藝術(shù)概論復(fù)習(xí)提綱

1、14級(jí)藝術(shù)概論期末復(fù)習(xí)資料播音5班 任鑫蕊、李瑞添題型：1.填空（10分）：共10空，1分/空；2.單選（10分）：共5題， 2分/題；3.名詞解釋（24分）：共4題， 6分/題；4.簡(jiǎn)答（32分）：共4題， 8分/題；5.論述（18分）：共1題，18分/題。基礎(chǔ)題（填空、選擇、名詞解釋）1.關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種看法：其中影響較大的主要有“客觀精神說(shuō)”、“主觀精神說(shuō)”、“模仿 說(shuō)”或“再現(xiàn)說(shuō)”。2.黑格爾美學(xué)思想的核心是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)?！?.尼采把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。4.藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有形象性、主

2、體性、審美性等基本特征。5.韓干的照夜白圖，就是公認(rèn)的傳世名作。6.早在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家德謨克利特就認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)自然的“模仿”。7.藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”：這種說(shuō)法在東西方都有著悠久的歷史，19世紀(jì)后期以來(lái)，藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”的說(shuō)法，在西方文藝界具有較大的影響，完全可以說(shuō)，西方現(xiàn)代主義文藝思潮的主要理論基礎(chǔ)，就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。（名詞解釋）8.英國(guó)著名人類學(xué)家愛(ài)德華·泰勒在他的原始文化一書(shū)中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。9.俄國(guó)的普列漢諾夫在1900年完成了專著沒(méi)有地址的信，系統(tǒng)的論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展的問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于“勞動(dòng)”的觀點(diǎn)。10.阿爾都

3、塞提出了“多元決定論”，認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。11.藝術(shù)的具體社會(huì)功能有許多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂(lè)作用這三種功能。12.藝術(shù)這種審美教育作用的特點(diǎn)：以情感人、潛移默化、寓教于樂(lè)。13.藝術(shù)教育是美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。14.席勒在美育書(shū)簡(jiǎn)中首次提出“美育”這一概念，而且系統(tǒng)闡述了他的美育思想。15.從文化結(jié)構(gòu)來(lái)看，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是中介，精神文化是核心。16.哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。17.人類歷史上三次科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合特別緊密的輝煌時(shí)期是-古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)

4、期、當(dāng)代社會(huì)。18.所謂實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。（名詞解釋）19.所謂建筑藝術(shù)，是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。（名詞解釋）20.建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素，正是他們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型美。21.文化美是中國(guó)園林的精華與核心。22.工藝美術(shù)，又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的日常生活相關(guān)的一類美術(shù)品的總稱。（名詞解釋）23.造型藝術(shù)是指運(yùn)用

5、一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。（名詞解釋）24文藝復(fù)興時(shí)期的“畫(huà)壇三杰”是達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開(kāi)朗基羅。他們分別創(chuàng)作出了最后的晚餐蒙娜·麗莎（達(dá)）；西斯廷圣母（拉）；創(chuàng)造亞當(dāng)（米）。25. 肖像攝影，又稱人物攝影，是以表現(xiàn)人物為主的攝影，包括特寫(xiě)鏡頭、頭像、半身像、全身像和群像等。（名詞解釋）26. 風(fēng)光攝影，是以表現(xiàn)大自然的風(fēng)景為主的攝影，它一般又可以分為自然風(fēng)景、都市風(fēng)景，鄉(xiāng)村風(fēng)景等。（名詞解釋）27. 書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等

6、造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。（名詞解釋）28. 被稱為“天下第一行書(shū)”的是王羲之的蘭亭集序。29. 最后的晚餐，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名壁畫(huà)作品，作者達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期卓越的代表人物，他的成就和貢獻(xiàn)是多方面的。30. 所謂表情藝術(shù)，是通過(guò)一定的物質(zhì)媒介（音響、人體）來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱，它主要是指音樂(lè)、舞蹈這兩門表演性和表演性藝術(shù)。31. 一般來(lái)講，人們常將音樂(lè)劃分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類。32. 古典樂(lè)派，以海頓、莫扎特和貝多芬三人為主要代表。33. 從總體上講，舞蹈可以分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類別。34. 綜合藝術(shù)是戲

7、劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。35. 戲?。菏窃谖枧_(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門綜合藝術(shù)。（名詞解釋）36. 電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)。37. 語(yǔ)言藝術(shù)：就是指人們常說(shuō)的文字，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等各種體裁。由于文學(xué)總是以語(yǔ)言為手段來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想情感，語(yǔ)言作為藝術(shù)媒介和基本材料始終發(fā)揮著重要作用，因此，人們一般將文學(xué)稱之為語(yǔ)言藝術(shù)。（名詞解釋）38. 散文是一種自由靈活、不受拘束的文學(xué)樣式，能夠迅速地表現(xiàn)作者的生活感受，真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)生活。39. 藝

