201x高考語(yǔ)文一輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)之賞析短文的寫(xiě)作

1、整理課件第三章 賞析短文的寫(xiě)作整理課件第一節(jié) （12）第二節(jié) （17）第三節(jié) （23）第四節(jié) （31）整理課件返回目錄 請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的兩篇文章，后面的指導(dǎo)和示范都以談靜為例文，遷移訓(xùn)練都以故鄉(xiāng)的野菜為對(duì)象。談 靜朱光潛 人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同，比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我見(jiàn)到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征

2、。再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見(jiàn)到他的蓬頭垢面，覺(jué)得他整理課件返回目錄很討厭；你見(jiàn)他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見(jiàn)到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。 世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。 能處處領(lǐng)略到趣味的人決不

3、至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源整理課件返回目錄頭活水來(lái)?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫(huà)印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。 領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指

4、物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的，你的心界愈空靈，你愈不覺(jué)得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心界愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也整理課件返回目錄不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍, 無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。 我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的雨天的書(shū)引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！?/p>

5、覺(jué)得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多：“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類(lèi)描寫(xiě)靜趣的詩(shī)，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。 整理課件返回目錄 靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹(shù)陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺(jué)張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自

6、然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話, 只是默然相對(duì), 心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。 (選自朱光潛給青年的十二信，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，略有刪改） 整理課件返回目錄故鄉(xiāng)的野菜周作人 我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會(huì)面，遂成相識(shí)，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時(shí)也

7、要想念到他。我在浙東住過(guò)十幾年，南京東京都住過(guò)六年，這都是我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在住在北京，于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。 日前我的妻往西單市場(chǎng)買(mǎi)菜回來(lái)，說(shuō)起有薺菜在那里賣(mài)著，我便想起浙東的事來(lái)。薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說(shuō)，就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食，婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道：整理課件返回目錄“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭?！焙髞?lái)馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來(lái)進(jìn)城售賣(mài)了, 但薺菜還是一種野菜，須得自家去采。關(guān)于薺菜向來(lái)頗有風(fēng)雅的傳說(shuō)，不過(guò)這似乎以吳地為主。西湖游覽志云：“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云：三春戴薺花，桃李羞繁華?！鳖櫟摰那寮?/p>

8、錄上亦說(shuō)：“薺菜花俗呼野菜花，因諺有三月三螞蟻上灶山之語(yǔ)，三日人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻。侵晨村童叫賣(mài)不絕。或婦女簪髻上以祈清目, 俗號(hào)眼亮花。”但浙東人卻不很理會(huì)這些事情, 只是挑來(lái)做菜或炒年糕吃罷了。 黃花麥果通稱(chēng)鼠曲草，系菊科植物，葉小微圓互生，表面有白毛，花黃色，簇生梢頭。春天采嫩葉，搗爛去汁，和粉作糕，稱(chēng)黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云： 黃花麥果韌結(jié)結(jié)， 整理課件返回目錄 關(guān)得大門(mén)自要吃， 半塊拿弗出，一塊自要吃。 清明前后掃墓時(shí)，有些人家大約是保存古風(fēng)的人家用黃花麥果作供，但不作餅狀，做成小顆如指頂大，或細(xì)條如小指，以五六個(gè)作一攢，名曰繭果，不知是什么意思，或因蠶上山時(shí)設(shè)祭，

9、也用這種食品，故有是稱(chēng)，亦未可知。自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果的影子了。日本稱(chēng)作“御形”，與薺菜同為春天的七草之一，也采來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰“草餅”，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。 掃墓時(shí)候所常吃的還有一種野菜，俗稱(chēng)草紫，通稱(chēng)紫云英。農(nóng)人在整理課件返回目錄收獲后，播種田內(nèi)，用作肥料，是一種很被賤視的植物，但采取嫩莖滴食，味頗鮮美，似豌豆苗?；ㄗ霞t色，數(shù)十畝接連不斷，一片錦繡，如鋪著華美的地毯，非常好看，而且花朵狀若蝴蝶，又如雞雛，尤為小孩所喜，間有白色的花，相傳可以治痢，很是珍重，但不易

