2020年中考語文必考文言文復(fù)習(xí)資料精編

1、2020年中考語文必考文言文復(fù)習(xí)資料精編七年級(jí)上冊(cè)論語十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知 而不慍，不亦君子乎？ ”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“吾十有五 而志于 學(xué)，三十而 立，四十 而不惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保檎┳釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。（為政）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸百t哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻?子曰：”飯疏

2、食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴， 于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇?善者而從之，其不 善者而改之?！?（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（子罕）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┳痈唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（子張） 【文學(xué)常識(shí)】儒家經(jīng)典著作論語是一部記錄孔子及其弟子的言行的一部書， 共20篇。內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則， 都屬于語錄體。南宋時(shí)，朱熹把論語和大學(xué)中庸孟子合稱“四 書”?！八臅褰?jīng)” 是我國古代科舉考試的內(nèi)容?！拔褰?jīng)”則是詩 經(jīng)尚書禮記周易春秋左傳。作者簡(jiǎn)介：孔子（前551 前

3、479 ）,名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國齦（z o u）邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、 教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“竊” “皿師表”，與孟子并稱“孑貳”?？鬃釉?大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛/，提出“已聽不欲,勿施于人”； 主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神?！局R(shí)積累】1 .字詞論（1 口 n）語 人不知而不 慍（y u n）曾（z 6 ng）子逾（y 口）矩（j 口）不思則罔（w 4 ng） 不學(xué)則殆（d a i）不亦（y i ）說（yu 6 ）乎三?。▁ i ng）吾（w 口）身傳（chu & n）利乎 為（w 6

4、i ）人謀一簞（d an）食曲肱（g。ng） 篤（d d）志好（h a o）之者如斯夫（f 口）四十而不惑（hue） 2通假字不亦說乎：同“悅”，愉快。吾十有五而志于學(xué)：同“乂，用于整數(shù)和零數(shù)之間。2 .古今異義吾日三省吾身日古義：每天。 今義：一日。三古義：泛指多次。 今義：數(shù)詞，三?？梢詾閹熞庸帕x：可以憑借。今義：能夠。3 .詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞活用作狀語，按時(shí)）吾日三省吾身（名詞活用作狀語，每天）傳不習(xí)乎（動(dòng)詞活用作名詞，傳授的知識(shí)）溫故而知新（故，形容詞活用作名詞，學(xué)過的知識(shí)。新，形容詞活用作名詞，新的理解和體會(huì)）好之者不如樂之者（形容詞活用 作動(dòng)詞，以 為快樂）飯疏食，飲水（名詞

5、活用作動(dòng)詞，吃）4 .重點(diǎn)實(shí)詞有朋自遠(yuǎn)方來：從。（2）人不知而不慍：了解。生氣，惱怒。不亦君子乎：指有才德的人。為人謀而不忠乎：謀劃。竭盡自己的心力。（5）與朋友交而不信乎：誠信。（6）三十而立：立身：#1能有所成就。四十而不惑：迷惑，疑惑 (8)不逾矩：越過。法度。溫故而知新：得到。(10)可以為師矣：做，成為。(11)學(xué)而不思則罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。(12)思而不學(xué)則殆：疑惑。(13)人不堪其憂：能忍受。(14)好之者不如樂之者：喜愛，愛好。以為快樂。(15)飯疏食，飲水：吃。冷水。(16)三人行，必有我?guī)熝桑悍褐付鄠€(gè)，幾個(gè)。走路。(17)擇其善者而從之：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。跟從

