高三政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第1課 美好生活的向?qū)дn件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、走向高考走向高考 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí)生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神第一單元第一單元必修四生活與哲學(xué)必修四生活與哲學(xué)單單 元元 概概 覽覽一一 課標(biāo)在線課標(biāo)在線11講述身邊的故事，理解哲學(xué)是對(duì)生活的理論總結(jié)和反講述身邊的故事，理解哲學(xué)是對(duì)生活的理論總結(jié)和反思；確認(rèn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智能。引導(dǎo)思；確認(rèn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智能。引導(dǎo)學(xué)生明白世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界學(xué)生明白世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。觀。12選用經(jīng)典事例，表明對(duì)世界的不同看法

2、形成不同的哲選用經(jīng)典事例，表明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；不同的哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起著不同的作用。學(xué)；不同的哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起著不同的作用。13運(yùn)用歷史上哲學(xué)思想變革的事例，理解哲學(xué)的理論先運(yùn)用歷史上哲學(xué)思想變革的事例，理解哲學(xué)的理論先導(dǎo)作用，說明馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。導(dǎo)作用，說明馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。二二 考題題型考題題型高考對(duì)本單元知識(shí)的考查以選擇題為主，高考對(duì)本單元知識(shí)的考查以選擇題為主，非選擇題出現(xiàn)的頻率較小。非選擇題出現(xiàn)的頻率較小。三三 考題難度考題難度本單元的考題難度不大，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)本單元的考題難度不大，側(cè)重考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解、區(qū)分和運(yùn)用。教材知識(shí)的

3、理解、區(qū)分和運(yùn)用。四四 學(xué)考指導(dǎo)學(xué)考指導(dǎo)學(xué)習(xí)中，要把握三對(duì)關(guān)系：即哲學(xué)與世界學(xué)習(xí)中，要把握三對(duì)關(guān)系：即哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代精神觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系；區(qū)分兩個(gè)對(duì)子：即唯物主義和唯心主義、辯證法與形的關(guān)系；區(qū)分兩個(gè)對(duì)子：即唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)；明確一項(xiàng)作用：即哲學(xué)的作用；突破一個(gè)特征，即馬而上學(xué)；明確一項(xiàng)作用：即哲學(xué)的作用；突破一個(gè)特征，即馬克思主義哲學(xué)的基本特征。克思主義哲學(xué)的基本特征。另外，要結(jié)合古詩文、中外思想家的論述，分析其中蘊(yùn)含另外，要結(jié)合古詩文、中外思想家的論述，分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，分辨

4、它們所屬的哲學(xué)派別，研究這些論述中所體的哲學(xué)思想，分辨它們所屬的哲學(xué)派別，研究這些論述中所體現(xiàn)的世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的作用；現(xiàn)的世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的作用；運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的基本特運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代精神、哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的基本特征等知識(shí)，分析馬克思主義中國化的最新成果等。征等知識(shí)，分析馬克思主義中國化的最新成果等。五五 考情分析考情分析考點(diǎn)考點(diǎn)核心知識(shí)點(diǎn)核心知識(shí)點(diǎn)三年真題三年真題考查角度考查角度哲學(xué)是哲學(xué)是什么什么 哲學(xué)與世界觀和哲學(xué)與世界觀和方法論方法論 哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用 哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)與時(shí)代精神2012

5、江蘇單科江蘇單科25世界觀決定方法論世界觀決定方法論2012天津文綜天津文綜9真正的哲學(xué)的作用真正的哲學(xué)的作用2013福建文綜福建文綜35哲學(xué)反作用于時(shí)代哲學(xué)反作用于時(shí)代哲學(xué)基哲學(xué)基本問題本問題及基本及基本派別派別 哲學(xué)基本問題哲學(xué)基本問題 哲學(xué)基本派別哲學(xué)基本派別2013天津文綜天津文綜7思維和存在具有同一思維和存在具有同一性性2013福建文綜福建文綜342014山東文綜山東文綜33哲學(xué)的基本派別和觀哲學(xué)的基本派別和觀點(diǎn)點(diǎn)馬克思馬克思主義哲主義哲學(xué)學(xué) 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)的基本特征的基本特征 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件產(chǎn)生的歷史條件 馬克思主義中國馬克思主義中國化的理