8、術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。40. 藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可大致分為藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)、藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)和藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)這樣三個(gè)方面或三個(gè)階段。41. 藝術(shù)風(fēng)格就是指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。42. 藝術(shù)流派：是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想清閑、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。（名詞解釋）43. 從藝術(shù)作品的角度來(lái)看，藝術(shù)形象可以分為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、綜合形象與文學(xué)形象。44. 意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。45. 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神：道（精神性）、氣（生命性）、心（主體性）、舞（樂(lè)舞

9、精神）、悟（直覺(jué)思維）、和（辯證思維）。46. 藝術(shù)鑒賞：是指讀者、觀眾、聽(tīng)眾憑借藝術(shù)作品而展開(kāi)的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)（名詞解釋）簡(jiǎn)答題1.“藝術(shù)生產(chǎn)”理論究竟給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟事呢？（加解釋）P6答：藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。2.關(guān)于藝術(shù)形象，可以從哪幾點(diǎn)來(lái)解釋？（加解釋）P10 答：藝術(shù)形象是客觀與主管的統(tǒng)一。藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。3.如何理解藝術(shù)的審美性特征？（加解釋）P18 答：藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。事實(shí)上，藝術(shù)作為人類精神文

10、化的一種特殊形態(tài)，它本身就是審美意識(shí)物質(zhì)形態(tài)化了的集中體現(xiàn)。藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。藝術(shù)美以所以高于現(xiàn)實(shí)美，是由于通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美凝聚到了藝術(shù)作品中。藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。藝術(shù)美注重形式，但并不是脫離內(nèi)容，它是二者的有機(jī)統(tǒng)一。4.藝術(shù)起源的多元決定論答：藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的產(chǎn)生雖然是多元決定的，但是，“巫術(shù)說(shuō)”與“勞動(dòng)說(shuō)”更為重要。5.藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)有哪些？（加解釋）P52答：普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)

11、教育正是要提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞活動(dòng)中，真正地、充分地得到藝術(shù)的享受。健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力、豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力。陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的結(jié)構(gòu)。6.哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響的表現(xiàn)。（加解釋）P58答：表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家的影響。藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過(guò)自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)。表現(xiàn)在出現(xiàn)了一批哲理性的藝術(shù)作品?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)變形記在近乎荒誕的情節(jié)中，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的哲理性。表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)

12、潮流形成的作用。例如，作為現(xiàn)代主義文藝重要流派之一的超現(xiàn)實(shí)主義，就是法國(guó)唯心主義哲學(xué)家柏格森的直覺(jué)主義為倫理基礎(chǔ)的。7.道德如何影響藝術(shù)？（加解釋）P70 答：這種影響首先表現(xiàn)在，一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過(guò)藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來(lái)。其次，道德對(duì)藝術(shù)的影響，尤其表現(xiàn)在作家、藝術(shù)家的世界觀和道德觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有重大的影響。8. 造型藝術(shù)的審美特征。（加解釋）P134 答：造型性與直觀性。造型藝術(shù)最基本的特征就是造型性。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到的藝術(shù)形象。直觀性也是造型藝術(shù)的重要特征之一，造型藝術(shù)所塑

13、造的藝術(shù)形象，都是直接訴諸欣賞者的眼睛，憑借視覺(jué)感官來(lái)感受的。 瞬間性與永固性。造型藝術(shù)要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，就必須找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，也就是在動(dòng)和靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語(yǔ)言固定下來(lái)，這就是造像藝術(shù)瞬間性的特特點(diǎn)。所謂永固性，就是指造型藝術(shù)的瞬間形象 一旦被創(chuàng)作出來(lái)，也就同時(shí)被物質(zhì)材料固定下來(lái)，可以供人們多次欣賞，甚至可以千百年流傳下去。 再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。造型藝術(shù)的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特征之一。但是，造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊(yùn)，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)一個(gè)重要的審美特征。9. 表情藝術(shù)的審

14、美特征（加解釋）P176 答：抒情性與表現(xiàn)性，抒情性是音樂(lè)、舞蹈的基本屬性。音樂(lè)、舞蹈這一類表情藝術(shù)，難以模擬或再現(xiàn)客觀對(duì)象，長(zhǎng)于表現(xiàn)或傳達(dá)創(chuàng)作主體的情感情緒，具有強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。表演性與形象性，從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)形象和舞蹈形象的存在，必然依賴于二度創(chuàng)作的表演。沒(méi)有表演，也就沒(méi)有音樂(lè)和舞蹈。形象性也是音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的重要審美特征，但音樂(lè)形象和舞蹈形象又各有自己的特點(diǎn)。節(jié)奏性與韻律美，對(duì)于音樂(lè)和舞蹈這一類表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏具有更加重要的意義，甚至可以看作是藝術(shù)的生命。10. 電視作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，它自己獨(dú)具的特征有哪些？（加解釋）P209 答：電視的技術(shù)性形成了這門藝術(shù)的特性。由于