6、學(xué)習(xí)。(18)子在川上日：河邊。(19)逝者如斯夫：往、離去。代詞，這，指河水。(20)三軍可奪帥也：指軍隊(duì)。改變。(21)博學(xué)而篤志：堅(jiān)定志向。(22)切問而近思：懇切。(23)仁在其中矣：仁德。5 .重點(diǎn)虛詞學(xué)而時(shí)習(xí)之：表示順承：然后。代詞：代指“哨寸的知識(shí)”。不亦樂乎：語氣詞，表反問，相當(dāng)于“嗎”。人不知而不慍：表示轉(zhuǎn)折、去葭學(xué)而不思則罔：連詞，表順承，就。(5)知之者不如好之者：代詞,的人。(6)于我如浮云：介詞，對(duì)，對(duì)于。必有我?guī)熝桑杭嬖~，于此，意思是在其中。(8)擇其善者而從之：代詞,代指“他的,他們的”。6 .重點(diǎn)句子翻譯 人不知而不慍，不亦君子乎？(省略動(dòng)詞 知”后的賓語 我”

7、)別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？溫故而知新，可以為師矣。(省略可以”后的賓語 之”)溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。7 .文章探究為什么說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆？結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀?對(duì)這句話的理解。提示：圍繞“讀書學(xué)習(xí)，學(xué)與思缺一不可。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思要在學(xué) 中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢其一”，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活來談 即可。七年級(jí)下冊(cè)(一)陋 室 銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴， 閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何

8、陋之有？【文學(xué)常識(shí)】1 .本文作者是_劉禹錫_,字_坐上_, _ _代著名詩 人、文學(xué)家， 古文運(yùn)動(dòng)的積極參 與者。本文 是他在 被貶 為地方 官時(shí)寫的。2 . “銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字。最早刻在器物上，后來成為一種文體。文辭精練，用韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，與格言相似。【知識(shí)積累】1 .詞類活用名詞用作動(dòng)詞有仙則名：出名，有名。形容詞用作動(dòng)詞有龍則靈：神異。形容詞使動(dòng)用法無案牘之勞形：使勞累。2 .重點(diǎn)實(shí)詞斯是陋室：指示代詞，這。惟吾德馨：只。能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫瘢笡]有功名的人。(5)素琴：不加裝飾的。(6)亂耳：擾舌L。

9、3 .重點(diǎn)虛詞無絲竹 之亂耳，無案 牘之勞形：用在主 謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。何陋之有：賓語前置句的標(biāo)志，不譯。4 .重點(diǎn)句子翻譯斯是陋室，惟吾德馨。（判斷句,判斷動(dòng)詞是”）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）?？鬃釉疲汉温?？（賓語前置句）孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？5 .文章探究本文運(yùn)用了什么寫作手法？表達(dá)了作者怎樣的情操？本文 運(yùn)用了托物言 志的 手法。借陋室不陋，表達(dá)了作 者安貧樂道、高潔傲岸的情操。文章結(jié) 尾列舉三個(gè)古 代圣賢的居室用意 何在？意在 以古代 名賢自比，表明陋 室主人 也具 有古代 圣賢的 志趣 和抱負(fù)，揭示陋室不陋的原因，表現(xiàn)了作者的高尚情

10、操。（二）愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú) 愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤 泥而不染，濯清漣 而不妖，中通外直，不要不 枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 予謂菊，花之隱逸 者也；牡丹，花之富貴 者也；蓮，花 之君子者也。噫！菊之愛，隨后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾 矣?！疚膶W(xué)常識(shí)】1 .本文作者是周敦頤_,字_業(yè)世稱“讖先生_，U 宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。2 . “說 是古代一種 既可 以說明、記述事物,又 可以發(fā)表議論_ 的文體?！局R(shí)積累】1 .古今異義宜乎眾矣古義：應(yīng)當(dāng)。今義：合適。2 .詞類活用名詞用作動(dòng)詞不要不枝：生枝蔓。長枝節(jié)。

