科爾伯格道德發(fā)展三水平六階段理論

1、百度文庫-讓每個人平等地提升自我科爾伯格道德開展三水平六階段理論科爾伯格繼皮亞杰之后對兒童品德開展問題進行了大量的、 卓有成效的研究,提出了系統(tǒng)的道德開展階段理論.科爾伯格對皮亞杰的研究方法進行了改良,應(yīng)用道德兩難論的方法研究道德的開展問題.這種方法也稱兩難故事法.故事包含一個在道德價值上具有矛盾沖突的情境,讓被試聽完故事后對故事中的人物行為進行評論,從而了解被試進行道德判斷所依據(jù)的原那么及其道德開展水平.代表性的道德兩難故事是海因茨偷藥的故事.這個故事的大意是： 歐洲有一位婦女患了癌癥,生命危在旦夕.醫(yī)生告訴她的丈夫海因茨,只有本城一個藥劑師最近創(chuàng)造的一種藥可以救他的妻子.但該藥價錢十分昂貴

2、,要賣到本錢價的十倍.海因茨四處求人,盡全力也只借到了購藥所需錢數(shù)的一半.萬般無奈之下,海因茨只得請求藥劑師廉價一點兒賣給他,或允許他賒賬.但藥劑師果斷不容許他的請求,并說他創(chuàng)造這種藥就是為了賺錢.海因茨在走投無路的情況下,為了挽救妻子的生命,在夜間闖入藥店偷了藥,治好了妻子的病.但海因茨因此被警察抓了起來.科爾伯格圍繞這個故事提出了一系列問題,讓被試參加討論,如：海因茨該不該偷藥？為什么該？為什么不該？海因茨犯了法,從道義上看,這種行為好不好？為什么？通過大量的研究,科爾伯格提出了三水平六階段理論.三水平是指前習俗水平、習俗水平、后習俗水平.六階段是指每個水平中又可劃分為兩個不同的階段.(1

3、)(1)前習俗水平(0 09 9 歲)： 處在這一水平的兒童,其道德觀念的特點是純外在的.他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準那么.根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非.這一水平包括兩個階段.第一階段：懲罰與服從定向階段.在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度,他們服從權(quán)威或規(guī)那么只是為了防止懲罰,認為受贊揚的行為就是好的,受懲罰的行為就是壞的.他們還沒有真正的道德概念.處在這一階段的兒童對海因茨偷藥的故事可能會作出這樣兩種不同的反響：贊成者認為,他可以偷藥,由于他先提出請求,又不偷大的東西,不該受罰；反對者那么會說,偷藥會受到懲罰.百度文庫-讓每個

4、人平等地提升自我第二階段：相對功利取向階段.這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足,他們不再把規(guī)那么看成是絕對的、 固定不變的,評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益.如他們對海因茨偷藥的故事可能會有這樣的說法：贊成者會說,他的妻子需要這種藥,他需要同他的妻子共同生活；反對者那么會說,他的妻子在他出獄前可能會死,因而對他沒有好處.科爾伯格認為,大多數(shù) 9 9 歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德熟悉上都處于前習俗水平.(2)(2)習俗水平(9 91515 歲)：處在這一水平的兒童,能夠著眼于社會的希望與要求,并以社會成員的角度思考道德問題,已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準那么,能夠

5、了解社會標準,并遵守和執(zhí)行社會標準.規(guī)那么已被內(nèi)化,按規(guī)那么行動被認為是正確的.習俗水平包括兩個階段.第三階段：尋求認可定向階段,也稱好孩子定向階段.處在該階段的兒童,個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認可.總是考慮到他人和社會對好孩子的要求,并總是盡量按這種要求去思考.他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為.這一階段的兒童聽了海因茨偷藥的故事,贊成者會說,他做的是好丈夫應(yīng)做的事；反對者那么說,他這樣做會給家庭帶來苦惱和喪失名譽.第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段.處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導向,他們服從社會標準,遵守公共秩序,

6、尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法.認為準那么和法律是維護社會秩序的.因此,應(yīng)當遵循權(quán)威和有關(guān)標準去行動.該階段的兒童聽了海因茨偷藥的故事,贊成者會說,不這么做,他要為妻子的死負責； 反對者會說,他要救妻子的命是應(yīng)該的,但偷東西犯法.科爾伯格認為大多數(shù)青少年和成人的道德熟悉處于習俗水平.(3)(3)后習俗水平(1515 歲以后)： 又稱原那么水平,到達這一道德水平的人,其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標準,而是有了更普遍的熟悉,/想到的是人類的正義和個人的尊嚴,并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令.后習俗水平包括兩個階段.百度文庫-讓每個人平等地提升自我第五階段：社會契約定向階段.處于這一水平階段的人認為法律和標準是大家商定的,是一種社會契約.他們看重法律的效力,認為法律可以幫助人維持公正.但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變.在強調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時,熟悉到個人應(yīng)盡義務(wù)和責任的重要性.對于海因茨偷藥的故事.贊成者認為,法律沒有考慮到這種情況；反對者認為,不管情況多么危險,總不能采用偷的手段.第六階段：原那么或良心定向階段.這是進行道德判斷的最高階段,表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原那么為標準進行思考.在根據(jù)自己選擇的原那么進行某些活動時,認為只要