10、得。日本俳句大辭典云：“此草與蒲公英同是習(xí)見(jiàn)的東西，從幼年時(shí)代便已熟識(shí)。在女人里邊，不曾采過(guò)紫云英的人，恐未必有罷。”中國(guó)古來(lái)沒(méi)有花環(huán)，但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西，這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹，所以少年常隨了樂(lè)音去看“上墳船里的姣姣”；沒(méi)有錢(qián)的人家雖沒(méi)有鼓吹，但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束，這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。 整理課件返回目錄【寫(xiě)作旨要】 賞析作品的主旨，就是評(píng)析作品的思想感情和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。寫(xiě)這類(lèi)賞析短文，開(kāi)頭一段即要點(diǎn)明作者在文中抒發(fā)了什么樣的思想感情或表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)態(tài)度；然后從文中找出具體的材料，邊敘述邊分析，佐證開(kāi)篇提出的論點(diǎn)；篇尾作

11、結(jié)，收束全文。 這類(lèi)短文有兩種命題形式，一是點(diǎn)明了作品的主旨，用主標(biāo)題揭示，二是沒(méi)有點(diǎn)明具體的主旨，只要求賞析作品的主題思想。前一類(lèi)按點(diǎn)明的主旨寫(xiě)就是，后一類(lèi)就要認(rèn)真閱讀作品，概括出作品的主旨，寫(xiě)作時(shí)最好也擬一個(gè)主標(biāo)題點(diǎn)明主旨，用副標(biāo)題點(diǎn)明賞析范圍。第一節(jié) 主旨類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄【寫(xiě)作示范】賞析談靜的主題思想 談靜主要闡明了人生應(yīng)追求靜的境界的觀點(diǎn)。 （開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心觀點(diǎn)。） 文章首先提出人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，一半得之于感受。這感受就是領(lǐng)略人生趣味的能力。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。 那么，這領(lǐng)略趣味的能力該怎么獲得呢？作者認(rèn)為，這能力一半由于天資，一

12、半也由于修養(yǎng)，而大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味?！耙话闳瞬荒芨惺苋の?，大半因?yàn)樾牡靥Γ豢账圆混`。我所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的?！薄霸诎倜χ? 在塵世第一節(jié) 主旨類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄喧嚷中，你偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣?！?接著，作者又通過(guò)偉人和現(xiàn)在青年人的對(duì)比，通過(guò)描述自己的切身體會(huì)，論證了“靜”對(duì)求學(xué)處事的極大幫助。 （簡(jiǎn)單概括原文行文思路，證明開(kāi)篇提出的觀點(diǎn)。） 因此，本文的觀點(diǎn)可歸納為四個(gè)字：人生需靜。 （重提中心，收束全文。雖無(wú)新意，但使賞析短文結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。）【遷移訓(xùn)練】

13、 閱讀故鄉(xiāng)的野菜，自擬主標(biāo)題和副標(biāo)題（可以只擬一個(gè)標(biāo)題），寫(xiě)一篇300字左右的主旨賞析短文。 第一節(jié) 主旨類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄【寫(xiě)作參考】淡語(yǔ)野菜情味長(zhǎng)簡(jiǎn)析故鄉(xiāng)的野菜的主題思想及表現(xiàn) 故鄉(xiāng)的野菜通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)幾種野菜的介紹，描繪了浙東鄉(xiāng)間的民情風(fēng)俗，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷想和對(duì)童年的眷戀。 第一段，作者先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉(xiāng)情。表面看，作者對(duì)浙東故鄉(xiāng)似乎真的沒(méi)有什么“特別的情分”，其實(shí)“故鄉(xiāng)”“家鄉(xiāng)”的界定，已經(jīng)撩起故鄉(xiāng)之思。第二段由妻子說(shuō)西單有薺菜賣(mài)，引起對(duì)故鄉(xiāng)的追憶。小孩們關(guān)于薺菜的歌謠，極富地域特色。吳地與浙東風(fēng)俗的不同，凸顯了“故鄉(xiāng)”的與眾不同。第三段介紹黃花麥果時(shí)，既寫(xiě)了黃花

