現(xiàn)代環(huán)保家具設(shè)計的理念分析講解學(xué)習(xí)

1、現(xiàn)代環(huán)保家具設(shè)計的理念分析摘 要：環(huán)保概念的宗旨是自然的生態(tài)平衡、 社會的持續(xù)發(fā)展和人民的健康衛(wèi)生， 它建立在 人與自然的相互關(guān)系之上環(huán)保是當(dāng)今社會提出的一種主流觀念。 家具和人息息相關(guān)， 家具產(chǎn) 品必須要以人為本；環(huán)保家具是現(xiàn)代家具的發(fā)展最重要的理念。關(guān)鍵詞：環(huán)保；家具；理念；發(fā)展；以人為本所謂設(shè)計理念思想，是指設(shè)計的價值、 目的、設(shè)計理論要點和設(shè)計的指導(dǎo)思想。 設(shè)計是一 種有意識的活動， 換句話說， 設(shè)計是在一定的思想指導(dǎo)下進行的， 沒有思想的設(shè)計就是一種 盲目的行動。家具和人息息相關(guān)那么家具。設(shè)計它涉及到社會、政治、經(jīng)濟、生活、技術(shù)、藝術(shù)等多種因素，在世界經(jīng)濟一體化的 影響下， 世界文化

2、的交流日趨頻繁， 設(shè)計文化的交流與傳播正在加劇， 并逐漸形成設(shè)計思想 國際化的趨勢。但是設(shè)計思想在國情、民族、地域等方面的差異依然存在。正是這種差異， 才有了世界設(shè)計文化的豐富多彩。1以人為本的歸宿英國工業(yè)革命以來，西方形成了追求無限財富，無限享受人生的目的價值觀念，由此產(chǎn) 生了以效益和利潤為典型代表的方式價值觀念， 在這種價值觀念下， 形成了 “以機器為本的 設(shè)計。人們賦予機器確定的價值觀念， ”“機器”的含義是“企業(yè)主” 、“無限利潤” 、“兼顧工 人”、“戰(zhàn)爭”等。代表思想包括亞當(dāng)斯密的國富論 、基布瑞斯的行為主義心里學(xué)、英美 以機器為中心的人機學(xué)等。針對“機器為本”思想的“弊端” ，產(chǎn)

3、生了“以人為本”的設(shè)計思想。他在 19 世界的典型 代表是藝術(shù)與手工藝運動，他的目的是恢復(fù)勞動的正面含義， “藝術(shù)”的含義是“凈化勞動 觀念”，“自給自足” ，“使勞動愉快” ，“公正”、“友好”。“以人為本”的設(shè)計思想的主要代表 有：以包豪斯學(xué)院為代表的現(xiàn)代設(shè)計思想、 以意大利為代表的新現(xiàn)代設(shè)計思想。 依賴人本哲 學(xué)和人道主義思想， 通過工業(yè)設(shè)計發(fā)展新的大眾生活化， 提出技術(shù)美， 包括幾何美、 材料美、 表面機理美和工藝技術(shù)美。但各種傳統(tǒng)的 “以人為本” 的思想有一個共同的缺陷： 主要關(guān)注人得 “正常思維” 和“正 常行為”。而人得行為在許多時候是非理性的： 知覺能力有限， 認知能力有限，受

4、情緒影響。 “以人為本” 的設(shè)計思想是試圖建立非理性用戶模式， 使機器適應(yīng)人的行為特點， 適應(yīng)知覺 和認知，適應(yīng)人的動作特征、減少人的腦力負擔(dān)，通過設(shè)計給人提供自然思維和行為條件， 以此來彌補人的缺陷。一百多年的歷史經(jīng)驗證明： 傳統(tǒng)的“以人為本” 的設(shè)計思想只能有限改變 “以機器為本” 造成的負面作用，遠不能從根本上解決后者引起的對自然環(huán)境的破壞。七、八十年代以來， 出現(xiàn)了再生設(shè)計和生態(tài)設(shè)計思想，歸結(jié)起來可以統(tǒng)稱為“以人為本”的思想。 為了人類的持 續(xù)生存和發(fā)展， 必須重新考慮工業(yè)革命以來的思維方法和行為方式。 人類只是自然環(huán)境的一 部分，維護自然生態(tài)的循環(huán)是維護人類自身生存的前提， 無限富裕

