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1、問(wèn)課于心課堂教學(xué),尤其是語(yǔ)文課堂教學(xué)派別林立,眾說(shuō)紛紜。南錢北魏(寧),青春簡(jiǎn)約,詩(shī)意本色,“真”字旗起,“正道”正彰,“新語(yǔ)文教育”風(fēng)頭也旺我作為一名普通的鄉(xiāng)村初中語(yǔ)文教師,不禁自問(wèn):我的語(yǔ)文教學(xué)的理念是什么?我是想方設(shè)法擠入上述某個(gè)“門派”還是走我自己的課堂教學(xué)之路?課堂教學(xué),語(yǔ)文課堂教學(xué)的根本到底是什么?我的語(yǔ)文教學(xué)的課道準(zhǔn)則和規(guī)范又是什么?問(wèn)課于心,真的開始我也茫然。也幻想加入一些派別,比如徽派語(yǔ)文(據(jù)說(shuō)安徽小語(yǔ)許多人自稱徽派)。不過(guò)幻想不能代替現(xiàn)實(shí),對(duì)我來(lái)說(shuō)各個(gè)門派的領(lǐng)軍人物,“神”一樣的存有于虛擬的時(shí)空里,我只有摸索著前行在我腳下的黃土地上。我學(xué)習(xí)我能接觸到的各種教學(xué)理念,積極主動(dòng)
2、地在趙集鄉(xiāng)中心學(xué)校的語(yǔ)文課道上實(shí)踐,反思,總結(jié)。我不喜歡與別人爭(zhēng)吵,韓李之爭(zhēng),我聽我看我思,取其雙方之合理,我不參與。當(dāng)然,以草根之軀,我也不敢輕易在語(yǔ)文界的大樹前胡言亂語(yǔ)。但作為一個(gè)已有18年初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐的語(yǔ)文教育人,不說(shuō)出點(diǎn)道道,似乎對(duì)不起那日日飄進(jìn)鼻腔的粉筆沫。所以,“站在那些巨人肩膀上”我抖膽提出我的舒心語(yǔ)文觀點(diǎn)。由于純屬一人之思,錯(cuò)誤不足還有許多,誠(chéng)愿能忍住讀我拙作的語(yǔ)文人斧正。 舒心語(yǔ)文之道 1、 我相信語(yǔ)文是能夠舒心的 語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的智力活動(dòng),要想學(xué)好除了先天性的智力水平外,當(dāng)然要下一番苦功夫。懸梁刺股,聞雞起舞,廢寢忘食是古代苦讀之典范。不過(guò)苦讀苦學(xué)就不能夠?qū)W得舒
3、心,學(xué)得愉快一點(diǎn)嗎?錢文忠教授不相信,而我信。為什么?錢先生是國(guó)學(xué)大家,苦讀觀點(diǎn)深刻,而且多數(shù)情況下他的學(xué)生是準(zhǔn)成年人。而我的舒心語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)象是12一15歲的少年。少年貪玩,為什么不能夠把玩引入課堂,讓讀書變得面目可親一點(diǎn)。二、語(yǔ)文教學(xué)是應(yīng)該舒心的 語(yǔ)文教學(xué)不但僅是知識(shí)的販運(yùn),也不但僅是聽說(shuō)讀寫等語(yǔ)言水平的訓(xùn)練,更重要的是它指向師生的精神的發(fā)育和成長(zhǎng)。少年學(xué)生完全應(yīng)該在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中微笑,在舒心微笑中學(xué)習(xí)。老師也不可能總是面如寒冰,苦教苦熬課堂歲月。 有人說(shuō)玩法就是活法。我說(shuō)活法就是學(xué)法或教法。生活即語(yǔ)文,語(yǔ)文即生活。追求生活的舒心,是每個(gè)社會(huì)人的心愿。那么追求語(yǔ)文教與學(xué)的舒心也應(yīng)該是每一個(gè)語(yǔ)文
4、人(含語(yǔ)文教師和學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生)的夙愿。 3、 語(yǔ)文教學(xué)是能夠舒心的 語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生盡可能近距離的與語(yǔ)言文字發(fā)生關(guān)系,能夠讓十幾歲的學(xué)生愛上語(yǔ)言,愛上漢語(yǔ)是語(yǔ)文教學(xué)的終極成功。 愛是怎樣產(chǎn)生的?在靜心的閱讀中,那些唐詩(shī)宋詞匯成涓涓細(xì)流,那些元曲明文變成絲絲暖陽(yáng),在學(xué)生的心田里滋養(yǎng)愛的種子。在一撇一捺的書寫中,在對(duì)經(jīng)典美文的誦讀聆聽中,在使用語(yǔ)文抒情達(dá)意中,愛語(yǔ)文的那顆種子開始生根發(fā)芽,開始長(zhǎng)大。 而這個(gè)切的活動(dòng)都能夠坦然面對(duì),都能夠微笑而行。 四、舒心語(yǔ)文教育的文化支撐舒心語(yǔ)文教育依靠的教育文化很雜,由于它源于我十八年來(lái)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考。而且它是一種發(fā)展的教育教學(xué)理念,與時(shí)
