兩性心理學(xué)文獻(xiàn)綜述

1、精品文檔總結(jié)和參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)綜述一、前言?xún)尚躁P(guān)系一直是大多數(shù)都會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲矣X(jué)得繁衍 后代是人類(lèi)的終極歷史使命。在人類(lèi)文明沒(méi)有產(chǎn)生以前，人和所有的動(dòng)物無(wú)差 異，活著為了兩件事：一是生存 二是繁殖。兩性問(wèn)題說(shuō)來(lái)之大，過(guò)于寬泛想要 大且求全不是個(gè)容易的事情，所以我將關(guān)注點(diǎn)放在兩性擇偶上，去進(jìn)行了解和 思考。國(guó)內(nèi)各學(xué)科研究對(duì)于兩性問(wèn)題包括婚姻、擇偶、社會(huì)地位等都有比較的文 獻(xiàn)發(fā)表，近十年每年幾乎都有接近 300 篇論文發(fā)出，但相較于國(guó)外仍然有很大 差距。在說(shuō)回國(guó)內(nèi)，在我的印象中兩性問(wèn)題主要應(yīng)該為心理學(xué)研究的范疇，可 經(jīng)過(guò)查閱后，只有 25 篇這個(gè)方向的文獻(xiàn)，相當(dāng)薄弱。（以上總結(jié)基于

2、中國(guó)知網(wǎng) 和 springer link 數(shù)據(jù)）二、主題（正文）心理學(xué)對(duì)擇偶問(wèn)題的研究，一個(gè)比較大的角度就是進(jìn)化心理學(xué)，當(dāng)然也被 人廣泛提起。男女在擇偶時(shí)都運(yùn)用著不同的策略，當(dāng)然都是為了在這段性關(guān)系 中有最大的獲益。進(jìn)化心理學(xué)的理論基礎(chǔ)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，基本觀點(diǎn)是人類(lèi) 雖然發(fā)展至今可大腦依然是用著和我們祖先一樣的大腦?；谶M(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)，女性與男性在長(zhǎng)期擇偶選擇上略有不同。女性看 孕的過(guò)程中，生存能力大大降低，需要男性提供食物和保護(hù)。所以女性偏好選 擇年齡稍大的男性，年齡稍大的男性擁有地位和財(cái)富，且仍然具有生殖能力。 另外就“誠(chéng)實(shí)”是女性擇偶時(shí)的重要參考項(xiàng)。這涉及這個(gè)男性是否愿意持續(xù)的 為男

3、性進(jìn)行資源的提供。而男性在選擇長(zhǎng)期配偶時(shí)，就看重是女性年齡，其次 是腰臀比，本質(zhì)都是女性的生育能力。對(duì)于男女關(guān)系來(lái)看，可能會(huì)覺(jué)得男性在男女關(guān)系中占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，理由 也很簡(jiǎn)單男性可以片地撒種，而女性一旦懷孕成功便陷入被動(dòng)。這其實(shí)是思維 狹隘，男性的目標(biāo)是盡可能多的繁育后代沒(méi)錯(cuò)，可還有一個(gè)容易被忽視的問(wèn)題 就是后代的存活率，本質(zhì)這就限制了男性的不忠誠(chéng)行為，因?yàn)橘Y源是有限的， 不可能每個(gè)男性都享有異常多的資源。當(dāng)然也從側(cè)面印證了男人有錢(qián)就變壞這 句話(huà)。依據(jù)上述內(nèi)容，為什么當(dāng)今整容行業(yè)如此火爆，化妝品幾乎是女性的必需 品，可理解為女性為讓自己看起來(lái)年齡小，凸顯自己具有很強(qiáng)的生殖能力。這里再略談一下男

4、女的短期擇偶策略，在短期性策略中男女幾乎相同，雙 方都是為了尋求性交的欲望。雙方將性魅力和付出最小代價(jià)視為最重要的標(biāo)準(zhǔn)。 享受快樂(lè)且不需要承諾。除此之外還有擇偶模式與性別偏好的研究傳統(tǒng)可以區(qū)分為宏觀和微觀兩大 解釋取向，宏觀取向?qū)@一問(wèn)題的研究重心 , 是考察社會(huì)因素對(duì)擇偶決定的影響。 微觀取向的解釋雖然并不否定外在社會(huì)因素的影響 , 但更強(qiáng)調(diào)擇偶是雙方作為個(gè) 體的決定。他們從擇偶雙方的個(gè)人屬性 (如性格)和雙方互動(dòng)過(guò)程等角度 , 去挖掘 擇偶的模式、解釋其成因。主要有兩個(gè)互為補(bǔ)充的理論傳統(tǒng) : 交換理論和婚姻市 場(chǎng)理論。一個(gè)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩的理論是交換理論是假設(shè)人在理性的前提下，人依照 互惠為

