25、:學習完成。竟,完畢,最終。( )項羽年少時,讀書沒有學成;就放棄了,學習劍法,又無所成。2.(1只能抵擋一人,不值得學。我要學能抵御萬人的本只能夠讓我記住姓名而已。學劍法, (2)讀書, 領。又不愿意深入3)于是項梁開始教項羽兵法。項羽很高興,但是等到他大概知道其中意思的時候, ( 。學下去(又不愿學完)3.略 【注釋】 籍:項羽。項羽名籍,字羽。 書:指古書典籍,被項籍曲解為僅僅是識字記名姓。 去:拋棄。 項梁:項羽的叔父。 足:只要,足夠。 竟學:學習完成。竟,完畢,最終。成語有“有志者事竟成”,“竟成”即最終能成功。廉頗藺相如列傳:“秦王竟酒,終不能加勝于趙?!贝酥浮巴戤叀薄G袀鳎骸皬椭?,竟死于秦而歸葬。”又,“而齊竟怒不救楚,楚大困?!边@兩個“竟”均解釋為“最終”。 世家是記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡的=:7喜高興。在史記中,本紀是記歷代帝王政績的傳記,傳記、列傳記重要人物的言行事跡,主要敘人臣,其中最后一篇為自序、表是大事年表,書是記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用 【譯文】 項羽名籍字羽,秦末時起兵抗秦,三年入咸陽打敗秦國主力。后來與劉邦爭奪天下,失敗了。項羽年少時,讀書沒有學成;就放棄了
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