高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)之開(kāi)頭出彩的基本寫(xiě)法

1、高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)之開(kāi)頭出彩的基本寫(xiě)法高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)之開(kāi)頭出彩的基本寫(xiě)法議論文的開(kāi)頭一定要讓讀者一下子就知道你要說(shuō)什么，即一定要向讀者亮出你 的論點(diǎn)。所謂開(kāi)宗明義就是這個(gè)意思。寫(xiě)議論文的開(kāi)頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問(wèn)、排比等，使其煥 發(fā)出奪目的光彩。中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤” 這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。a我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒(méi) 有翅膀，蒼、鷹永遠(yuǎn)飛不起來(lái)。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那 對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在 漫

2、漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信。我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)斷翅 的鳥(niǎo)兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。”無(wú)論何時(shí)，月光都會(huì)將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無(wú)論何地，蒲 公英都會(huì)把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使 們，更是在每個(gè)人心里種上了一棵“愛(ài)心”樹(shù)，不管他是敵是友；那么，我們是不 是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。還記得那最后一片葉子嗎？病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的 一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況 愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就

3、要死了。” 一位老畫(huà)家 得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。 只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。是啊，人生可以沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有希望。希望是人類(lèi)生活的一項(xiàng) 重要的價(jià)值。有希望之處，生命就生生不息！只要心存相信，總有奇跡發(fā)生d蚌體內(nèi)嵌入沙子，便分泌一種物質(zhì)療傷，久而久之，便成了一顆晶瑩的珍珠。 危機(jī)并無(wú)終極性，而是通向新一輪成功的跳板。危機(jī)已經(jīng)發(fā)生，不要嘆息，不要沮 喪，我們所要做的是用盡去捕捉危機(jī)中的轉(zhuǎn)機(jī)，完成“蚌病卻成珠”神話。就是在文章的開(kāi)頭先就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提 出自己的觀點(diǎn)。有人說(shuō)，愚昧比貧窮更可

4、怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證 明，愚昧比富有更可怕。也許徐志摩會(huì)說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋?！币苍S達(dá)芬奇會(huì)說(shuō)：“我最 大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑?！币苍S蘇軾會(huì)說(shuō)：“吾之亮點(diǎn)也，乃“但愿人 長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的那份心意。”我也想說(shuō)一句：人的亮點(diǎn)各不相同，但是每個(gè)人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，也許未 有徐志摩，達(dá)芬奇與蘇軾之成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過(guò)行動(dòng)放大，便可成為 人生中不落的北斗星。就好像是一支無(wú)法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來(lái) 隨意涂鴉？還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)] 霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無(wú)數(shù)的

5、轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用 手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫(xiě)出下文呢？就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心 論點(diǎn)。例如，自強(qiáng)、自負(fù)、自卑的開(kāi)頭：自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不 自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人 清晰明確的印象。如果說(shuō)寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。因?yàn)?，冷漠給了 我們生活的動(dòng)力。我們應(yīng)該感謝冷漠。b在通往成功的路上，苦難可以成為追逐者的絆腳石，可以成為悲觀者的毒藥, 可以成為聰明者進(jìn)步的階梯。而這一切的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待苦難，能否借苦難 成就

6、自己。一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在 一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在 一起。情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但 是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而 理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是 污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠(yuǎn)的孤獨(dú)的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下 的美是真實(shí)的。a劉備在告誡兒子劉禪時(shí)說(shuō)：勿以惡小而為之，勿以善小而勿為。意思是 不要認(rèn)為是小的壞事而去做，不要因?yàn)槭切〉暮檬露辉缸?。這句名言告訴我們

7、， 要樂(lè)于做好事，千萬(wàn)不要做壞事，哪怕是極小的壞事?！眀歷史上。武則天輕人情重法制而酷更頻出；宋太祖削武將重文官而中原孱弱； 明太祖集皇權(quán)廢宰相而宦官得勢(shì)。這些都是破壞平衡付出的沉重的代價(jià)。（平衡的藝術(shù)）c沒(méi)有人比李致新更能深刻體會(huì)到“協(xié)作”的含義。從19881999年短短十幾年，李致新完成了攀登世界七大洲最高峰的壯舉，與黃金搭檔王勇峰一起成為 最先登上七大洲最高峰的中國(guó)人。在接受記者采訪時(shí)，他說(shuō)：“一個(gè)人在自然面前 是微不足道的，但由人組成的集體能夠克服人們意想不到的困難?！庇纱丝梢?jiàn)協(xié)作 是多么重要。曇花雖美，卻只綻放一夜；牡丹雖美，卻華而不實(shí)；維納斯雖美，卻沒(méi)有雙臂 由此看來(lái)，世間美好的都