15、電視采用的是和電影完全不同的技術(shù)原理，加上電視熒屏較小的特點(diǎn)，少用遠(yuǎn)景和全景，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換不宜太快。電視的參與性形成了這門藝術(shù)獨(dú)特的觀賞特點(diǎn)。由于電視觀眾一般都是在家里觀看，觀眾可以隨意選擇收看并當(dāng)場(chǎng)評(píng)論。電視傳播的迅速性形成了這門藝術(shù)更加生活化的特點(diǎn)。11. 綜合藝術(shù)的審美特征都有哪些？（加解釋）P211 答：綜合性與獨(dú)特性。情節(jié)性與主人公，作為綜合藝術(shù)的戲劇、戲曲、電影、電視劇基本上都屬于敘事性藝術(shù)。一般都有故事情節(jié)，并且以矛盾沖突為情節(jié)發(fā)展的主要線索，在緊張而激烈的矛盾沖突中，塑造出具有典型意義的人物形象。文學(xué)性與表演性，這些綜合藝術(shù)一度創(chuàng)作的核心是文學(xué)劇本，二度創(chuàng)作的體現(xiàn)是表演藝術(shù)。所以，

16、文學(xué)性與表演性在綜合藝術(shù)中占有重要地位。12. 小說(shuō)及其三要素。（加解釋）P253 答：小說(shuō)是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來(lái)再現(xiàn)生活。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說(shuō)不可缺少的三要素。人物：文學(xué)是人學(xué)。人物在小說(shuō)中是最基本的構(gòu)成要素之一，通過(guò)多個(gè)側(cè)面和多種手法來(lái)塑造人物形象也是小說(shuō)最重要的特征。情節(jié)：小說(shuō)的情節(jié)要求曲折生動(dòng)；小說(shuō)的情節(jié)要求真實(shí)感人；小說(shuō)的情節(jié)要求含蓄深沉。環(huán)境：環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動(dòng)于其中的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。例如紅樓夢(mèng)正是通過(guò)對(duì)大觀園環(huán)境的細(xì)致描寫(xiě)，展現(xiàn)出人物的身份、地位和性格，而且通過(guò)對(duì)環(huán)境變遷的描繪，顯示出賈府家庭與人

17、物命運(yùn)的發(fā)展變化，生動(dòng)地體現(xiàn)了這個(gè)封建大家庭由盛而衰的歷史變遷。13. 語(yǔ)言藝術(shù)的審美特征？（加解釋）P256 答：間接性與廣闊性；情感性與思想性；結(jié)構(gòu)性與語(yǔ)言美。14. 意境具有哪幾個(gè)特點(diǎn)？（加解釋）P337 答：意境是一種若有若無(wú)的朦朧美。意境是一種由有限到無(wú)限的超越美。意境是一種不設(shè)不施的自然美。15. 藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（加解釋）P364 答：藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律。藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)一定的歷史、文化知識(shí)。論述題紅樓夢(mèng) 小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，

18、聯(lián)系著廣闊的社會(huì)背景，描繪賈家榮、寧二府大家庭內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，包括父子、兄弟、妻妾、嫡庶、主仆之間的各種各樣的矛盾沖突，包括家族之間的傾軋，骨肉之間的陷害，也有忍無(wú)可忍的抗?fàn)?，純真?ài)情的追求等等，堪稱一首封建大家庭沒(méi)落的挽歌。尤其是小說(shuō)通過(guò)寶、黛愛(ài)情悲劇，揭示了造成悲劇的全面而深刻的社會(huì)根源，賈寶玉、林黛玉等人對(duì)自由和幸福的向往與追求，閃爍著民主精神的萌芽，也反映出對(duì)于個(gè)性解放和人權(quán)平等的時(shí)代要求，暴露并批判了封建制度的腐朽黑暗，從而形象地展現(xiàn)出封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史趨勢(shì)。作品規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言豐富生動(dòng)，尤其是塑造了一大批栩栩如生、呼之欲出的人物形象，給讀者留下了極其深刻的印象。紅樓夢(mèng)塑造了許多膾炙人口、家喻戶曉的人物形象。全書(shū)共四百多個(gè)人物。其中，尤以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、尤三姐、晴雯等人物形象刻畫(huà)得最為出色。其次，紅樓夢(mèng)涉及社會(huì)生活的方方面面，從建筑園林到飲食文化，從詩(shī)詞歌賦到器皿酒具、從穿著服飾到醫(yī)藥知識(shí)，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)晚期的一部大百科全書(shū)，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀。故宮 故宮占地面積72萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑980余座，房屋9000余間，建筑面積15完平方米。紫禁城內(nèi)的皇宮建筑分為南部前朝部分和北部后寢部分，這些宮殿沿著一條南北向的中軸線排列，并向兩旁展開(kāi)，南北取