5、俱進(jìn),永遠(yuǎn)在反思中完善,在完善中反思。梳理一下主要有以下幾個(gè)方面的文化支撐:1.仁恕教育文化仁恕教育文化是太和課改之魂,心存仁愛,恕對(duì)學(xué)生,語(yǔ)文才有人性,語(yǔ)文教學(xué)才有溫度,語(yǔ)文教育才有熱力。語(yǔ)文的舒心才能實(shí)現(xiàn)。只有仁恕型教師才能踏上舒心課道。2.博雅校園文化博雅校園文化與我倡導(dǎo)的舒心語(yǔ)文相攜成長(zhǎng)。但舒心之道,依賴于博雅。只有以一顆廣博之心,博取百家之長(zhǎng),雅存于內(nèi),蘸取智慧,才能不斷地改進(jìn)、完善舒心課道。博雅課堂,舒心語(yǔ)文,共享成長(zhǎng)的陽(yáng)光。3.徽派語(yǔ)文徽派語(yǔ)文我從吳福雷老師、武宏鈞老師的論述中知道并了解的?;张烧Z(yǔ)文心態(tài)開放,博取各家,從新課標(biāo)出發(fā),從教與學(xué)的心靈生發(fā),雖無(wú)明顯的派別之規(guī),卻在安徽
6、小語(yǔ)界漸成豐碑。舒心語(yǔ)文也能夠說(shuō)是徽派語(yǔ)文在初中語(yǔ)文教學(xué)區(qū)域內(nèi)的一次延伸。4.高效課堂理論高效課堂以學(xué)為本,以導(dǎo)為抓手,以動(dòng)為追求,以展為核心。強(qiáng)調(diào)自主、合作、展示。這種課型與語(yǔ)文教學(xué)的追求聽說(shuō)讀寫的綜合素養(yǎng)的提高很好的契合。我甚至懷疑這個(gè)理論正是從語(yǔ)文課堂教學(xué)中歸納出來(lái)的。這樣的課堂氣氛熱烈,學(xué)與教的舒心可能實(shí)現(xiàn)。五、舒心語(yǔ)文教學(xué)的技術(shù)支撐1.閱讀課堂教學(xué)流程舒心入課一一開心明標(biāo)一一靜心閱讀一一誠(chéng)心交流一一放心展示一一真心測(cè)學(xué)。2. 作文課堂教學(xué)流程 舒心語(yǔ)文下作文教學(xué)的思考A、作文教學(xué)也能夠高效嗎?作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。寫作是一種特殊的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),是需要靈感的,能夠高效速成嗎?七
7、步成詩(shī),倚馬可待,是能夠的,但那是文學(xué)精英。40分鐘完成500字左右的作文是可能的。不過(guò)作文高效速成之法不可信。然而作文教學(xué)的高效有別于作文的高效。作文教學(xué)追求高效是可能的。B、作文教學(xué)的高效課堂應(yīng)該有怎樣的模式?模式化是教學(xué)大忌,但具體的課堂必須有一定之規(guī),有相對(duì)固定的操作系統(tǒng),即模式。作文課堂如何高效?我認(rèn)為可以把作文教學(xué)分為三種課型:作文輔導(dǎo)課,作文寫作課,作文評(píng)獎(jiǎng)?wù)n。當(dāng)然為追求語(yǔ)文教學(xué)的高效,提倡整合,我嘗試把作文與閱讀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案。把寫作設(shè)計(jì)為閱讀教學(xué)的達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。作文寫作課就分散于閱讀課中。輔導(dǎo)和評(píng)獎(jiǎng)也可以整合在一起。 具體操作方式不一,參考模式如下:精心導(dǎo)課靜心評(píng)文( 自
8、評(píng)、互評(píng))放心展優(yōu)誠(chéng)心糾錯(cuò)真心自結(jié)。這樣一來(lái)三種課型整合成一種,節(jié)省了不少時(shí)間。C、舒心作文應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一,我多年來(lái)一直認(rèn)為學(xué)生作文應(yīng)該堅(jiān)持四字標(biāo)準(zhǔn):真、實(shí)、準(zhǔn)、文。真,即真的情感,真的思想。實(shí),即有內(nèi)容,話不空。準(zhǔn),即表達(dá)無(wú)誤,觀點(diǎn)正確。文,即文采。3. 綜合性學(xué)習(xí)課(課前備學(xué))舒心入課一一開心明標(biāo)一一精心導(dǎo)展一一靜心自展一一誠(chéng)心互展一一真心結(jié)展。舒心語(yǔ)文下綜合性學(xué)習(xí)如何教學(xué)A、綜合性學(xué)習(xí)不是課文,可以不占課時(shí)教學(xué)嗎?綜合性學(xué)習(xí)雖然不是課文,但對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成非常重要。即使是應(yīng)試,也是其中一個(gè)不應(yīng)忽視的方面。因此,教學(xué)時(shí)必須重視。B、綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該預(yù)習(xí)嗎?綜合
