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1、頁(yè)眉內(nèi)容2013宜昌教育系統(tǒng)老師及管理人員繼續(xù)教育培訓(xùn)測(cè)試答案(下方紅色的標(biāo)記有疑問(wèn))單選題:1、師德的重要性是由教師的(社會(huì)地位、工作性質(zhì))決定的。2、教育的兩種職能是(生產(chǎn)職能和政治職能)。3、“學(xué)而不厭,誨人不倦”是孔子對(duì)(教師)提出的對(duì)提出的要求。4、列夫托爾斯泰對(duì)完美教師的詮釋是:既熱愛(ài)學(xué)生又熱愛(ài)教育工作5、蔡元培先生所說(shuō)的“積學(xué)”,是指: 終身學(xué)習(xí)6、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中,最重要、最基本的道德責(zé)任是:教書(shū)育人7、下列選項(xiàng)可以說(shuō)明“作為一名教師不僅要有誨人不倦的職業(yè)態(tài)度,而且還要有高超的教學(xué)藝術(shù)和教 學(xué)方法,才能成為合格的教師”的是:“循循然善誘人,博我以文,約我以禮”8、(協(xié)

2、同施教)是教育社會(huì)化的必然要求。9、對(duì)“寶馬教授”的“大學(xué)教師全心投入教學(xué)是種毀滅”的言論所折射出的問(wèn)題,理解解釋錯(cuò)誤的是:肯定個(gè)人的價(jià)值取向10論語(yǔ)子路說(shuō):“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”指出作為教師應(yīng):為人師表11中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范指出教師職業(yè)道德的精髓是( 熱愛(ài)學(xué)生)。12論語(yǔ)衛(wèi)靈公中“有教無(wú)類”,對(duì)于教育而言,主要是指 (尊重每個(gè)人的受教育權(quán),公正對(duì)待每一個(gè)受教育者)13 “師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!边@是( 韓愈)關(guān)于教師職業(yè)內(nèi)涵的概述。14前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”,闡釋的是: 教師的道德 與人格是教育的必備要素和前提,因此為人師

3、者必須有德15 (忠于人民的教育事業(yè))是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。16師德即教師道德,是指教師在從事教育工作過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的(道德行為規(guī)范、道德觀念、道德品質(zhì))的總和。多選題:17阿莫納什維利在教學(xué)上提出了三條原則,即相信孩子的原則;自由選擇的原則;師生合作的原則18中國(guó)傳統(tǒng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在哪些方面?傳道明德,以身作則;循循善誘,因材施教;愛(ài)生親徒、樂(lè)教不倦;“有教無(wú)類”,教育公正19熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生,具體應(yīng)從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)?尊重學(xué)生就要信任學(xué)生;尊重學(xué)生就要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生;尊重學(xué)生首先要尊重學(xué)生的自尊心2。尊重學(xué)生的個(gè)性是一個(gè)古老的師德觀,即尊重學(xué)生正在

4、形成的個(gè)性,其具體要求表現(xiàn)在:相信學(xué)生的善良愿望和力求成為好人的愿望,堅(jiān)持正面教育;嚴(yán)格要求學(xué)生是尊重學(xué)生的首要表現(xiàn);尊重學(xué) 生對(duì)老師的意見(jiàn)和批評(píng);善于控制自己對(duì)學(xué)生的反感、抱怨,培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的良好感情21 ”可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言”解釋正確的是:需進(jìn)行無(wú)言之教的人卻與他進(jìn)行談話,浪費(fèi)了語(yǔ)言不需用語(yǔ)言教育的而用語(yǔ)言教育了,失去了老師的尊嚴(yán)聰明的老師既不要錯(cuò)過(guò)人才也不要浪費(fèi)語(yǔ)言 22、教師道德的作用是:教師道德對(duì)社會(huì)文明有促進(jìn)作用教師道德有調(diào)節(jié)師生、教育事業(yè)、人際等關(guān)系的作用23、以下屬于國(guó)外師德觀念的是品行端正、以身作則;對(duì)學(xué)生一視同仁;深刻掌握自

5、己教授的內(nèi)容;熱愛(ài)教學(xué)、學(xué)生是教師最重要的 道德品質(zhì)24愛(ài)護(hù)學(xué)生、誨人不倦的重要性表現(xiàn)在:沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)就沒(méi)有成功的教育;教師工作的任務(wù)和目的是把學(xué)生培養(yǎng)成國(guó)家所需要的合格人才熱愛(ài)學(xué)生不僅是教育工作的需要,也是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德的需要25之所以要強(qiáng)調(diào)師德,是因?yàn)椋航處熃逃徒虒W(xué)的過(guò)程,既是科學(xué)又是藝術(shù),教師的勞動(dòng)取決于他的職業(yè)道德,而教育質(zhì)量的提高也 必須取決于教師的職業(yè)道德隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、教育體制改革以及對(duì)外開(kāi)放的不斷深入,引起了教師的價(jià)值觀念和職業(yè)勞動(dòng)觀 念的深刻變化,因此必須加強(qiáng)師德教育使之與時(shí)俱進(jìn)師德是教師素質(zhì)提高的動(dòng)力,直接影響新生一代的成長(zhǎng)從社會(huì)主義教師道德的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)看,必

6、須加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育26教師與學(xué)生的親密友好接觸中是用()對(duì)學(xué)生進(jìn)行了有意識(shí)的影響以意志影響意志;以道德影響道德;以性格影響性格;以理性影響理性27、目前教師道德存在的主要問(wèn)題有敬業(yè)精神差,工作馬馬虎虎;利益趨向與傳道之師道完全相背言行不規(guī)范,難于為人師表;體罰學(xué)生,缺乏對(duì)學(xué)生的愛(ài)心28、我國(guó)的師德規(guī)范是:無(wú)限忠誠(chéng),鞠躬盡瘁和: 團(tuán)結(jié)互助,協(xié)同施教;言傳身教,為人師表刻苦鉆研,學(xué)而不倦;愛(ài)護(hù)學(xué)生,誨人不倦29、“教育社會(huì)化”是現(xiàn)代教育的特征之一,它決定了學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的一致性?,F(xiàn) 階段要突出加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的配合。教師應(yīng)做到:以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度主動(dòng)地尊重所有的學(xué)生家長(zhǎng)虛心聽(tīng)

7、取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議正確分析對(duì)待學(xué)生的特點(diǎn),以科學(xué)的教育方法指導(dǎo)家庭教育30、下列選項(xiàng)正確描述孔子師德觀的是以身作則,言傳身教;講究教法,循循善誘;學(xué)而不厭,誨人不倦判斷題:31、教育工作的任務(wù)和目的是充分展示教師的學(xué)問(wèn)和能力。X32、學(xué)生是教師的勞動(dòng)對(duì)象,也是勞動(dòng)成果的體現(xiàn)者。V33、俄國(guó)教育家車尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“教師要把學(xué)生造成一種什么人,自己就該當(dāng)這種人”。34、教育是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。V35、一名教師想要做到言傳身教、為人師表,就是要做到真、善、美。V36、教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系,并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)成果中表現(xiàn)出來(lái)。X37、言傳身教是指以教師自身的言行向?qū)W生傳播知識(shí)和品行等信息

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