6、論成果化的理論成果馬克思主義哲學(xué)的革馬克思主義哲學(xué)的革命性命性第一課美好生活的向?qū)У谝徽n美好生活的向?qū)У谝粏卧谝粏卧髦?干干 梳梳 理理2考考 點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析3易易 錯(cuò)錯(cuò) 矯矯 正正4技技 法法 指指 導(dǎo)導(dǎo)5隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練6課課 時(shí)時(shí) 作業(yè)作業(yè)7考考 綱綱 解解 讀讀1考考 綱綱 解解 讀讀考點(diǎn)展覽考點(diǎn)展覽考向分析考向分析哲學(xué)哲學(xué)是什是什么么1.哲學(xué)與世界哲學(xué)與世界觀和方法論觀和方法論2哲學(xué)與其他哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系科學(xué)的關(guān)系3哲學(xué)與時(shí)代哲學(xué)與時(shí)代精神精神4哲學(xué)的作用哲學(xué)的作用1.從內(nèi)容上看，在高考中所占比重不從內(nèi)容上看，在高考中所占比重不大，考查的知識(shí)點(diǎn)主要包括：哲學(xué)的概大，考

7、查的知識(shí)點(diǎn)主要包括：哲學(xué)的概念；世界觀的含義；哲學(xué)與世界觀和方念；世界觀的含義；哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。法論；哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。2從形式上看，高考中，試題一般以選從形式上看，高考中，試題一般以選擇題的形式出現(xiàn)。設(shè)題往往是以人們生擇題的形式出現(xiàn)。設(shè)題往往是以人們生活或名人名言材料為考查背景，考查對(duì)活或名人名言材料為考查背景，考查對(duì)知識(shí)的理解和獲取信息的能力。知識(shí)的理解和獲取信息的能力。主主 干干 梳梳 理理答案：答案：世界觀世界觀思想體系思想體系方法論方法論方法論方法論思維思維具體科學(xué)具體科學(xué)方法論方法論精華精華指導(dǎo)指導(dǎo)社會(huì)變革社會(huì)變革考考 點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析1.哲學(xué)與世界

8、觀哲學(xué)與世界觀(1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。(2)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。觀。2世界觀和方法論世界觀和方法論(1)世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。(2)一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。一般說來，世界觀決定方法論

9、，方法論體現(xiàn)世界觀。(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。政治政治1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別含含義義世界觀是人們對(duì)整個(gè)世世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)界總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說特特點(diǎn)點(diǎn)世界觀人人都有，但一世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀般人自發(fā)形成的世界觀是自發(fā)的、樸素的、零是自發(fā)的、樸素的、零散的，這種非系統(tǒng)、缺散的，這種非系統(tǒng)、缺乏論證的世界觀還不能乏論證的世界觀還不能稱之為哲學(xué)稱之為哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自觀

10、，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系體系聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)與哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀的世界觀2.世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系世界觀世界觀方法論方法論區(qū)區(qū)別別世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本世界總的看法和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)人們用世界觀作指導(dǎo)

11、去認(rèn)識(shí)世人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根界和改造世界的根本原則和根本方法本方法聯(lián)聯(lián)系系(1)世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問 特別提醒特別提醒(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但哲學(xué)不等同哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但哲學(xué)

12、不等同于世界觀，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。從區(qū)別看，世界觀是人于世界觀，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。從區(qū)別看，世界觀是人們?cè)趯?shí)踐中的體驗(yàn)，是自發(fā)的、樸素的、零散的，世界觀人人們?cè)趯?shí)踐中的體驗(yàn)，是自發(fā)的、樸素的、零散的，世界觀人人都有，但哲學(xué)不是人人都有，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界都有，但哲學(xué)不是人人都有，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。從聯(lián)系看，二者都是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，觀。從聯(lián)系看，二者都是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)是由一般世界觀發(fā)展而成的，一般世界觀是哲學(xué)形成的前哲學(xué)是由一般世界觀發(fā)展而成的，一般世界觀是哲學(xué)形成的前提，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。提，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。(