5、和無限享受最終會照成不 可逆轉(zhuǎn)的結(jié)果。 人類必須從生態(tài)學(xué)世界觀出發(fā)重新規(guī)劃人類的生活概念、 工作概念、 城市概 念、能源概念、交通概念、交流概念、消費概念等等。在這種思想的基礎(chǔ)上重新設(shè)計各種東 西。2對綠色家居的一種倡導(dǎo)中國家具產(chǎn)品從 2002 年 7 月 1 日起以強制實施國家家具環(huán)保標準， 這對于家具及其相關(guān) 產(chǎn)業(yè)無疑是一次挑戰(zhàn)和機遇， 對于廣大的家居消費者來說又是一個的福音，它表明： 家具這種與人們生活信息相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)品，將會被賦予一種全新的內(nèi)涵。環(huán)保概念的宗旨是自然的生態(tài)平衡、 社會的持續(xù)發(fā)展和人民的健康衛(wèi)生， 它建立在人與自 然的相互關(guān)系之上， 取決于人對自然的認識、 理解和所處的態(tài)

6、度， 因此，它所涉及的范疇就 應(yīng)該是有關(guān)社會、歷史、 文化、 技術(shù)的全部甚至包括人性的本身。 對于綠色家具的理解也不 例外。家居設(shè)計的概念的更新是綠色環(huán)保家具存在和發(fā)展的先導(dǎo)設(shè)計之所以日益受到人們的 重視，是因為它在生產(chǎn)和消費方面的先導(dǎo)作用日益明顯， 更重要的是它能誘導(dǎo)人們的觀念更 新大環(huán)境的環(huán)保概念已深入人心， 國外對綠色環(huán)保家具也早已重視， 隨著我國人民生活水平 的提高， 綠色環(huán)保家具也理所當(dāng)然地議事日程上來。 與此相適應(yīng)， 家居設(shè)計概念的更新便首 當(dāng)其沖，具體反映在以下幾方面。 “功能第一” 的現(xiàn)代設(shè)計理念注入人的健康因素的內(nèi)涵。 即除了滿足人體工效學(xué)原理 的人與物的生理關(guān)系外，應(yīng)更加重

7、視人與物的本質(zhì)關(guān)系。“低熵設(shè)計”理念進一步深化。 這除了表現(xiàn)在強調(diào)生產(chǎn)過程、 運輸過程等方面的低能耗 以外， 更強調(diào)產(chǎn)品的耐久性和報廢后的可再生性。 在這里追求時尚的概念受到限制， 耐久性 好、造型經(jīng)典的產(chǎn)品重新受到關(guān)注； “適度擁有” 、“適度消費“的意識有待增強，各種揮霍 的設(shè)計受到質(zhì)疑， 簡練的和多功能這些能有效降低家具奢侈度和擁有量的產(chǎn)品將重新受到青 睞，實用與美觀的關(guān)系將重新調(diào)整。設(shè)計的科學(xué)性將進一步引起人們的重視。計算機技術(shù)在設(shè)計中的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)蟠笤鰧挘?例如對家具力學(xué)性能的研究與計算， 對于使用合理的家具零部件尺寸將會提供更加實用和節(jié) 省的數(shù)據(jù)，這對于保護資源，節(jié)約原材料都具有

8、重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。 3家具綠色材料運用和生產(chǎn)中的環(huán)保 家具生產(chǎn)的原材料是綠色環(huán)保家具的關(guān)鍵木材作為一種可再生的無任何毒性的自然 資源，無疑將繼續(xù)成為家具行業(yè)關(guān)注的對象， 但這種資源在數(shù)量上的局限性將會為今后的研 究提供更多的課題。 “小材大用” 、“劣材優(yōu)質(zhì)”、“優(yōu)材高附加值”是木材廣泛、持續(xù)使用的 基本前提。 圍繞此議題所進行的如指接材、 木材改性、 薄木及微薄木的開發(fā)利用等項目的研 究，其依據(jù)更加充分，前景更加美好。各種人造板材料將繼續(xù)是家具制造的主要材料。 這除了它本身具有的保護資源的特性外， 優(yōu)越的使用性能也已被認可。 此外， 人造板材料報廢后的再生性的研究也應(yīng)引起我們足

9、夠的 重視。目前對于無毒性人造板的研究在技術(shù)上有一定困難，那么其表面封面技術(shù)就尤其重要。膠、涂料的毒性也是影響家居產(chǎn)品環(huán)保性能的主要因素之一。 這種影響不僅存在于家具 生產(chǎn)過程之中， 也存在于家具使用過程之中。 對于膠粘劑種類的選擇， 目前大多數(shù)涂料生產(chǎn) 廠家所進行的水性涂料的研究就說明了這一點。由于木材資源方面的影響， 對木材替代材料的開發(fā)同樣重要。 鋼材、 塑料雖然在短時期 內(nèi)能緩解對木材的需求， 但它們尋不具有資源上的再生性。 竹材是一種能替代木材的速生材 料，對它的開發(fā)利用具有特別重要的意義。 各種木纖維材料的開發(fā)利用也應(yīng)用引起我們的重 視。生產(chǎn)過程的環(huán)保意識是不容忽視的。 生產(chǎn)過程中

