關(guān)愛弱勢群體傳承中華美德

1、時(shí)間：2021.03. 06關(guān)愛弱勢群體傳承中華美德創(chuàng)作：歐陽道中華民族有五千年的丈朗，素有“禮儀之邦”之 稱。傳承中華美德，繼承和發(fā)揚(yáng)關(guān)愛弱勢群體，尊老愛 幼的好質(zhì)，焙養(yǎng)學(xué)生良好的公民道德質(zhì)，賣現(xiàn)中華 民族的偉大復(fù)興是義不彖辭的責(zé)任。多代學(xué)生活躍的思想道德認(rèn)知水平和薄弱的思想道 德修養(yǎng)之間形成的差距，柱當(dāng)前的學(xué)生群體中間首先就 表現(xiàn)為典型的玖重價(jià)值體糸，對(duì)他人和對(duì)自己的道德評(píng) 價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一,一方面對(duì)他人的自私自利表示不滿和憤 慨，往另一方面，自匕柱目常生活中又過分注重自我、 集體觀念淡漠；其次還表現(xiàn)亦知行關(guān)糸上道德認(rèn)知和道 德賣踐的脫節(jié)，在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，常常不能變 為賣賣在在的道德行為

2、；只考慮自己，不樂于助人；只 求權(quán)利，不愿盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮 待人；對(duì)社會(huì)要求嵩，對(duì)自己要求低。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的關(guān)愛意識(shí)差?！白鹄蠍塾祝瑦圩o(hù)弱 小”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人道德質(zhì) 的外往體現(xiàn)。新時(shí)代的孩子都是長輩們的“小丈陽”在 眾多人的呵護(hù)下成長，毎時(shí)每刻備受長輩們關(guān)心、關(guān)懷 著，根本沒有讓孩子去關(guān)愛別人的機(jī)會(huì)。長此以往形成 了以自我為中心，珮橫、任性的性格，更不用說去關(guān)愛 真他人,去關(guān)愛社會(huì)、自然。有的學(xué)生在喝水時(shí)會(huì)不由 自主地喊：“媽媽，給我倒杯水”。過后，自己朗知不 該這樣，但下次還會(huì)照做不諼，生活中這種情況絕不會(huì) 僅此一例。莊學(xué)生道德發(fā)展中，以我為中心，

3、“別人照 顧自匕”的思想越強(qiáng)烈，那么，對(duì)他人與社會(huì)的責(zé)任意 識(shí)和義務(wù)感可能就越淡化，社會(huì)道德價(jià)值準(zhǔn)則和規(guī)范糸 統(tǒng)對(duì)他的作用就越小。規(guī)范意識(shí)較為諒弱，古人說“禮于外，誠于內(nèi)”，“禮”就是公共場合的公共道德行為，公民應(yīng)當(dāng)遵守的 最基本的道德準(zhǔn)則，如最起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，注 重公共場合的言談舉止的丈朗，主動(dòng)為老、弱、病、 戎、孕、幼讓座；愛護(hù)公揚(yáng)，連今交通規(guī)則，不隨地吐 疾，亂材垓圾等。這都是人們共同生活的基本要求和普 遍連循的行為準(zhǔn)則。如果讓孩子們說的話，孩子們幾乎 都懂，但是賣際做起.來，難度就較大，枝內(nèi)能連守，枝 外卻不一也現(xiàn)賣中發(fā)現(xiàn)，有的小學(xué)生依舊存征行為規(guī)范差，行為 上放縱自己，匂己想

4、念、么樣就怠么樣；缺少社會(huì)公德， 出去鄧游吃東西亂扔；生活上攀比，搶錢隨意，不知節(jié) 儉。一掖絨頭版刊聲一則題目為取走小卡片協(xié)了方便 面的新聞，并附有記者頭一夭中午柱某廣場附近拍攝 的鏡頭，遍地的方便袋，有的僅撕開口，里面的方便面 卻完好無缺。記者數(shù)了數(shù)，競有56篆。原來絕大多數(shù) 小學(xué)生只是為了里面的卡片，因?yàn)榭ㄆ梢云闯筛鞣N小 恐龍。小小的卡片，競讓學(xué)生凌成如此大的波費(fèi)。這種 行為上缺少自律，生活上不知節(jié)制的現(xiàn)象，柱學(xué)生中也 屢見不鮮。事賣上，現(xiàn)代小學(xué)生以我為中心，缺乏自律 及吃苦精神，與家庭不良教育和社會(huì)上不正確的人生價(jià) 值觀的影響有關(guān)，這都需要進(jìn)一步深化、內(nèi)化，以達(dá)到 知、行的整合。我國箸