9、性學(xué)習(xí)考查訓(xùn)練的是語(yǔ)文的多方面的能力,有些確實(shí)在課堂上難以完成。比如對(duì)黃河生態(tài)現(xiàn)狀的調(diào)查。因此這樣的學(xué)習(xí)預(yù)先的準(zhǔn)備是必要的。高效課堂不主張加重課堂外的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),但不排斥必要預(yù)習(xí)。C、綜合性學(xué)習(xí)的高效課堂模式是怎樣的?綜合性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)主要是展示和評(píng)價(jià),準(zhǔn)備工作應(yīng)該可以在課堂外完成。 整個(gè)課堂以小組為單位進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)。 舒心語(yǔ)文關(guān)鍵詞解讀:一、高效讓語(yǔ)文陪伴學(xué)生的成長(zhǎng),讓學(xué)生享受語(yǔ)文的滋養(yǎng),不追求個(gè)個(gè)高分?jǐn)?shù),只追求個(gè)個(gè)有發(fā)展。二、仁恕從仁出發(fā),寬待學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的不足和過(guò)錯(cuò)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步,倡導(dǎo)展示無(wú)對(duì)錯(cuò)。以恕為懷,我欲立先立學(xué)生,我欲達(dá)先達(dá)學(xué)生。三、博雅備課博取,設(shè)計(jì)雅存。以博大胸懷求課堂之
10、真諦,以雅致行為約學(xué)生之同行。四、舒心舒師生之精心、靜心、誠(chéng)心、真心,凝教心、學(xué)心,追求學(xué)的舒心,教的也舒心。五、簡(jiǎn)約以切切實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基:聲、光、電、圖片等不到非用不可,不用;試卷、資料能不用就不用。追求課堂簡(jiǎn)約,用好主問(wèn)題,按課時(shí)設(shè)課。六、詩(shī)意簡(jiǎn)約、雅致已是詩(shī)意。引詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等入課,詩(shī)意加增。七、平實(shí)所謂大道至簡(jiǎn)。詩(shī)意不是炫技??此破匠5穆犝f(shuō)讀寫,在課堂落實(shí)。以真為基,打造真語(yǔ)文課堂。 舒心語(yǔ)文教學(xué)效果三問(wèn) 教學(xué)效果或教學(xué)質(zhì)量是任何課堂教學(xué)無(wú)法回避的問(wèn)題。有老師說(shuō),我們不跟風(fēng),不瞎折騰,教學(xué)質(zhì)量也不錯(cuò)。言外之意,教育要扎扎實(shí)實(shí),別亂實(shí)驗(yàn)。高效課堂改革下舒心語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量如
11、何才能夠保障?我們?nèi)绾巫C明舒心語(yǔ)文不是瞎折騰,不是亂實(shí)驗(yàn)?我們的教學(xué)質(zhì)量能夠?qū)Φ闷鸶咝??一、舒心語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量有怎樣的含義? 目前國(guó)內(nèi)教學(xué)質(zhì)量幾乎成了分?jǐn)?shù)或升學(xué)率的代名詞。尤其是高中的教學(xué),正如銅都實(shí)驗(yàn)學(xué)校的何文所說(shuō):沒(méi)有分?jǐn)?shù)的課改是偽課改,僅有分?jǐn)?shù)不是教育。 所以舒心語(yǔ)文的教學(xué)效果有三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):學(xué)生有舒心、真切的學(xué)習(xí)感受 ,學(xué)生有真實(shí)的、說(shuō)得過(guò)去的學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)生有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活的成長(zhǎng)過(guò)程。二、舒心語(yǔ)文教學(xué)效果如何才能實(shí)現(xiàn)?舒心語(yǔ)文教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)首先有三:教師備課的精心、誠(chéng)心,教師課堂教學(xué)的用心、耐心、細(xì)心,教師反思的真心。 其次,學(xué)生獨(dú)學(xué)的靜心、合作的誠(chéng)心、測(cè)試的真心也是必要
