生活與哲學第五課第一框意識的本質(zhì)學案1

1、生活與哲學第五課第一框意識的本質(zhì)學案一、學習目標                 （一）知識目標1.識記：意識的本質(zhì)。2.理解：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是人腦的機能；意識是客觀存在的反映。3.通過對自然界各種物質(zhì)的反映的事例，分析意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；通過人與動物心理的形成區(qū)別，分析意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。  （二）能力目標通過對意識起源和本質(zhì)的學習，使自己逐步確立辯證唯物主義的意識觀。  （三）情感、態(tài)度、價值觀目標通過

2、對意識的本質(zhì)的學習，感悟唯物主義世界觀。  二、課前知識準備依據(jù)題綱通讀教材，思考后面問題：（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是：                 人類意識產(chǎn)生的前提是：                 2、意識更重要的是社會的產(chǎn)物意識一開始是  &#

3、160;    的產(chǎn)物，       的產(chǎn)物。它促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成，促進了意識的表達手段       的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的       。（二）意識是人腦的機能（從生理基礎(chǔ)看）1 人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)人腦是高度發(fā)達的       系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的       性和組

4、織的       性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。2 意識活動的實現(xiàn)是通過人腦對外界刺激的一系列       活動實現(xiàn)的【點拔】反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物的本能。條件反射包括人和動物共有的第一信號系統(tǒng)以及人所特有的第二信號系統(tǒng)。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。3 意識是客觀存在的反映（從內(nèi)容看）意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展?！军c拔】客觀存在是生成意識的原材料。正確的意識與錯誤的意識都是人腦對客觀存在

5、的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。4意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映?！窘Y(jié)論】物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是       的，意識是派生的，    決定    。問題：1非生命物質(zhì)對外來刺激有哪些反應(yīng)？生命物質(zhì)（植物和動物）對外來刺激又有哪些反應(yīng)？2勞動在促使意識的產(chǎn)生和發(fā)展的過程起了怎樣的作用？3意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這個“物質(zhì)世界”是指哪兩個方面？4什么叫做第一、二信號系統(tǒng)？5如何理解“意識是客觀存在的主觀映象”？6從意識的起源

6、、生理、內(nèi)容來看，你對意識的本質(zhì)有什么認識？【學教互動  合作探究】探究一：1人與自然第一階段：“巖石風化、水滴石穿、踏雪有痕、水中映月、空谷回音”這些都是無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)形式。第二階段：向日葵總是面向太陽的方向；蚯蚓在受到針刺時，其身體自然立即收縮；用手觸摸含羞草的葉片，葉片卷起；變形蟲受到食物刺激，就會接近食物這些都是低級生物對外界刺激的感應(yīng)特性。第三階段：“獵狗捕獵、猴子表演節(jié)目、黑猩猩吃香蕉”這些都是高級動物的感覺和心理。第四階段：人的意識由此可以得出什么結(jié)論呢？2.閱讀P35最后一段，思考：勞動在促使意識的產(chǎn)生和發(fā)展的過程起了怎樣的作用？由此可以得出什么結(jié)論呢

7、？探究二：1.從古猿到人的進化中腦量的變化，人腦的結(jié)構(gòu)的復雜性，人腦的功能的多樣性，人腦與動物大腦的區(qū)別。你從中得出什么樣的結(jié)論？2.閱讀P36“相關(guān)鏈接”。思考：意識活動是如何實現(xiàn)的呢？你能舉例說明第二信號系統(tǒng)嗎？探究三：1結(jié)合山水畫，簡述“巧婦難為無米之炊”的道理？2.魯迅曾說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！保?）離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識？會不會有鬼神觀念？（2）魯迅的話反映了什么哲學道理？【學

8、以致用  當堂達標】知識點1：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，海豚可以擔當人類水中作業(yè)的助手。這說明A動物也有思維意識B高等動物有簡單的分析和判斷能力C動物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)D動物的復雜心理可以發(fā)展為意識2意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往：創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富提供和豐富了意識的內(nèi)容促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成A     B     C   

9、;  D知識點2：意識是人腦的機能3在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點A否認意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B否認了意識是自然界的產(chǎn)物C正確，因為有些動物確實很聰明D否認了意識是人腦特有的機能4對于人來說，“談梅”可能“生津”，“談虎”可能“色變”，而對于動物來說則不是。這是因為A動物沒有第一信號系統(tǒng)B意識是大腦特有的機能C意識是人腦特有的機能D動物的意識水平比人類差知識點3：意識是客觀存在的反映5據(jù)文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是

10、十來歲，但都不會說話，不會思維。這些事例說明A狼孩的腦子不是人腦B狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的C狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能D狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產(chǎn)生思維6俗話說：“日有所思，夜有所夢?！庇腥嗽趬糁邪l(fā)表演講，計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題。對此正確的認識是A夢也是客觀事物在人腦中的反映B意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在C夢既是一種意識活動，也是一種物質(zhì)活動D在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界7“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個命題告訴我們A人腦是意識的源泉B意識是人腦中特有的物質(zhì)C意識是客觀存在的主觀映象D觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別8恩格斯指出：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！睂τ谑澜绲摹敖y(tǒng)一性”的正確理解是A意識決定物質(zhì)B整個世界都是物質(zhì)的C物質(zhì)和意識相互決定D自然界和人類社會是物質(zhì)的，人的意識也是物質(zhì)的產(chǎn)物9哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，