5、原則來(lái)選擇配偶，雙方如果覺(jué)得在一起的收益大于個(gè)人收益的前提下會(huì) 選擇在一起。另一個(gè)更具有經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩的理論便是婚姻市場(chǎng)理論，它認(rèn)為未婚 男女是市場(chǎng)的潛在交易伙伴。但這個(gè)市場(chǎng)的供求關(guān)系往往因?yàn)槿丝诤蜕鐣?huì)原因 而供求不平衡 , 當(dāng)然其中最重要的因素是性比例。比如戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后 , 女性較男性為 多, 這使得女性在擇偶競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。另外還有一個(gè)純經(jīng)濟(jì)學(xué)的考量便是：有形資產(chǎn)和無(wú)形資產(chǎn)。有形資產(chǎn)就是 指車(chē)子、房子、票子等，當(dāng)然有形資產(chǎn)也不是完全客觀的，是雙方對(duì)擇偶價(jià)值 的個(gè)人化評(píng)估。例如有的人覺(jué)得房子最重要，有的人覺(jué)得房子沒(méi)那么重要。無(wú) 形資產(chǎn)就是美貌等，具有很強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩。社會(huì)學(xué)家提出鄰進(jìn)性和同類(lèi)婚

6、?！班徑浴?(Propinquity) 原則是指相愛(ài)的雙方要么住得比較近 , 要么工作地點(diǎn)比較近。原因是 地理上相近的往往有較多的機(jī)會(huì)相互結(jié)識(shí) ,交往的成本也比較低。同類(lèi)婚原則 , 簡(jiǎn)單地講 就是與自己類(lèi)似的人結(jié)婚。這個(gè)相似性主要表現(xiàn)在三個(gè)層面 , 第一個(gè)層面是完全 先賦的因素 : 種族和民族。第二層面是價(jià)值觀 , 它主要是指由宗教和文化的影響 塑造的大到人生目標(biāo)、小到個(gè)人興趣愛(ài)好和行為方式。第三個(gè)是個(gè)人層面的 , 主 要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的社會(huì)屬性 : 個(gè)人的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和家庭背景等。隨著時(shí)代進(jìn)步，很多價(jià)值觀念也發(fā)生改變。就中國(guó)青年為例，現(xiàn)在男女雙 方關(guān)注共同的是孝順老人。男性不太關(guān)注

7、女性持家能力而更關(guān)注的女性的經(jīng)濟(jì) 能力。女性更關(guān)注男性潛在事業(yè)能力，即關(guān)注男性的未來(lái)發(fā)展。還有女性關(guān)注 男性的父母是否好相處，可以解釋為女性關(guān)注婆媳關(guān)系。三、總結(jié)通過(guò)進(jìn)化心理學(xué)來(lái)解釋擇偶，很多東西看似非常有道理，可值得注意的是 進(jìn)化心理學(xué)的大多數(shù)結(jié)論是來(lái)自推理的結(jié)果，并沒(méi)有很強(qiáng)的因果關(guān)系。之所以 被廣泛采用是因?yàn)榭雌饋?lái)確實(shí)解釋得通。進(jìn)化心理學(xué)的本質(zhì)是生物還原論。相比之下，交互理論具有更強(qiáng)的解釋力，從最重要的擇偶條件看 , 男性所偏 好的女性的女性化程度，而女性最期待男性的潛在發(fā)展能力 ,也就是說(shuō) , 兩性并 非簡(jiǎn)單地以對(duì)方“現(xiàn)在有什么”來(lái)作選擇 , 而是預(yù)期“將來(lái)會(huì)有什么” , 即男性 更期待對(duì)方的生活照顧和順從 , 女性往往更關(guān)注對(duì)方的發(fā)展?jié)撃?。在這個(gè)意義上 應(yīng)對(duì)交換理論做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展 : 首先, 擇偶雙方所期望交換的內(nèi)容未必都是確定的、 已有的和外在的資源 , 還可能是模糊的、預(yù)期的、內(nèi)顯的和可轉(zhuǎn)換的。男女擇偶看似有很多門(mén)道，要注意的東西也有蠻多的?？墒切老驳陌l(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在人愛(ài)情擇偶觀念有了很大進(jìn)展，大多數(shù)人也更愿意去和喜歡的人一起拼搏奮斗。人們大多不再受到家庭的約束而更聽(tīng)從內(nèi)心的選擇。愛(ài)情總是讓人迫不 及待的想要參與其中，愛(ài)情的魔力不言而喻。四、參考文獻(xiàn)1. 進(jìn)化心理學(xué)兩性配偶選擇及相關(guān)問(wèn)題差異的研究述評(píng)黃子