11、形容詞用作動(dòng)詞香遠(yuǎn)益清：遠(yuǎn)播。3 .重點(diǎn)實(shí)詞可愛者甚蕃：值得。憐愛。很，非常。多。(2)自李唐來：自從。予獨(dú)愛：只。出淤泥而不染：沾染(污穢)。(5)濯清漣而不妖：洗。艷麗。(6)香遠(yuǎn)益清：更加。亭亭凈植：聳立的樣子。立。(8)予謂菊：認(rèn)為。隨后鮮有聞：少。聽說。4 .重點(diǎn)虛詞者水陸草木之花：助詞，的。蓮之出淤泥而不染：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。去除不可褻玩焉：語氣詞，相當(dāng)于啊呀。(5)同予者何人：什么。5 .重點(diǎn)句子翻譯予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不沾染污穢，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。香氣傳得越遠(yuǎn)就越泊芬，潔凈

12、地挺立。菊之愛，隨后鮮有聞。對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。6 .文章探究本文表現(xiàn)了作者怎樣的人生情懷？本文表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利的人生情懷。文章都采用了哪些寫作手法？襯托。作者用菊花進(jìn)行正襯，用牡丹進(jìn)行反襯，突出蓮的高潔品質(zhì)， 從而表現(xiàn)了潔身自好、不 慕名 利的生活態(tài)度。托物言志。菊 花象征 隱居避世的人，蓮花象征品德高尚、潔身自好的人，牡丹象征追求富 貴的人。（三）河中石獸滄州南一寺臨河干，山門 圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金 重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為 順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵 鉗，尋十余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：爾輩不能究物理。是非木柿，豈能

13、為暴漲攜之去？乃石性 堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸 深耳。沿 河求之，不亦顛乎？ ”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：凡河 中失石，當(dāng)求 之于上流。蓋石 性堅(jiān)重， 沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知 其一，不知 其二者多矣， 可據(jù)理臆斷歟？【文學(xué)常識(shí)】本文選自 閱微草堂筆記 ,作者是 紀(jì)日勻,字曉嵐， 代學(xué)者、文學(xué)家。【知識(shí)積累】1.古今異義 二石獸并沉焉 古義：一起。今義：并列。爾輩不能究物理 古義

14、：事 物的道理、規(guī)律。 今義：一門學(xué)科。漸沉漸深耳 古義：罷了。 今義：耳朵，五官之一，用來聽聲音。但知其一古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是、去除2.重點(diǎn)實(shí)詞一寺臨河干：靠近。山門圮于河：倒塌。閱十余歲：經(jīng)過，經(jīng)歷。棹數(shù)小舟：劃(船)。(5)曳鐵鉗:拖。(6)是非木柿：這。削下來的木片。湮于沙上：埋沒。(8)不亦顛乎：顛倒,錯(cuò)舌L。蓋石性堅(jiān)重：句首發(fā)語詞。(10)嚙沙為坎穴：咬，這里是沖刷的意思。(11)遂反溯流逆上矣：逆流。(12)如其言：按照。(13)可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。3 .重點(diǎn)虛詞之為4 .重點(diǎn)句子翻譯爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這些人不能探求事物的道理。這不是木

15、片，怎么能被大水帶走 呢？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸被埋沒于沙里，越沉 越深罷了。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。像這樣又沖 刷，石頭又 會(huì)再次 轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣 不停地 轉(zhuǎn)動(dòng)，于是 反而逆流 而上。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那 么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的 有很多呀，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？5 .文章探究文章末尾為什么說“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟” ？作者想要引起人們思考，提醒人們考慮事物要全面、深入，不能一知 平解：不要僅 憑豐

16、觀臆 斷就妄下結(jié)論：更不 要因?yàn)橹酪稽c(diǎn) 就驕傲 自 滿、目中無人，甚至嘲笑他人。八年級(jí)上冊(cè)（一）三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非 亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝 發(fā)白帝，暮到江陵， 其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其 問，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀 轉(zhuǎn)久絕。故 漁者歌曰： 巴東 三峽巫 峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”【文學(xué)常識(shí)】三峽節(jié)選自水經(jīng)注校證 ,作者 酈道元,北魏_地理 學(xué)家。他撰寫的水經(jīng)注是公元6世紀(jì)前中國最全面