12、的因素。 除此之外,學(xué)校、班級(jí)、小組的文化建設(shè),學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建,學(xué)校的評(píng)價(jià)制度也直接影響教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。三、舒心語(yǔ)文教學(xué)還要預(yù)習(xí)、作業(yè)、考試、老師的講解么? 至少在課改的初級(jí)階段零預(yù)習(xí)、零作業(yè)、零講解的說(shuō)法是忽悠人的。預(yù)習(xí)、作業(yè)、考試、講授是傳統(tǒng)教育檢驗(yàn)了的值得堅(jiān)守的做法,對(duì)其不能全部否定,但在高效課堂下這些內(nèi)容是要改變的,舒心為追求,不能成為負(fù)擔(dān),只是教學(xué)的必要方式。 舒心語(yǔ)文課堂主問(wèn)題設(shè)計(jì)三問(wèn)一、主問(wèn)題設(shè)計(jì)的原則和依據(jù)是什么? 主問(wèn)題的設(shè)計(jì)原則是要言不繁,導(dǎo)學(xué)導(dǎo)思。 設(shè)計(jì)的依據(jù)有仨:教材文本的內(nèi)容和特點(diǎn);學(xué)生的思維水平和學(xué)習(xí)素養(yǎng);課堂教學(xué)目標(biāo)。二、主問(wèn)題設(shè)計(jì)的常用方法是什么? 扣題延伸法
13、:如"偉大的悲劇"扣題設(shè)計(jì)為寫了一幕怎樣的悲?。總ゴ笤诤翁??作者用怎樣的語(yǔ)言完成了對(duì)偉大的悲劇的表達(dá)? 揪標(biāo)探究法:如"音樂(lè)巨人貝多芬”課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)為"學(xué)習(xí)文中帶有個(gè)性的外貌描寫”,就可以設(shè)計(jì)為“文中對(duì)貝多芬的外貌描寫有什么特點(diǎn)?反映出貝多芬怎樣的個(gè)性?三、主問(wèn)題提出后學(xué)生探究無(wú)法解決怎么辦?一般來(lái)說(shuō),主問(wèn)題的設(shè)計(jì)要生根于學(xué)情,這種情況出現(xiàn)應(yīng)該可以避免。但教學(xué)設(shè)計(jì)難免有照顧不到之處,學(xué)情也有摸不準(zhǔn)的時(shí)候。 出現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。學(xué)生探究不出,教師要適時(shí)設(shè)計(jì)引導(dǎo)問(wèn)題,關(guān)鍵處要精講。 舒心語(yǔ)文怎樣才能夠讓學(xué)生舒心學(xué)習(xí)無(wú)論如何改革,學(xué)生學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的根。學(xué)生有
14、差異,有層次,怎樣才能夠讓他們真的發(fā)生學(xué)習(xí)?這是一切學(xué)校教育無(wú)法逃避的問(wèn)題。高效課堂的實(shí)質(zhì)就是少教多學(xué),最好是不教多學(xué)??墒菍W(xué)生不愿學(xué)甚至不學(xué)怎么辦?有專家說(shuō),學(xué)生不學(xué)是教師的無(wú)能。那么我們的舒心語(yǔ)文又有怎樣的辦法保障學(xué)生能夠舒心學(xué)習(xí)呢?我們認(rèn)為有這樣幾個(gè)方面可以入手:一、以文化養(yǎng)成精神教育是文化,文化也是教育。學(xué)校教育必須以文化引領(lǐng)教師的教與學(xué)生的學(xué)。別以為文化是虛無(wú)的,它虛而有用。文化是精神的土壤,是鏈接現(xiàn)實(shí)與理想的紐帶。我們的舒心語(yǔ)文以仁恕教育文化為根,以博雅校園文化為干,以舒心為內(nèi)容,為追求。在此基礎(chǔ)上,每個(gè)學(xué)生小組都有積極向上的文化營(yíng)造精神家園,以影響學(xué)生的精神心理。精神有,學(xué)習(xí)動(dòng)力
