初中名著教學(xué)要重視文本閱讀

1、初中名著教學(xué)要重視文本閱讀摘要：對(duì)近幾年的初中名著閱讀教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)與反思，我覺(jué)得名著教學(xué)不應(yīng)該只為考試服務(wù)。本文主要針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，提出在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多花一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對(duì)名著精彩片段進(jìn)行文本閱讀與欣賞，從而更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)名著的興趣、文學(xué)閱讀鑒賞能力、獨(dú)立思考能力和培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操。關(guān)鍵詞：名著教學(xué) 文本閱讀 鑒賞能力 審美情操 名著教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，但在語(yǔ)文課本中專題的教材較少，不少老師為了應(yīng)付考試，劍走偏鋒，把名著知識(shí)點(diǎn)概括成條條框框，讓學(xué)生背熟記好，然后參加考試。這種做法跟語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的名著閱讀教學(xué)中“多看書(shū)，少做題”的要求是相違背的。初中名著教學(xué)應(yīng)該重

2、視文本閱讀。俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)自古以來(lái)，文本的閱讀是求知的必經(jīng)之路。在當(dāng)前語(yǔ)文科學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生都有一種浮躁心態(tài)。他們喜歡看圖像，喜歡聽(tīng)故事，但是卻不喜歡閱讀文本。這種心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)是沒(méi)有好處的，老師不應(yīng)該投其所好，應(yīng)該在名著教學(xué)過(guò)程中指引學(xué)生養(yǎng)成閱讀文本的習(xí)慣。重視名著文本閱讀，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)名著的興趣。前面提到，有的老師喜歡在名著教學(xué)過(guò)程中把一些內(nèi)容整理成為“保爾經(jīng)歷的四次死里逃生”，“格列佛游覽的四個(gè)國(guó)家”，“孫悟空打死的其中四個(gè)妖怪”等資料，并讓學(xué)生背熟記好，以應(yīng)付考試。這種做法雖然省時(shí)省力，但卻嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)名著的興趣，讓學(xué)生背上了一個(gè)死記硬背的沉重包袱。教師應(yīng)該

3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著文本，并想方設(shè)法引起學(xué)生對(duì)名著的興趣，在這基礎(chǔ)上讓學(xué)生對(duì)名著進(jìn)行理解和識(shí)記。比如在講解“格列佛游覽的四個(gè)國(guó)家”時(shí)，可向?qū)W生提出“小人國(guó)的人有多??？”、“小人國(guó)的人喜歡干什么？”、“格列佛在小人國(guó)吃什么？”等問(wèn)題，引起學(xué)生的好奇心，從而讓學(xué)生有目的地閱讀名著精彩選段，并在閱讀過(guò)程中理解和識(shí)記相關(guān)內(nèi)容。重視名著文本閱讀，有利于提高學(xué)生文學(xué)閱讀鑒賞能力。中國(guó)文字，變化無(wú)窮，博大精深。在名著里，語(yǔ)言大師們?yōu)槲覀兞粝铝撕芏鄬氋F的遺產(chǎn)。這一切需要在文本中細(xì)細(xì)閱讀才能體會(huì)到其中奧妙。比如在水滸傳的“林教頭風(fēng)雪山神廟”中有“那雪正下得緊”一句。此句看似普通，但如果能指引學(xué)生在閱讀過(guò)程中聯(lián)系上下

4、文進(jìn)行細(xì)細(xì)欣賞和品味，一個(gè)“緊”字不單寫(xiě)出了雪下得大，還很好地渲染了當(dāng)時(shí)一種緊張的氣氛，為下文埋下了伏筆。如果對(duì)小說(shuō)文本閱讀較深入的話，甚至還能從中感覺(jué)到了林沖內(nèi)心的凄苦和預(yù)知了林沖前路的艱辛。一字妙用，令人嘆為觀止。除此之外，名著中一些修辭手法的妙用非文本閱讀不能感受其中精彩。同樣是水滸傳中“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一回的精彩句子?！埃斕彷牐涞闹灰蝗?，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)?！薄埃斕彷牐┨崞鹑^來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)?！?“（魯提轄）又只一拳，太陽(yáng)上正著，卻似