17、、最系 統(tǒng)的綜合性地理著作?！局R(shí)積累】1 .通假字略無闕處：同“缺，空隙、缺口。2 .古今異義至于夏水襄陵 古義：到了。 今義：表示另提一事。良多趣味古義：甚，很。 今義：好。3 . 一詞多義自4 .詞類活用動(dòng)詞用作名詞雖乘奔御風(fēng)：飛奔的馬。形容詞用作名詞回清倒影：清波。5 .重點(diǎn)實(shí)詞略無闕處：完全沒有。自非亭午夜分：正午。半夜。不見曦月：日光，這里指太陽。夏水襄陵，沿溯阻絕：沖上、漫上。順流而下。逆流而上。(5)或王命急宣：有時(shí)候。(6)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也：即使。駕馭?？?。素湍綠潭：白色的。急流。(8)絕多生怪柏：極高的山峰。清榮峻茂：茂盛。(10)每至晴初霜且，林寒澗肅：早晨。肅殺，凄

18、寒。(11)屬引凄異：連接。延長。(12)故漁者歌日：因此：所以。6 .重點(diǎn)虛詞其間千二百里：指示代詞、相當(dāng)于“這”。雖乘奔御風(fēng)：連詞、表假設(shè)，即使。春冬之時(shí)：結(jié)構(gòu)助詞，的。則素湍綠潭：連詞，表順承，就有。（5）故漁者歌日：代詞，相當(dāng)于“秋”。7 .重點(diǎn)句子翻譯自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。在三峽的七百里地界中，兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。這時(shí)（坐上船），早晨從白帝城出發(fā)，夜晚就到了江陵。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。春天、冬天的時(shí)候，就會(huì)有激起白色浪花的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著（岸邊各種景物的）影子。每至晴初霜且，林寒澗肅。在秋天每到天剛

19、放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅殺。8 .文章探究作者是從哪些方面描寫三峽的山的？作者運(yùn)用正面描寫突出了三峽的山連綿不斷的特點(diǎn)，從正面描寫、側(cè)面描寫兩個(gè)角度突出山遮天蔽日的特點(diǎn)。本文表達(dá)了作者怎樣的感情？表達(dá)了作者對(duì)三峽的熱愛和對(duì)祖國大好河山的贊美之情。（二）答謝中書書山川之美，古來共談高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！疚膶W(xué)常識(shí)】本文作者是陶弘景一 字通明，自號(hào)華陽隱居_。南朝五堡_ 時(shí)思想家，被稱為“山中宰相”。著有陶隱居集?！局R(shí)積累】1 . 一詞多義亂2 .重

20、點(diǎn)實(shí)詞四時(shí)俱備：四季。都。曉霧將歇：消散。夕日欲頹：將要。墜落。沉鱗競(jìng)躍：指水中潛游的魚。(5)未復(fù)有能與其奇者：參與。這里有一“欣賞” “虢”.的意思/3 .重點(diǎn)虛詞實(shí)是欲界之仙都：結(jié)構(gòu)助詞，的。未復(fù)有能與其奇者：代詞，指美麗的山水。4 .重點(diǎn)句子翻譯實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來、就再也沒有人能 夠欣賞這種奇麗的景色了5 .文章探究“猿S亂鳴”中的“亂”由口“沉鱗競(jìng)躍”中的“競(jìng) WW 得好，說 說好在哪里?！皝y 寫出了 “鳴”的I犬態(tài)，寫出了晨景熱烈歡躍 的氣氛；“競(jìng)”叫了 “躍” 的狀態(tài)，爭(zhēng)相跳躍，寫出了熱鬧的氣氛。（三）記承天