15、就強(qiáng)。二、以小組熏陶習(xí)慣組員差異化的組合在一起。對(duì)學(xué),互學(xué),幫學(xué)。出問(wèn)題,隨時(shí)處理,學(xué)厭時(shí),有學(xué)伴提醒、管理。小組處理不了有班級(jí),班級(jí)處理不了找班主任、老師。三、以組約、班規(guī)約束課堂高效、學(xué)生學(xué)得舒心是要有規(guī)范化的制度的。教師、學(xué)生需要規(guī)范。小組制度,班級(jí)獨(dú)學(xué)的約定,學(xué)校制度文化的影響等都是學(xué)生學(xué)習(xí)的保證。四、以評(píng)價(jià)導(dǎo)學(xué)課堂評(píng)價(jià)、每周評(píng)價(jià),每學(xué)期評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)體系建設(shè)完備,必然形成一種學(xué)的次磁場(chǎng)。學(xué)也就成了學(xué)生換取尊重的內(nèi)需。五、以環(huán)境激以發(fā)學(xué)校、班級(jí)、小組形成學(xué)生學(xué)習(xí)大環(huán)境。環(huán)境中多點(diǎn)學(xué)的激發(fā),學(xué)生自會(huì)學(xué)。六、以老師的勤奮喚醒學(xué)生的向?qū)W意識(shí)。七、定期培訓(xùn)小組,指導(dǎo)學(xué)法總之,只要我們信任學(xué)生,讓他
16、們自己去學(xué)習(xí),嘗到甜頭,學(xué)習(xí)舒心不是夢(mèng)。 舒心語(yǔ)文與問(wèn)題學(xué)生在目前家庭、社會(huì)、學(xué)校教育還不能完全協(xié)調(diào)的情況下,問(wèn)題學(xué)生不斷出現(xiàn)。在應(yīng)試教育情況下,這類學(xué)生最終被淘汰,帶著問(wèn)題走進(jìn)社會(huì),有的還成為問(wèn)題青年。在學(xué)校教育中,主要由班主任負(fù)責(zé)問(wèn)題生的教育。好像與其它學(xué)科的教師無(wú)關(guān)。據(jù)我觀察,現(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候,只有班主任是教與育兼顧。其實(shí)教育是所有教師的責(zé)任,作為語(yǔ)文老師,由于語(yǔ)文的人文精神,語(yǔ)文必須承擔(dān)育人之責(zé)。舒心語(yǔ)文作為高效課堂背景下,由仁恕課堂的根上生長(zhǎng)的一個(gè)分支,必然要求以學(xué)生的發(fā)展為中心。也就是說(shuō)問(wèn)題學(xué)生的教育也是我們舒心語(yǔ)文的責(zé)任。舒心語(yǔ)文如果能夠真正達(dá)到理想狀態(tài),問(wèn)題生產(chǎn)生的土壤就會(huì)很貧瘠
17、。舒心語(yǔ)文是愛與責(zé)任的承擔(dān),是指向?qū)W生心靈的。問(wèn)題生的主要問(wèn)題是愛的缺失或愛的錯(cuò)位。舒心語(yǔ)文課上,學(xué)生付出愛,也接收愛,愛與知識(shí)學(xué)習(xí)、與能力訓(xùn)練融合貫通。舒心語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生個(gè)體在小組中進(jìn)步,在互愛中成長(zhǎng)。學(xué)伴的存在,學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建,可以緩解學(xué)生的情感危機(jī)和心靈壓力。語(yǔ)文課本中人文關(guān)懷同時(shí)也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用。目前,舒心語(yǔ)文還有很長(zhǎng)的路要走,對(duì)已經(jīng)形成的問(wèn)題生怎么教育?我們想可以從以下幾點(diǎn)入手:1.以文化滋養(yǎng)文化是精神的水,學(xué)校、班級(jí)、小組文化建設(shè)到位,問(wèn)題自然窄化。2.同伴互助學(xué)生需要同伴,成熟的合作學(xué)習(xí)是可以幫助學(xué)生健全人格的。3.老師教育語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生的教育講究的是春風(fēng)化雨