10、的環(huán)保問題主要反映在兩個方面:一是工廠生產(chǎn)環(huán)境中的環(huán)保因素，如噪音、 粉塵、 各種有毒氣體對操作工人的影響。 二是家具企業(yè) “三廢”的治理 ,如對于木材剩余物的綜合利用、廢氣和廢水的有效排放等。雖然在這以前 不為人們足夠重視， 但它將會隨著家具產(chǎn)品環(huán)保標準的建立而逐漸納入環(huán)保系統(tǒng)工程的范圍 內(nèi)。4綠色環(huán)保家具的巨大空間 消費市場是綠色環(huán)保家具賴以生存和發(fā)展的土壤。中國是一個發(fā)展中國家，其他行業(yè) 的的環(huán)保實踐充分證明：人們對于環(huán)保概念的認識是環(huán)保工作能否有效和持久開展的關(guān)鍵。 雖然綠色環(huán)保家具的推出對企業(yè)是一個商機， 但只有當(dāng)消費者認識大氣污染、 生態(tài)平衡相同 的認識水平來認識綠色環(huán)保家具的時候

11、，才是綠色環(huán)保家具相關(guān)措施得以正常實施的時機?？茖W(xué)技術(shù)是推動環(huán)保家具發(fā)展的決定性力量 如果說發(fā)展綠色環(huán)保家具是一種概念上的變 革，那么科學(xué)技術(shù)將是這場變革的直接動力， 就象生產(chǎn)方推動社會的發(fā)展與變革一樣， 它將 會起到其他工作無法代替的作用。這主要反映在幾個方面：提高材料的利用率?？茖W(xué)合理的設(shè)計能有效地減小木制家具的零部件的尺寸， 從而減少木材的使用數(shù)量； 人造板套裁技 術(shù)能有效地提高人造板的利用率；提高加工精度減小加工余量從而減小加工中的材料浪費； 材料的改性技術(shù)提高材料的品質(zhì)； 小徑級材和劣質(zhì)材的合理使用。 控制產(chǎn)品中的有毒物質(zhì) 含量。 減少有毒的有機溶劑的使用；采取多種方法減少游離甲醛的

12、揮發(fā)；在木材的處理如 防腐、 防藍變、 防蟲蛀過程中減少有毒物的滲透； 加強水溶性溶劑和水溶性涂料的開發(fā)；對 于有毒物的吸收、轉(zhuǎn)化、 封閉和處理等等。減少生產(chǎn)過程中的環(huán)境污染，生產(chǎn)車間的一級除塵和生產(chǎn)廠區(qū)的二級除塵； 木工機床的噪音和安全保護； 尤其的先進固化技術(shù)和涂飾技術(shù) 等等。先進的檢測儀器設(shè)備和檢測技術(shù)。先進的標準化體系?；A(chǔ)科學(xué)研究及其成果在生產(chǎn)中的推廣應(yīng)用。4生態(tài)型家居產(chǎn)品 生態(tài)設(shè)計是基于工業(yè)設(shè)計思想的三個歷史轉(zhuǎn)變即“以機器為本以人為本以自然 為本”而提出來的。當(dāng)人民的環(huán)境意識提高后， 生活觀念會發(fā)生變化， 選擇產(chǎn)品的觀念也會發(fā)生相應(yīng)的變化。 具有環(huán)保意識后，人們不再追求這些價值?，F(xiàn)

13、在，刺激購買力的美學(xué)觀念逐漸被用戶拋棄， 人們不再追求時裝、 華麗的產(chǎn)品和高級用品。 后現(xiàn)代狀態(tài)下人們對物質(zhì)的觀點改變了， 成為 后物質(zhì)價值， 它包含下列意義： 重新發(fā)現(xiàn)簡樸， 節(jié)制復(fù)雜性， 設(shè)計簡單， 對“慢”的再發(fā)現(xiàn)， 享受慢節(jié)拍生活。 “少就是多”的觀念重新得到人們的承受。從直觀上想象，生態(tài)產(chǎn)品的含義似乎清楚，但實際上很難定義，對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的態(tài)度 對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的態(tài)度是現(xiàn)代設(shè)計思想研究的焦點問題之一，也是家居設(shè)計界討論的熱點問題之一。 主要的觀點包括如下幾點： 一是在對傳統(tǒng)的認識上， 充分肯定傳統(tǒng)的價值和作 用； 二是在對傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，主張對于傳統(tǒng)的承襲和演繹。沉默的傳統(tǒng)， 在歷史