21、寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲 睡，月色 入戶，欣然起行。念無與為 樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步 于中庭。庭下如積 水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但 少閑人如吾兩人者耳?！疚膶W(xué)常識(shí)】蘇軾，字 子瞻一號(hào) 東坡居士一 世人稱其為蘇東坡。 宋代著名文學(xué)家，豪放派詞人代表。與父親蘇洵_、弟弟蘇轍 并稱為“三蘇”，為唐宋八大家之一?！局R(shí)積累】1 .古今異義念無與 為樂者 古義：考慮，想到。 今義：思念，想念。但少閑人如吾兩人者耳古義：只是。今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān) 系的連詞。2 .重點(diǎn)實(shí)詞月色入戶：門。欣然起行：高興的樣子。走。遂至承天寺尋張懷民：于是。至I

22、。懷民亦未寢：躺著休息，睡覺。(5)相與步于中庭：共同，一起。慢走，散步。(6)水中藻、苻交橫：交錯(cuò)。庭下如積水空明：形容水的澄澈。(8)蓋竹柏影也：大概是。(9)但少閑 人如吾兩人者耳：我們。語 氣詞，相當(dāng) 于“罷了”。3 .重點(diǎn)虛詞念無與為樂者：連詞，和，跟，同。的人。相與步于中庭：在。何夜無月：疑問代詞,哪，哪個(gè)。4 .重點(diǎn)句子翻譯月色入戶，欣然起行。(省略句，欣然”前省略主語我”)月光照進(jìn)門，我高興地起身走出去。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。(省略句，庭下” 后省略月光”)庭除中的月注施如一泓積水那樣清澈誘明：水中藻、召縱橫交錯(cuò)原 來是綠竹和翠柏的影子。何夜無月？何處無竹

23、柏？但少閑人如吾兩人者耳。(疑問句) 哪夜沒有月光？哪里沒有綠竹和翠柏？只是缺少像我倆這樣的閑人 罷了。5 .文章探究談?wù)勛髡咴诒疚闹斜磉_(dá)的思想感情。貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜和漫步的悠閑。（四）與朱元思風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里， 奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百 叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫樹上蔽， 在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日?！疚膶W(xué)常識(shí)】本文作者是縣

24、旦一字 叔庠, 南朝梁文學(xué)家?！局R(shí)積累】1 .通假字蟬則千轉(zhuǎn)不窮：同“哦”，鳥鳴，這里指蟬鳴。窺谷忘反：同“返”、返回。2 .古今異義鶯飛戾天者古義：至、到達(dá)。 今義：罪過，乖張。經(jīng)綸世務(wù)者 古義：籌劃、治理。 今義：比喻規(guī)劃、管理國家大事的才能。3 . 一詞多義絕上4 .詞類活用方位名詞用作動(dòng)詞負(fù)勢(shì)競(jìng)上：向上。形容詞用作動(dòng)詞風(fēng)煙俱凈：消凈，散凈。互 相軒邈：向高處和 遠(yuǎn)處伸 展。名詞用作動(dòng)詞任意東西：向東或向西。動(dòng)詞用作名詞猛浪若奔：飛奔的馬。(5)使動(dòng)用法望峰息心：使平息。(6)名詞作狀語橫柯上蔽：在上面。5 .重點(diǎn)實(shí)詞風(fēng)煙俱凈：都。從流飄蕩：跟、隨一百許里：表示約數(shù)。水皆縹碧：都。(5

25、)直視無礙：障礙。(6)急湍甚箭：超過。負(fù)勢(shì)竟上：憑借。(8)互相軒邈：高；遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用。(9)橫樹上蔽：樹木的枝干。(10)在晝猶昏：好像。(11)疏條交映：掩映。6 .重點(diǎn)虛詞鶯飛戾天者：的人。7 .重點(diǎn)句子翻譯急湍甚箭，猛浪若奔。(省略句，甚”的后面省略介詞 于)湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些 極力追 求名利 的人，看到這 雄奇的高 峰，追逐 功名利祿 的心就 平 息下來；那些治理國家大事的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘 返。8 .文章探究本文表達(dá)了作者怎樣的人生情懷？表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美和鄙棄功名利祿、厭倦官場(chǎng)