18、。不只是問(wèn)題出現(xiàn)后,一個(gè)人格之師,他自己就是語(yǔ)文。他都的言行會(huì)成為學(xué)生的榜樣。當(dāng)學(xué)生有了做人的方向,他自會(huì)主動(dòng)面對(duì)自己存在的問(wèn)題。 舒心語(yǔ)文課堂中的三個(gè)“四”一、學(xué)習(xí)語(yǔ)文四大途徑和目標(biāo)1.勤于積累,夯實(shí)底蘊(yùn)積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑。我曾教育學(xué)生:學(xué)習(xí)如吃飯,一日不可斷。每天都積累,語(yǔ)文不再難。積累要養(yǎng)成習(xí)慣,要明確提出積累的目標(biāo),計(jì)劃,即使日積一詞,日久自會(huì)生效。2.歷練養(yǎng)成,完善技能這里的歷練主要主要指思考和表達(dá)。要不畏錯(cuò),用語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)提升技能儲(chǔ)備。3.打通內(nèi)外,滋養(yǎng)精神內(nèi)外指課堂內(nèi)外,俗話說(shuō)“課內(nèi)長(zhǎng)骨,課外長(zhǎng)肉”。語(yǔ)文博大精深,僅靠課內(nèi),一切高效,都是空談。語(yǔ)文課堂內(nèi),是一種激情的點(diǎn)燃,是一種
19、興趣的喚醒,是一種方向的引領(lǐng),是一種行為的規(guī)范。在有了激情、興趣、方向、行為規(guī)范之后,學(xué)生自然會(huì)合理利用課外,在生活中學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文,滋養(yǎng)自我精神的家園。4.閱讀社會(huì),品味人生學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是融入社會(huì),服務(wù)人生。因此課堂教學(xué)還有一個(gè)任務(wù),就是教給學(xué)生閱讀社會(huì),品讀人生的鑰匙。這是語(yǔ)文的義務(wù),也是教育的義務(wù)。二、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成的四大行為1.積累2.運(yùn)用3.思考4.表達(dá)三、對(duì)教師的四大要求1.確定關(guān)系教與學(xué),師與生,語(yǔ)文與其它學(xué)科,考試與成長(zhǎng),育人與應(yīng)試之間關(guān)系,要想明白,理清楚。2.找準(zhǔn)坐標(biāo)語(yǔ)文老師要知道自己在學(xué)校、班級(jí),在學(xué)生成長(zhǎng)途中的具體位置點(diǎn)。然后才會(huì)最大限度的發(fā)揮自己的價(jià)值。3.獨(dú)
20、具慧眼語(yǔ)文教師要有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,去找到更適合自己發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)。同時(shí)語(yǔ)文教師必然要成為課程改革的領(lǐng)跑人。語(yǔ)文的眼光穿越時(shí)空,超脫世俗。4.儒雅恬淡語(yǔ)文教師以儒雅為底色,以恬淡為內(nèi)容。有處變不驚的大度,也有卓厲風(fēng)發(fā)的瀟灑。敢于擔(dān)當(dāng),善于擔(dān)當(dāng),以不倦的熱情行走在教育教改的路上。 誰(shuí)給舒心語(yǔ)文課堂當(dāng)醫(yī)生人吃五谷,生百病。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)繁榮昌盛。課堂教學(xué)無(wú)論是有多高大上的理念支撐,無(wú)論是怎樣的大師、專家,都不可避免的出現(xiàn)或大或小或明或暗的問(wèn)題。可是在很多時(shí)候我們只是一味地主張學(xué)習(xí),甚至是脫離自己實(shí)際的無(wú)實(shí)踐的學(xué)習(xí)。最終淹沒(méi)了可能暴露出的問(wèn)題,導(dǎo)致課堂教學(xué)積重難返,久病成疾,不得已實(shí)行課改。十年課
21、改,成果豐碩,可是過(guò)于高端,草根平民依然掙扎,依然煎熬。今天的課改是否真正走出象牙塔,服務(wù)于教師和學(xué)生?是否走出一條異于此前課改的有效甚至是高效的課堂改革路? 健康成長(zhǎng)的路徑有兩個(gè):衛(wèi)生保健和有效鍛煉。 衛(wèi)生保健是要聽從醫(yī)生的建議的。如何鍛煉也要求有專業(yè)知識(shí),當(dāng)然醫(yī)生也是必要的。那么語(yǔ)文高效課堂的保健醫(yī)生是誰(shuí)?真正助力舒心語(yǔ)文健康成長(zhǎng)的又是誰(shuí)? 我認(rèn)為:一、學(xué)生是課堂健康成長(zhǎng)的第一醫(yī)生教育以發(fā)展學(xué)生為本,課堂最終指向?qū)W生。學(xué)生的問(wèn)題就是課堂的問(wèn)題,學(xué)生學(xué)有所得,學(xué)有所樂(lè),舒心愉快,知識(shí)、能力、品質(zhì)都能穩(wěn)步改善,課堂必然健康。也只有走進(jìn)學(xué)生心靈的課堂才能茁壯。二、反對(duì)派是我們舒心課堂的第二醫(yī)生。