14、的深處， 發(fā)出倔強的光芒。 中國傳統(tǒng)家具譜寫了世界家具史上最絢 麗的一章， 也為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。 我們將問題的重心選在中國傳統(tǒng)當(dāng)代家設(shè)計的 關(guān)系上。意大利設(shè)計師ETTORE SOTTSASS為：“保護傳統(tǒng)并非是單純地重復(fù)傳統(tǒng)?！辟x予家具以 文化意義并不是簡單地搬幾個傳統(tǒng)紋樣， 或者附加幾個古代的裝飾部件所能解決的問題。 對 設(shè)計文化的思考不是一場文藝復(fù)興運動，而是各名族重新認識本名族文化、重新認識自然、 重新認識人與自然的關(guān)系的一場社會哲學(xué)思想領(lǐng)域的深刻革命。對待中國傳統(tǒng)家具， 我們應(yīng)取保護與繼承、揚棄與創(chuàng)新的態(tài)度，這將是一個動態(tài)的和長期的過程。各種產(chǎn)品的側(cè)重面不一樣， 有些產(chǎn)品的長

15、期效果往往一時還看不出來。 總的來說， 生態(tài)產(chǎn) 品應(yīng)當(dāng)對人友好，對環(huán)境友好。 對人友好的含義是指生理，心理和社會方面，它應(yīng)當(dāng)有利于 人的身心健康， 有利于改善人際關(guān)系，有利于改善家庭關(guān)系。 有利于改善社會關(guān)系，有利于 改善精神心理問題和社會問題。生態(tài)產(chǎn)品還應(yīng)該對環(huán)境友好。德國設(shè)計師 Tuerck 認為生態(tài)產(chǎn)品包含四層含義。由產(chǎn)品 的層次理論總結(jié)出相應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計倫理： 使用倫理： 不應(yīng)當(dāng)設(shè)計短壽命產(chǎn)品去欺騙無知的 用戶，隱瞞副作用是不道德的 （針對流行性消費設(shè)計而言）；環(huán)境倫理：設(shè)計中必須考慮計 算環(huán)境的消耗； 社會倫理： 評價新技術(shù)時必須考慮提供的勞動崗位數(shù)量， 盡量不造成更多 的失業(yè)；勞動倫

16、理：設(shè)計應(yīng)當(dāng)提供人道化的勞動，不造成崗位特殊和復(fù)旦等級；精神健康倫理：對發(fā)展中國家企業(yè)責(zé)任要求要擴大，尊重人的尊嚴，不能剝奪這些國家的資源； 動物倫理：不以消耗其它動物來換取人類的要求。生態(tài)產(chǎn)品的主要出發(fā)點是減少自然原材料的消耗和能源消耗， 減少廢物和垃圾， 防止對人、 生物、自然環(huán)境的破壞。5家具生態(tài)設(shè)計生態(tài)設(shè)計自提出之日起， 就受到大眾的關(guān)注和支持。 在過去的外形和功能設(shè)計設(shè)計評價標 準的基礎(chǔ)上，又相繼產(chǎn)生了一些整體評價標準，其主要點是： 優(yōu)先使用來源充分的自記，部 件少、結(jié)構(gòu)簡單、易拆卸維修，產(chǎn)品耐久壽命長。具體來講，大致經(jīng)歷了下面幾個方面和階 段：改變工藝流程，盡量減少對環(huán)境有害的工藝，減少費料、廢水、廢氣，廢品的回收再生， 改善工藝提高可拆卸性。 改造產(chǎn)品。 改變產(chǎn)品材料，減少難以回收循環(huán)的材料，降低產(chǎn)品功 耗；設(shè)計出對環(huán)境無害的生態(tài)產(chǎn)品。工業(yè)革命以來， 人們追求的是產(chǎn)量和效率。 傳統(tǒng)的工程設(shè)計和工業(yè)設(shè)計是以消費觀念為 動力， 以市場需求為目標，追求人均占有的財富和能源。 然而市場的需求變化很快，以消費 為目的設(shè)計的產(chǎn)品不耐久， 久而久之必然產(chǎn)生資源匱乏的問題。 生產(chǎn)過程產(chǎn)生的各種有害物 不斷集聚，對環(huán)境將產(chǎn)生不可回復(fù)的影響。可