5、名作家冰心老人也曾經(jīng)說過：“對(duì)孩子的教育 不能只講大道理，要施以具體的形象愛。比如要教育他 們從小熱愛自己的桌人，要愛身邊的一草一木，長大后 才會(huì)熱愛朋丈、師長、家長?！彼詫?duì)學(xué)生進(jìn)行“學(xué)會(huì) 關(guān)愛的教育”才能使我們的未來建設(shè)者都成為樂于助 人、關(guān)心他人、愛護(hù)弱小的有用之人，才能使家庭和 睦、社會(huì)安走、經(jīng)濟(jì)繁奈、國富民強(qiáng)。往我們同學(xué)們的學(xué)枝生活、家庭生活、社會(huì)賣踐生活 中所見所聞、所接觸的需要幫助的人群，班級(jí)中學(xué)有困 難或家庭經(jīng)濟(jì)較為困難的同學(xué)，身有戎疾的同學(xué)以及癥 同學(xué)們社區(qū)、居住地周圍的戎疾人、孤衆(zhòng)老人等，給與 他們生話上的照顧，心理上的安撫，讓他們感受到溫 唳，樹立起對(duì)生活的信心。我們中華

6、民族，是一個(gè)具有 悠久歷史、燦爛丈化的偉大民族。從中華美德表現(xiàn)的領(lǐng) 域和范圍來看，我們可以把它分為社會(huì)公德、職業(yè)道德 和家庭美德。如果是從美德本身內(nèi)彖來分，則可以把它 概括為以下方面：愛四愛民，維護(hù)團(tuán)結(jié)；公利至上，勤 廉正直；嚴(yán)己寬人，關(guān)愛自然；尊老愛幼，尊師重教； 扶危濟(jì)困，樂于助人；誠信守約，謙遜禮讓；連紀(jì)守 出，見義勇為；志存嵩遠(yuǎn)，匂強(qiáng)不息等等。我們本課題 重點(diǎn)要焙養(yǎng)的是同學(xué)們尊老愛幼、尊師重教；扶貧濟(jì) 困，樂于助人的美德，讓同學(xué)們癥“關(guān)愛”活勁中得到 鍛煉，得到體驗(yàn)、感悟，樹立起關(guān)愛弱勢群體的思想， 養(yǎng)成良好的道德氐質(zhì)。美好的道德質(zhì)可以促使青少年的健康、茁壯成長， 美德可以使我們的成長

7、、成才有一個(gè)正確的方向和目 棕，能保證我們的第一步腳印都踏柱正確的道路上，而 避免走錯(cuò)路、彎路；美德可以大大增強(qiáng)我們不斷向前面 過的動(dòng)力、信心和決心，激勵(lì)和鞭策我們盡快成長、成 才；美德可以為我們凌就良好的人際關(guān)糸，我們可以在 和緒溫罄的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，獲得許多有形或無 形的幫助和支持；美德還可以給我們帶來身、以的健 康，從而為我們的順利成長提供保障；美德還可以給我 們帶來文朗禮貌的舉止、潔凈整齊的著裳、樸賣可愛的 儀表我們研究此課題意柱以“關(guān)愛弱勢群體”為袈 機(jī)，培養(yǎng)小朋發(fā)們的尊老愛幼、尊師重教；扶貧濟(jì)困， 樂于助人的美德，提嵩學(xué)生的公民道德素養(yǎng)，不斷進(jìn) 取。讓學(xué)生柱幫助弱勢群體志愿服務(wù)的過程中，使弱者 變成強(qiáng)者，使11己的道德情感得到