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1、現(xiàn)代人需常存敬畏之心閱讀答案現(xiàn)代人需常存敬畏之心閱讀答案現(xiàn)代人需常存敬畏之心 近來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件,負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè) 責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度,挖掘其思想病灶,這些 事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。 敬畏感是指人類(lèi)在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心 理。這種心理具有警戒與自省的作用,有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止?!熬?中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、 其在己者”等敬天愛(ài)人的觀(guān)念,道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人 與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)?敬畏的。只有具
2、備鮮明的使命感和責(zé)任感, 才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人,下 對(duì)得起子孫”。如今,在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中,這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī) 范性正逐步弱化和缺失。比如說(shuō),改革開(kāi)放 30年來(lái),物質(zhì)生活得到極大改善, 但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭;為了眼前利益,某些人不計(jì)后果大肆 破壞環(huán)境,任意掠取資源,完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏;更有甚者,抱著“天 不怕,地不怕,歷史也不怕,百姓更不怕”的心態(tài),為了一己私利,不惜做出傷 天害理的事情,把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏喪失殆 盡。如此種種短視或自私的行為,不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念,而且還會(huì)危 及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后
3、代的延續(xù)。 所以,大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的 敬畏感,刻不容緩。近年來(lái),人們通過(guò)不同方式,例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng),來(lái)喚醒現(xiàn)代人對(duì) 歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感,對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感,進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是, 對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言, 這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù) 加大倫理道德教育的力度,對(duì)法律、秩序和規(guī)則保持敬畏,對(duì)社會(huì)責(zé)任感保持敬 畏,同時(shí),尊重自然,善待自然??傊?,現(xiàn)代人只有常存敬畏之心,才能使自己的言行舉止有所規(guī)約,才 能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善,才能保證中華文明的薪火傳承、 生生 不息。選自XX年11月4日人民日?qǐng)?bào),有改動(dòng)21. 閱讀全文,說(shuō)說(shuō)作者要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)是什么?
4、22. 文章第段中有關(guān)儒家、道家的學(xué)說(shuō)是什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。23. 閱讀下面材料,結(jié)合全文內(nèi)容,請(qǐng)用一句話(huà)概括出你的結(jié)論。材料一:人類(lèi)的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭 惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是令人望而生畏的星空,還是不 值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二:大自然也很“懂得”美學(xué)原則,在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的 時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律,比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難 以形容的美。用盡人類(lèi)的全部智慧,恐怕也難以造出這樣的一個(gè)人來(lái),讓那一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作,是人類(lèi)的智慧所不能勝任的。參考答案
5、:21. 現(xiàn)代人需要敬畏之心。22. 道理論證。論證了“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感”的觀(guān)點(diǎn)。23. 由于大自然的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類(lèi)的智慧,人要對(duì)自然存在有敬畏之心。 或因?yàn)榇笞匀坏闹腔圻h(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類(lèi)的智慧,所以人要對(duì)自然存在有敬畏之心。笆二;二三先汪案,高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改:一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔::二我S續(xù):二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步;習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m
6、:住指*.認(rèn);習(xí)貫徹”改”神,以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心,以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本,以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì),科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m:x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開(kāi)部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法:法含間::系-找方法有的方)還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動(dòng)的問(wèn)I就處理不了。,別學(xué)生老師 怎”也不會(huì)著鑾冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初級(jí)二;發(fā)與;
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