22、反對(duì)者最善于找到我們的錯(cuò)誤,就像X光似的照出我們課堂的病灶。因此善待課改反對(duì)派,對(duì)高效課堂成長(zhǎng)也許是有益的。三、我是舒心語(yǔ)文最靠譜的醫(yī)生自我反思是對(duì)課堂教學(xué)的診斷,學(xué)習(xí)總結(jié)是治療??傊?,舒心課堂的成長(zhǎng)要求我們不做蔡桓公,要做自己課堂的扁鵲。 舒心語(yǔ)文課堂是向?qū)W生的讓步嗎? 讀了高廟張玄德老師發(fā)在群里的復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授的演講教育,請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步,我一直思考,我的課堂,我倡導(dǎo)的舒心語(yǔ)文教育是不是在向社會(huì)讓步,向孩子讓步?錢教授質(zhì)疑教育是快樂(lè)的,那么我追求的舒心語(yǔ)文是不是也需要重新考慮,甚至推倒重來(lái)?對(duì)錢先生,我聆聽過(guò)他在百家講壇中對(duì)三字經(jīng)百家姓的解讀,其博學(xué)、智慧讓我嘆服。他在上面的
23、演講辭里說(shuō):“對(duì)于中國(guó)當(dāng)下教育的看法,坦率地說(shuō),我只有四個(gè)字“我不相信”。我不相信中國(guó)今天的教育?!薄拔覀?cè)诓粩嘧尣剑瑸樽约赫依碛?,為孩子們開脫。我想說(shuō),教育不是這樣,也不應(yīng)該是這樣。”這些說(shuō)法深思之后我也無(wú)疑義。但是我用舒心語(yǔ)文教育來(lái)作為教育教學(xué)的追求并沒(méi)有錯(cuò),對(duì)于中國(guó)當(dāng)下的教育,我們課改人都不相信,否則干嘛要費(fèi)盡心力去改它?我不知道張老師想借錢文忠教授的這篇演講表達(dá)什么,我很認(rèn)真的讀了,我覺(jué)得這篇演講已經(jīng)促使我對(duì)高效課堂,對(duì)仁恕教育,對(duì)舒心語(yǔ)文進(jìn)行了更為深入的思考。一、高效課堂更全面的控制了學(xué)生高效課堂的核心理念是“讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上”,是追求實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的超市,生命的狂歡”。課堂的定義也
24、發(fā)生了根本的變化,課堂流程發(fā)生了翻轉(zhuǎn)。變成了“學(xué)堂”“師進(jìn)生退”“先學(xué)后教”,追求“少教多學(xué)”還學(xué)生以主體地位,老師在課堂上少講甚至不講,激勵(lì)性評(píng)價(jià)充滿課堂。這些都給我們一個(gè)印象,教師的地位被弱化了,學(xué)生成了“老大”,教育在向?qū)W生讓步!其實(shí)這些都是現(xiàn)象,實(shí)際上不是教育向?qū)W生的讓步,而是更有智慧的進(jìn)攻,是以退為進(jìn),是對(duì)學(xué)生更深入、更無(wú)形、更全面的控制。1.高效課堂文化先行文化是什么?是精神,是思想。高效課堂以文化建設(shè)為基點(diǎn),學(xué)校是一方池塘,文化是池塘里的水。如果說(shuō),課改成功的標(biāo)志是課堂,我認(rèn)為課改成功的關(guān)鍵是文化是否從墻上走進(jìn)了學(xué)校師生員工的心靈。有人說(shuō)文化是虛的,無(wú)用,大錯(cuò)特錯(cuò)。真正控制人言行
25、的就是文化。高效課堂實(shí)現(xiàn)其終極追求的最強(qiáng)有力的武器就是文化。校園文化、小組文化、個(gè)人文化編織了一張大網(wǎng),學(xué)生就是在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界里成長(zhǎng),出不了邊界。2.小組合作高效課堂的標(biāo)志小組是什么?是環(huán)境,是氛圍。高效課堂以小組建設(shè)為支撐,小組是一個(gè)共同體,小組成員被捆綁在一起評(píng)價(jià),一損俱損一榮俱榮,而且評(píng)價(jià)處處在,時(shí)時(shí)有。學(xué)生成了老師管理的助手,教師像孫悟空似的有了分身術(shù),學(xué)生在管理,在監(jiān)督,在競(jìng)爭(zhēng),在學(xué)道上奔走。因此,學(xué)生就失去了游離于課堂之外,學(xué)習(xí)之外的時(shí)間和空間。從這兩點(diǎn)看,高效課堂真的是向?qū)W生讓步嗎?高效課堂背景下的舒心語(yǔ)文自然也不會(huì)讓步于學(xué)生,學(xué)生將在不知不覺(jué)中愉快地主動(dòng)地學(xué)知識(shí),練能力。二、仁