5、做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得?！痹谶@三個(gè)句子里，我們要指引學(xué)生反復(fù)閱讀，反復(fù)揣摩，才能好好體會(huì)到作者的用詞精準(zhǔn)，想象豐富，修辭巧妙，描寫(xiě)細(xì)致，多種感覺(jué)并用，將魯達(dá)這代表正義的三拳寫(xiě)得入木三分。我曾看過(guò)中央臺(tái)水滸傳電視劇中“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這一幕。在電視劇里，我只看到“魯提轄”把“鎮(zhèn)關(guān)西”提起，往鼻子、臉上、頭部各打一拳，樣子看似很兇，力量看似很猛，但我只感覺(jué)到一個(gè)粗人狠狠地教訓(xùn)了一個(gè)惡霸一頓，完全沒(méi)有書(shū)中所寫(xiě)的精彩。還有閱讀需要與想象相結(jié)合，文本中虛構(gòu)出來(lái)的意境，往往難以用語(yǔ)言復(fù)述，需要指導(dǎo)學(xué)生邊閱讀小說(shuō)文本

6、邊在腦中進(jìn)行想象去欣賞。如西游記中描寫(xiě)“天宮”景色一段“瓊香繚繞，瑞靄繽紛?，幣_(tái)鋪彩結(jié)，寶閣散氤氳。鳳翥鸞翔形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞絜，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新?！边@段話里所寫(xiě)皆虛，但又色香味俱全，天宮之美，只能在閱讀文本所引起的想象中去感受。由此可見(jiàn)，文本閱讀所帶來(lái)的魅力是無(wú)窮的。名著的欣賞不能離開(kāi)文本，否則便失去應(yīng)有的“味道”。重視名著文本閱讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透思想品德教育。這一點(diǎn)可以在名著文本閱讀教學(xué)中較好實(shí)現(xiàn)。比如欣賞鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)中保爾在烈士

7、墓的心理描寫(xiě)：“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，也不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧這樣，在臨死的時(shí)候，它能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀和欣賞這一段，讓他們深深感受到一種為國(guó)獻(xiàn)身的榮譽(yù)感和使命感。而在欣賞繁星春水時(shí)，有很多優(yōu)美的詩(shī)句如“母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里?！薄拔以谀赣H的懷里，母親在小舟里，小舟在在月明的大海里?！钡?，老師要想方設(shè)法教會(huì)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，讓他們?cè)诶首x詩(shī)歌時(shí)潛移默化地感覺(jué)到母愛(ài)的偉大，并產(chǎn)

8、生報(bào)恩之心。重視名著文本閱讀，有利于提高學(xué)生獨(dú)立思考能力。西方諺語(yǔ)有這樣一句：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵虒W(xué)過(guò)程中也應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)體差異，努力去培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，不宜把教學(xué)內(nèi)容工式化。比如有的老師在名著教學(xué)時(shí)一開(kāi)始就想當(dāng)然地把孫悟空性格品質(zhì)歸納為“武力高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，富有反抗精神”等，這是難以讓學(xué)生信服的。我們?cè)谛蕾p西游記的“大鬧天宮”一回時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)孫悟空描寫(xiě)的精彩片段，讓學(xué)生在閱讀同時(shí)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去理解孫悟空的性格品質(zhì)，這樣學(xué)生往往不單能認(rèn)識(shí)到孫悟空“武力高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，富有反抗精神”的一面，還可以對(duì)孫悟空“不講文明，不講禮貌，驕傲自大”的不好一面引以為戒?？傊?，名著是人類文化的精華，閱讀名著如同與大師攜手，與大師談心。我們老師在名著教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生重視文本的閱讀，這樣才能更好地在名著教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。正如一位學(xué)者所說(shuō)：“文本之外，