人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第三課課件

1、復(fù)習(xí)回顧 通過(guò)上課學(xué)習(xí)我們知道我國(guó)是世界上最早種植 和 的國(guó)家。其中位于 流域的河姆渡人種植的是 ，他們生活在距今約 年前，他們居住的是 的房子。而位于 流域的半坡原始居民種植的是 ，他們生活在距今約 年前，他們居住的是 式的房子。水稻水稻粟粟長(zhǎng)江長(zhǎng)江水稻水稻七千七千干欄式干欄式黃河黃河粟粟五六千五六千半地穴式半地穴式鑼鼓喧天迎八方來(lái)客拜祖現(xiàn)場(chǎng)的武術(shù)表演千人合唱黃帝頌第三課第三課 華夏之祖華夏之祖中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)中華開國(guó)五千年，中華開國(guó)五千年，神州神州軒轅軒轅自古傳，自古傳，創(chuàng)造指南針平定創(chuàng)造指南針平定 蚩尤亂。世界文蚩尤亂。世界文明，唯有我先。明，唯有我先。孫中山孫中山黃帝為什么叫黃帝為什

2、么叫“黃黃”帝呢？帝呢？ 淮南子淮南子一書說(shuō)一書說(shuō),因?yàn)辄S帝因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名專管土地，而土是黃色，故名“黃帝黃帝”。黃帝為何又名黃帝為何又名“軒轅軒轅”呢？呢？ 根據(jù)史料記載，黃帝在戰(zhàn)爭(zhēng)根據(jù)史料記載，黃帝在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)明一種車戰(zhàn)法，古人把有中發(fā)明一種車戰(zhàn)法，古人把有布幕的車叫做布幕的車叫做“軒軒”，兩車中，兩車中間空當(dāng)稱為間空當(dāng)稱為“轅轅”，所以后人，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。便又把黃帝叫做軒轅氏。 傳說(shuō)中的上古帝傳說(shuō)中的上古帝王王神農(nóng)氏神農(nóng)氏。因以火。因以火得王，故稱為炎帝。得王，故稱為炎帝。傳說(shuō)是傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)農(nóng)耕和醫(yī)藥

3、藥的發(fā)明者的發(fā)明者, 自他自他以后中國(guó)以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)社會(huì). 據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家驁不馴的野心家.據(jù)據(jù)山西通志山西通志和和安邑（安邑（yi）縣志）縣志載：他是安邑載：他是安邑蚩蚩尤村尤村“人。傳說(shuō)蚩人。傳說(shuō)蚩尤姜姓，牛首人身、尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。險(xiǎn)，噴云吐霧。 一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)時(shí)間：時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：交戰(zhàn)雙方：結(jié)果：結(jié)果：歷史意義：歷史意義：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤。為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。距今約

4、四五千年黃帝部落聯(lián)合炎帝部落對(duì)戰(zhàn)蚩尤部落一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)二、黃帝“人文初祖”倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)傳說(shuō)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲造船造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車制造指南車觀察出天文星座觀察出天文星座建造宮室建造宮室你對(duì)上述這些神話中的黃帝時(shí)期的發(fā)明怎么看？你對(duì)上述這些神話中的黃帝時(shí)期的發(fā)明怎么看？你認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到你認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？到底怎樣看才更科學(xué)？底怎樣看才更科學(xué)？動(dòng)腦筋動(dòng)腦筋“人文初祖人文初祖”黃帝黃帝 說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造說(shuō)黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟

5、車出現(xiàn)文字，編出樂譜等有可信的一面。但說(shuō)舟車出現(xiàn)文字，編出樂譜等有可信的一面。但說(shuō)是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中任何一件發(fā)明都不會(huì)是一兩個(gè)人的功實(shí)際上其中任何一件發(fā)明都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個(gè)時(shí)代我們歷史上的這些記載，反映的是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明歸功于他和他的妻子及所以人們也就把這些發(fā)明歸功于他和他的妻子及其部

6、屬了。其部屬了。堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓禪讓”的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落一種民主推選部落首領(lǐng)導(dǎo)的制度。首領(lǐng)導(dǎo)的制度。“禪讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)、首領(lǐng)沒有特權(quán)三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”你覺得堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與群眾同甘共苦，都值得我們學(xué)習(xí)群眾同甘共苦，都值得我們學(xué)習(xí)請(qǐng)?jiān)囍堰@個(gè)圖示給大家講一下請(qǐng)?jiān)囍?/p>

7、這個(gè)圖示給大家講一下你一定能行活動(dòng)與探究 遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。1、歌曲、歌曲龍的傳人龍的傳人有一句歌詞：有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠(yuǎn)黑眼睛黑頭發(fā)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn) 是龍的傳人是龍的傳人”。作為；作為龍的傳人的漢族的前身是。作為；作為龍的傳人的漢族的前身是 A、戎族、戎族 B、鮮卑族、鮮卑族 C、蚩尤部落、蚩尤部落 D、華夏

8、族、華夏族2、被毛澤東稱為、被毛澤東稱為“赫赫始祖，五華肇造赫赫始祖，五華肇造”的華夏族人文始祖的華夏族人文始祖是是 A、黃帝、黃帝 B、女媧、女媧 C、盤古、盤古 D、神農(nóng)、神農(nóng)3、傳說(shuō)黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次還有、傳說(shuō)黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)依次還有 A、堯、舜、禹、堯、舜、禹 B舜堯禹舜堯禹 C、禹堯舜、禹堯舜 D、堯禹舜、堯禹舜4、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的時(shí)間標(biāo)志是、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的時(shí)間標(biāo)志是 A、一萬(wàn)八千年、一萬(wàn)八千年 B、七千年、七千年 C、四五前年、四五前年 D、公元前、公元前2070年年DAAD本課的知識(shí)要點(diǎn) 1、被稱為人文初祖的是 ，他生活在距今約 年前。 2、華夏族最早形成于 部落聯(lián)合 部落