8、不是十全十美的，似乎都存在缺陷，但我偏偏欣賞這種缺 陷，因?yàn)槟鞘且环N真實(shí)的美?！比绻诿艿纳掷锩粤寺?，你可以靠北極星找到回家的路；如果在蒼茫的海 上失去了方向，你可以借助遠(yuǎn)方明亮的燈塔找到航線；如果心靈迷了路，請(qǐng)你種下 陽(yáng)光。心中的陽(yáng)光如荒野中的一束鮮花，當(dāng)你身處逆境時(shí)，看一眼便會(huì)滿目生輝。坦蕩面對(duì)懸崖，瀑流飛出壯麗；坦蕩面對(duì)黑夜，圓月亮出高潔；坦蕩面對(duì)嚴(yán)寒, 蠟梅香出傲骨；坦蕩面對(duì)生活，人生秀出精彩。總之，議論文的開(kāi)頭方法多種多樣，每種開(kāi)頭的方式都有其優(yōu)勢(shì)，學(xué)生只要多 練習(xí)，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開(kāi)頭方法。融情于理，“文章不是無(wú)情物。應(yīng)試作文是“遵命作文”，沒(méi)有做與不做的選

9、 擇。但是講道理并不意味著就得用干巴巴的語(yǔ)言，實(shí)際上議論語(yǔ)言也需要形象性， 議論文也要“靚”語(yǔ)言。德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò)：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒(méi)有自己的腳是不行 的?！边@說(shuō)明一個(gè)人不能永遠(yuǎn)依賴他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己 的路，如果一味依靠他人，你將一無(wú)所有。這段話引用名言論證是值得肯定的，但對(duì)名言的引中卻失之空泛膚淺，翻來(lái)覆 去說(shuō)的一個(gè)意思，沒(méi)層次，沒(méi)深度，疲軟無(wú)力?？梢詫?duì)它進(jìn)行這樣的修改，運(yùn)用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化?！耙?無(wú)所有”說(shuō)明了依賴的危害，但顯得空洞無(wú)力，可以用排比句把這個(gè)意思充實(shí)一下。德國(guó)的布萊希特說(shuō)過(guò)：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒(méi)有自己的腳是不行 的

10、。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就 的人生坦途，這些用金錢(qián)、地位和寵愛(ài)做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊 步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉 所外一無(wú)所有一一沒(méi)有用自己的雙手摘來(lái)的漿果，沒(méi)有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來(lái)， 更沒(méi)有用自己的雙腳走出的人生之路。談“立志”，可用“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”、“棄燕雀之小志， 慕鴻鵠以高翔”、“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，大不 負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”、“壯志與熱情是偉大的輔翼”（歌德）、“真 正之才智，是剛毅的志向”（拿破侖）、”最窮的是無(wú)才，最

11、賤的是無(wú)志”（福樓 拜）。談“追求”，可用“朝聞道，夕死可矣”、“上窮碧落下黃泉”、“大鵬一日 同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“一個(gè)人追 求的目標(biāo)愈高，他的才力就發(fā)展得越快”（高爾基）、“贏得好射手的美名并非由 于他的弓箭，而是由于他追求的目標(biāo)”（莉萊）、“對(duì)真理的追求比對(duì)真理的占有 更可貴”（萊辛）、“只要你追求，真理就會(huì)在你胸中燃燒”（河原崎十郎）。談“勤奮”，可用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”、“為學(xué)正如撐上水 船，一篙不可緩”、“業(yè)精于勤，荒于嬉”、“孜孜日求益，猶恐業(yè)未博，況我性 頑蒙，何不勤修學(xué)”。談“積累”，可用“冰凍三尺，非一日之寒”、“不積

12、陛步，無(wú)以致千里；不 積小流，無(wú)以成江?！?、“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行, 始于足下”、“要成就一件大事業(yè)，必須從小事積累起”（列寧）、“平凡的我們 要努力不懈地干，一天走一步也好，要不斷向前進(jìn)一一把每天積累起來(lái)”（松 下幸之助）、“涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于它的積累之功”（貝多芬）、“任何倏忽的靈感，事實(shí)上不能代替長(zhǎng)期積累的功夫”（羅 丹）。談“親情”，可用“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“生還對(duì)童稚，似欲忘饑 渴”、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”、“慈母手中線，游子身上衣”。談“報(bào)國(guó)”，可用“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”、“位即未敢忘憂國(guó)”、“茍 利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“不愛(ài)自己國(guó)家的人，什么也不會(huì)愛(ài)”（拜 倫）、“黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃的勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴”（林肯）、“我們要把心靈里