26、政務(wù)的感情。（五）富貴不能淫景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？ 一怒而諸侯懼，安居而大 下熄?！泵献釉唬菏茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒， 無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正 位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”【知識(shí)積累】9 .通假字往之女家：同，議，你。10 一詞多義戒11 詞類活用動(dòng)詞用作名詞居天下之廣居：住所。使動(dòng)用法富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：惑亂，迷惑。改變：動(dòng)搖。屈服。12 重點(diǎn)實(shí)詞豈不誠大丈夫哉：真正

27、、確實(shí)。丈夫之冠也：行府禮。父命之：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。以順為正者：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(5)與民由之：遵從。13 重點(diǎn)虛詞是焉得為大丈夫乎：怎么，哪里。14 重點(diǎn)句子翻譯富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。(六)生于憂患，死于安樂舜發(fā)于吠山之中，傅說 舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管 夷吾舉 于士，孫叔放 舉于海，百里奚舉 于市。故大 將降大 任于是人 也，必先 苦其心志，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng) 心忍性，曾益其所不能。人叵過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而 后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患 者，國恒

28、亡。然后 知生于憂 患而死于安樂也。【文學(xué)常識(shí)】孟子，名 軻，字子輿, 戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的代表人物之一,與孔子合稱“孔孟”，有“一亞 氣_之稱【知識(shí)積累】15 通假字曾益其所不能：同“增”，增加。衡于慮：同“橫”，梗塞、不順。法家拂士：同“弼”，輔佐。16 一詞多義市發(fā)17 詞類活用名詞用作動(dòng)詞人叵過：犯錯(cuò)誤。使動(dòng)用法苦其心志，勞其筋骨，餓具體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng) 心忍性：使痛苦。使勞累。使經(jīng)受饑餓之苦。使身處 貧困之中。使做事不順。使受到震撼。使堅(jiān)忍起來。18 重點(diǎn)實(shí)詞舜發(fā)于吠畝之中：田地。傅說舉于版筑之間：選拔、任用。故大將降大任于是人也：所以。責(zé)任，

29、使命。代詞，“這，這個(gè)”,人恒過，然后能改：常常。(5)困于心，衡于慮，而后作：思慮。奮起。這里指有所作為。(6)征于色，發(fā)于聲，而后喻：了解、明白。入則無法家拂士 ：指在國內(nèi)。(8)出則無敵國外患者：指在國外。匹敵、相當(dāng)。國恒亡：滅亡。19 重點(diǎn)虛詞于而必先苦其心志：代詞，他們的。所以動(dòng)心忍性：用來。(5)曾益其所不能：接動(dòng)詞，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。(6)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：連詞，表假設(shè)， 如果。20 重點(diǎn)句子翻譯舜發(fā)于吠畝之中。(倒裝句，狀語后置句)舜從田地之間被任用。然后知生于憂患而死于安樂也。(省略句，知”前省略主語 人們”) 然后人們才會(huì)明白，常處 憂愁禍 患之中可 以

30、使人生存，常處安逸快 樂 之中可以使人死亡。21 文章探究本文闡述了什么道理？個(gè)人經(jīng)歷磨難：才能成才；國家若無憂患意識(shí)：則易亡國的道理。八年級(jí)下冊(cè)(一)桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路 之遠(yuǎn)近。忽逢桃 花林，火 岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行， 欲窮其林。林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初 極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良 田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣 著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所 從來。具答 之。便要還家，設(shè)酒 殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳耍?/p>