26、恕課堂不需要懲戒當(dāng)下教育不主張懲戒,高效課堂100問(wèn)里也沒(méi)有關(guān)于懲戒的內(nèi)容,那么高效課堂改革背景下的仁恕課堂,仁恕教育真的拒絕懲戒嗎?且不說(shuō),懲戒是否能拒絕。其實(shí)仁恕課堂一旦打造成功,懲戒就不需要了。為什么,我們可以從仁恕師生的標(biāo)準(zhǔn)里尋到答案:“仁恕”學(xué)生正直誠(chéng)信,友善對(duì)待他人;弘毅執(zhí)著,果敢面對(duì)挫折;樂(lè)觀自信,幸福享受生活;奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng),主動(dòng)肩負(fù)責(zé)任;創(chuàng)新進(jìn)取,勇于開拓事業(yè);儒雅寬厚,詩(shī)意經(jīng)營(yíng)人生;“仁恕”老師仁愛溫恕,傳遞德馨正能;博雅善思,撥正學(xué)生航向;平直豁達(dá),秉承情懷育人;謙和寬厚,綻放包容藝術(shù);勤學(xué)樂(lè)研,打造幸福課堂;堅(jiān)守奮進(jìn),踐行生態(tài)教育。大家看這樣的學(xué)生用得著懲戒嗎?這樣的老師會(huì)使
27、用懲戒嗎?其實(shí),懲戒是一種管理,是一種教育,不懲戒也可以教育也可以管理,不懲戒不是對(duì)學(xué)生的讓步,而是有更為科學(xué)的方法代換了懲戒。錢教授的觀點(diǎn)不錯(cuò),但他未必知曉高效課堂的管理機(jī)制。所以從仁恕課堂的根上生長(zhǎng)以來(lái)的舒心語(yǔ)文也不主張懲戒,但對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理是必須的。三、舒心語(yǔ)文是真的舒心錢教授說(shuō)“憑什么教育是快樂(lè)的?我實(shí)在想不通,教育怎么一定是快樂(lè)的?教育里面一定有痛苦的成分,這是不言而喻的。我們憑什么對(duì)注定將要接替我們的子孫讓步,我想不明白?!边@段話,說(shuō)的很有水平,他質(zhì)疑的是“教育一定是快樂(lè)的”,不是說(shuō)教育快樂(lè)就是絕對(duì)的錯(cuò)?!敖逃锩嬉欢ㄓ型纯嗟某煞郑@是不言而喻的?!蔽覀冋f(shuō)快樂(lè)教育,舒心語(yǔ)文,并不否
28、認(rèn)其中的痛苦成分。我的舒心語(yǔ)文追求的是對(duì)痛苦的弱化,對(duì)舒心的追求。其實(shí)痛苦和快樂(lè)是人的感覺(jué),不經(jīng)歷其中,旁觀者是難以斷言的。比如我坐在電腦前一個(gè)字一個(gè)字的寫這篇文章,是痛苦還是快樂(lè)?別人能體會(huì)么?我們學(xué)習(xí)我們舒心,我們成長(zhǎng),我們舒心。舒心是真的,但不可能全部是舒心。舒心是不斷戰(zhàn)勝痛苦后的結(jié)果。 所以,我說(shuō)舒心語(yǔ)文不是對(duì)學(xué)生的讓步,也不是自欺欺人的妄談,它是我語(yǔ)文教育的夢(mèng),一個(gè)永遠(yuǎn)值得追求的夢(mèng)。 舒心語(yǔ)文遭遇的尷尬和應(yīng)對(duì)思考 從3月份開始課改,到4月中旬我的舒心語(yǔ)文課模初具雛形,到本學(xué)期結(jié)束時(shí),我的理念已與實(shí)踐開始結(jié)合。其中收獲之喜,暫且不談,為更好的落實(shí)高效課堂的核心要求,我現(xiàn)在只談舒心語(yǔ)文遭
29、遇的尷尬和應(yīng)對(duì)策略。一、舒心語(yǔ)文前行,小組建設(shè)滯后高效課堂下的舒心語(yǔ)文開始啟程,但我校小組建設(shè)明顯滯后,對(duì)課堂活動(dòng)的制約作用已漸漸展露出來(lái)。1、小組文化有其形無(wú)其實(shí),無(wú)法對(duì)組員形成精神引力場(chǎng)我校各班小組文化建設(shè)已經(jīng)有了大略,但需要細(xì)化的內(nèi)容很多:比如組名、組訓(xùn)、小組口號(hào)相對(duì)混亂,三者之間無(wú)法統(tǒng)一于一個(gè)中心之下;小組分工過(guò)粗,很多事務(wù)壓在組長(zhǎng)身上,其余組員處于邊緣狀態(tài);小組制度含糊,沒(méi)有執(zhí)行力。甚至于有的組長(zhǎng)自己努力方向都不明確。最重要的問(wèn)題是各班尚未建立與博雅校園文化協(xié)調(diào)一致的班級(jí)文化,無(wú)法給小組文化提供精神支持。2、小組培訓(xùn)尤其是組長(zhǎng)培訓(xùn)零散無(wú)序,組長(zhǎng)組織、協(xié)調(diào)、管理作用有待加強(qiáng)學(xué)校至今沒(méi)有形成明確的小組培訓(xùn)機(jī)制,各班大多是班主任奉行“我的學(xué)生聽我的”原則,各小組之間競(jìng)
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