13、2)不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。不能認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀和方法論 在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了了“慢生活慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢慢餐飲餐飲”、“慢旅游慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)慢運(yùn)動(dòng)”等行列中。這反映了等行列中。這反映

14、了()A世界觀決定方法論世界觀決定方法論B哲學(xué)來源于人們形成的世界觀哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀方法論影響世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華解析解析本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。接受本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。接受“慢生慢生活活”理念后加入到理念后加入到“慢行動(dòng)慢行動(dòng)”中，說明世界觀決定方法論，中，說明世界觀決定方法論，A符合題意；哲學(xué)來源于人類的實(shí)踐，符合題意；哲學(xué)來源于人類的實(shí)踐，B說法錯(cuò)誤；方法論體現(xiàn)說法錯(cuò)誤；方法論體現(xiàn)世界觀，而不是方法論影響世界觀，世界觀，而不是方法論影響世界觀，C錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)具體科錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和升華，

15、不是對(duì)具體生活的概括和升華，學(xué)的概括和升華，不是對(duì)具體生活的概括和升華，D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案答案A人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，就產(chǎn)生人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，就產(chǎn)生這一問題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的這一問題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是觀點(diǎn)。其中正確的是()A甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動(dòng)D丁：一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐不起作用?。阂话闳说氖澜缬^對(duì)實(shí)踐不起作用

16、答案答案A解析解析B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是把不自覺的、不系統(tǒng)的世項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，哲學(xué)是把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們?cè)谌粘Ｉ缬^加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別；活中產(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別；C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符；項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐項(xiàng)說法錯(cuò)誤，一般人的世界觀對(duì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用。也有一定的指導(dǎo)作用。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確，應(yīng)選。項(xiàng)觀點(diǎn)正確，應(yīng)選。1.區(qū)別區(qū)別(1)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一

17、具體領(lǐng)域的規(guī)律。律。(2)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華，從中抽哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。2聯(lián)系聯(lián)系(1)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究對(duì)象研究對(duì)象整個(gè)世界整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變化揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律發(fā)展的

18、一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域揭示世界某一特定領(lǐng)域的規(guī)律的規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識(shí)世界和為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法改造世界提供方法論指導(dǎo)論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)的指導(dǎo)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。體系，而這個(gè)體系的

19、最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué) 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用ABCD 解析解析本題考查對(duì)哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的理解，關(guān)鍵是對(duì)錢本題考查對(duì)哲學(xué)

20、與科學(xué)關(guān)系的理解，關(guān)鍵是對(duì)錢學(xué)森論斷的正確理解，提取其合理性。學(xué)森論斷的正確理解，提取其合理性。說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。說法在其論斷中沒有涉及到，也排除，說法在其論斷中沒有涉及到，也排除，說法符合題意，說法符合題意，應(yīng)選應(yīng)選C項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案C歷史學(xué)講的是歷史學(xué)講的是“歷史如此然歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然歷史之所以然”，也就是說歷史為什么，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷是如此的。由此，我們可以推斷()歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為

21、指導(dǎo)歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ)BCD答案答案D解析解析歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)，歷史學(xué)是歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；歷史哲學(xué)對(duì)錯(cuò)誤；歷史哲學(xué)對(duì)歷史學(xué)有指導(dǎo)作用，歷史學(xué)有指導(dǎo)作用，當(dāng)選；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性當(dāng)選；歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是共性與個(gè)性而非整體與部分的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系，錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，當(dāng)選，答案為當(dāng)選，答案為D。易易 錯(cuò)錯(cuò) 矯矯 正正【易錯(cuò)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)1】哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一】哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一分析：哲學(xué)作為一門學(xué)說，有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)分析：哲

22、學(xué)作為一門學(xué)說，有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的世界之分。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的世界觀，也是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的方法論。只有馬克思主義哲學(xué)觀，也是一種錯(cuò)誤的、非科學(xué)的方法論。只有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。 矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自然辯證法自然辯證法、矛盾論矛盾論、實(shí)踐論實(shí)踐論等馬克等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。錢學(xué)森這思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課