31、咸來 問訊。自云 先世避 秦時(shí) 亂，率妻子邑人來 此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今 是何世，乃不知有漢，無論 魏晉。此 人為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出 酒食。停數(shù) 日， 辭去。此中人語云：不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處 志之。及郡 下，詣太守，說如 此。太 守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問 津者?！疚膶W(xué)常識(shí)】本文選自陶 淵明集，作者 陶淵 明一 一名,字 元亮一 自號(hào)”翅先牛_，東晉著名詩人、散文家。我們還學(xué)過他的詩文 飲酒（其五） 。【知識(shí)積累】 1.通假字便要還家：同“邀，邀請(qǐng)22 古

32、今異義芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：食物滋味好。阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。率妻子邑人來此絕境妻子古義：妻子兒女。 今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。絕境古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有出路的境地。無論魏晉 古義：不要說，更不必說。 今義：表示條件關(guān)系的連詞。(5)不足為外人道也 古義：不值得，不必。 今義：不充足，不夠。23 一詞多義尋遂舍志24 詞類活用形容詞用作動(dòng)詞欲窮其林：叢j形容詞意動(dòng)用法漁人甚異之：對(duì)感到驚異。名詞用作動(dòng)詞未果：實(shí)現(xiàn)。25 重點(diǎn)實(shí)詞緣溪行：沿著，順著。落英繽紛：花。復(fù)前行：冉，又。仿佛若有光：隱隱約約，形容看不真切。(5)便舍船：就。(6)才

33、通人：僅僅、只。豁然開朗：開闊敞亮的樣子。(8)屋舍儼然：整齊的樣子。桑竹之屬：類。(10)雞犬相聞：聽到。(11)悉如外人：全，者B。(12)黃發(fā)垂髯：指老人和小孩。(13)并怡然自樂：都(14)具答之：詳細(xì)。(15)咸來問訊：全，都。(16)具言所聞：詳細(xì)。(17)皆嘆惋：戰(zhàn)(18)延至其家：邀請(qǐng)。(19)此中人語云：告訴。(20)既出：已經(jīng)。(21)便扶向路：沿著、順著。先前的。(22)及郡下：到。(23)詣太守：拜訪。(24)欣然規(guī)往：打算，計(jì)劃。(25)后遂無問津者：渡口。26 重點(diǎn)虛詞為之其所(5)問今是何世：代詞，相當(dāng)于“哪” “哪”。(6)乃不知有漢：竟然，居然。27 重點(diǎn)句子

34、翻譯林盡水源，使得一山。(省略句，盡”后省略介詞于)桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，接著便出現(xiàn)一座山。余人各復(fù)延至其家，皆出 酒食。(省略句，酒食”后省略賓語 招待他”)其他人各自再邀請(qǐng)漁人到他們家去，都拿出酒飯(招待他)。南陽劉子驥，高尚士也。(判斷句，“也”表判斷)南陽的劉子驥，是位志向高潔的隱十。28 文章探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待 這樣的理想？作者向往一個(gè)沒有壓迫、沒有剝 削、沒有 戰(zhàn)亂，人人生活幸福、愉快 的理 想社會(huì)。 它在階 級(jí)社會(huì) 中只能 是一種幻想，在當(dāng)時(shí)不 能變成 現(xiàn) 實(shí)；_它在客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極的意 義。（二）

35、小石潭記從小丘西行 百二十 步，隔篁竹，聞 水聲，如鳴珊環(huán)，心樂之。伐竹取 道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠， 為嶼，為崛，為巖。青 樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若 空游無所依，日光 下澈，影布 石上。怡然不動(dòng)， 俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折 蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙 差互，不可知其源。 坐潭上，四面 竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過 清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己， 曰奉壹?！疚膶W(xué)常識(shí)】本文 作者是柳宗元_,字_一 世稱柳東_ _應(yīng)代著 名文學(xué)家，是唐 宋八大家之一?！坝洝笔枪糯囊环N文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā) 作者的感情 或見解，即景抒情，托物言志?！局R(shí)積累】29 古今異義潭中魚可百許頭古義：大約。今義：動(dòng)詞，許可。崔氏二小生 古義：年輕人。 今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男子。30 一詞多義清從31