23、。錢學(xué)森這樣安排學(xué)習(xí)順序的道理是樣安排學(xué)習(xí)順序的道理是()具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法在具體科學(xué)上取不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無法在具體科學(xué)上取得成就得成就ABCD答案答案B解析解析本題材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于具體科學(xué)的重要性，本題材料旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)于具體科學(xué)的重要性，不符合材料主旨。不符合材料主旨。表述錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，并表述錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，并不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界

24、觀與科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。不是所有的哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。說法正確且符合題意。說法正確且符合題意?！疽族e(cuò)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)2】哲學(xué)是】哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”分析：在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上，以下觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤分析：在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上，以下觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。的。(1)認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的簡單機(jī)械認(rèn)為哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的簡單機(jī)械“疊加疊加”。(2)認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的“大綜合大綜合”。(3)認(rèn)為哲學(xué)是一本百科全認(rèn)為哲學(xué)是一本百科全書。書。(4)認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。(5)認(rèn)為哲學(xué)高于具體科認(rèn)為哲學(xué)高于具體科學(xué)。學(xué)。矯正訓(xùn)練

25、矯正訓(xùn)練2著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡兒在自然觀上堅(jiān)持著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡兒在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在辯證法思想的指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)辯證法思想，在辯證法思想的指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B哲學(xué)是哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，可以解決一切問題，可以解決一切問題C哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好用好哲學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好用好哲學(xué)D具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，要認(rèn)真學(xué)好具體科具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

26、，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)學(xué)答案答案C解析解析笛卡兒之所以能夠創(chuàng)立解析幾何，是因?yàn)樗麍?jiān)持笛卡兒之所以能夠創(chuàng)立解析幾何，是因?yàn)樗麍?jiān)持了辯證法思想，這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方了辯證法思想，這體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故法論的指導(dǎo)，故C符合題意。符合題意?！疽族e(cuò)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)3】哲學(xué)的任務(wù)是幫助人們認(rèn)識(shí)世界】哲學(xué)的任務(wù)是幫助人們認(rèn)識(shí)世界分析：哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起分析：哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，指導(dǎo)人們前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，指導(dǎo)人們改造世界是哲學(xué)的最終目的。改造世

27、界是哲學(xué)的最終目的。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練3古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；他們探索哲所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在說明這句話意在說明()哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心人們

28、創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界ABCD答案答案C解析解析“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異萬物的驚異”，說明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思，說明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，考，正確。正確。“他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”，說明，說明哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正正確。確。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。技技 法法 指指

29、 導(dǎo)導(dǎo)哲學(xué)與世界觀、方法論的分析判斷哲學(xué)與世界觀、方法論的分析判斷通常是以現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體事例，設(shè)置選擇題考查哲通常是以現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體事例，設(shè)置選擇題考查哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系。分析判斷方法：分析判斷方法：(1)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)范疇，來源于人們的實(shí)踐，凡認(rèn)為哲學(xué)源于哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)范疇，來源于人們的實(shí)踐，凡認(rèn)為哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異，或哲學(xué)源于人們形成的世界觀，都是認(rèn)為哲學(xué)對(duì)世界的驚異，或哲學(xué)源于人們形成的世界觀，都是認(rèn)為哲學(xué)來源于主觀認(rèn)識(shí)，都是錯(cuò)誤的。來源于主觀認(rèn)識(shí)，都是錯(cuò)誤的。(一一)方法規(guī)律總結(jié)方法規(guī)律總結(jié) (2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀和方法論有正確哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀和方法論有正確和錯(cuò)誤之分，故哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。和錯(cuò)誤之分，故哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。凡是將哲學(xué)稱為科學(xué)的說法都是錯(cuò)誤的，如：哲學(xué)為我們凡是將哲學(xué)稱為科學(xué)的說法都是錯(cuò)誤的，如：哲學(xué)為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論；哲學(xué)能為我們的生活提供科學(xué)的提供科學(xué)的世界觀和方法論；哲學(xué)能為我們的生活提供科學(xué)的指導(dǎo)等。