14、麥果糕第一節(jié) 主旨類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄的制作過(guò)程和浙東用繭果作供的獨(dú)特風(fēng)俗，又寫(xiě)出了多年不見(jiàn)黃花麥果糕的悵惘，表達(dá)出一種追懷過(guò)往的故園深情。第四段寫(xiě)紫云英，寫(xiě)它白花可治痢的傳說(shuō)，這種知識(shí)得之于鄉(xiāng)間，“故鄉(xiāng)”二字隱含其中。調(diào)皮小孩聽(tīng)到上墳船的鼓吹聲或發(fā)現(xiàn)篷窗下的紫云英（還有杜鵑），就帶著好奇和新鮮的沖動(dòng)去追逐“船里的姣姣”，生活情趣非常濃郁，對(duì)故鄉(xiāng)的懷想和對(duì)童年的眷戀可見(jiàn)不一般。 借野菜，說(shuō)風(fēng)俗，抒鄉(xiāng)情，這就是本文的主旨所在。 第一節(jié) 主旨類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄【寫(xiě)作旨要】 所謂結(jié)構(gòu)，就是指一篇作品如何組織成文的構(gòu)思技巧。主要包括以下幾個(gè)方面： （1）寫(xiě)作思路，如由此及彼、

15、由表及里、由淺入深、由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等； （2）文章線索，如以某個(gè)中心事件為線索，以人物、感情、時(shí)間、空間為線索等； （3）層次結(jié)構(gòu)，如總分總、總分、分總等； （4）結(jié)構(gòu)方式，如縱式結(jié)構(gòu)（層進(jìn)式）、橫式結(jié)構(gòu)（并列式）、縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等；第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 （5）行文布局，如開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡自然、前后呼應(yīng)、伏筆鋪墊、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)?shù)取?賞析文章的結(jié)構(gòu)，一定要著眼整篇，結(jié)構(gòu)技巧是指整篇文章的構(gòu)建方式，不是指文章的某一部分。寫(xiě)這類(lèi)賞析短文，先定論，然后結(jié)合文章具體去剖析?！緦?xiě)作示范】賞析談靜的層次結(jié)構(gòu) 層層鋪墊，逐層深入，是談靜

16、層次結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)。 （開(kāi)篇見(jiàn)山，點(diǎn)明賞析要點(diǎn)。） 談靜最終要闡明的觀點(diǎn)是人生要重視靜的修養(yǎng)，但為了提出這一觀點(diǎn)或者說(shuō)為了證明靜的修養(yǎng)對(duì)于人生的重要，文章為此作了些鋪墊。 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 文章開(kāi)篇提出人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受，這一感受就是領(lǐng)略趣味的能力。這可稱(chēng)為文章的第一個(gè)層次。 文章的第二層次則是闡明領(lǐng)略趣味的能力的重要，較之第一層次，雖有重復(fù)之嫌，但論證得更具體更深入，更能讓讀者覺(jué)得這種能力的重要。 既然領(lǐng)略趣味的能力對(duì)于人生如此重要，那么怎樣才能具備這種能力呢？于是，文章進(jìn)入第三層次：領(lǐng)略趣味的能力是怎樣形成的。作者認(rèn)為領(lǐng)略趣味的能力一半

17、由于天資，一半也由于修養(yǎng)，大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。至此，才終于顯山露水，云開(kāi)見(jiàn)日。 提出觀點(diǎn)后，作者還進(jìn)一步論證了靜的修養(yǎng)對(duì)求學(xué)處事的幫助。這則可看作是文章的第四層次。 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 （賞析短文的主體部分，具體說(shuō)明文章有幾個(gè)層次，這些層次之間有什么關(guān)系。） 文章本是用書(shū)信形式寫(xiě)成的，這種層層深入的說(shuō)理思路除了給人脈絡(luò)清晰之感，還給人娓娓道來(lái)的親切之感。 （分析這種結(jié)構(gòu)的好處，起到一個(gè)總結(jié)作用。）【遷移訓(xùn)練】 閱讀故鄉(xiāng)的野菜，自擬主標(biāo)題和副標(biāo)題（可以只擬一個(gè)標(biāo)題），寫(xiě)一篇300字左右的結(jié)構(gòu)賞析短文。 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析

18、短文的寫(xiě)作【寫(xiě)作參考】三菜并盤(pán) 一味相通賞析故鄉(xiāng)的野菜的構(gòu)思藝術(shù) 故鄉(xiāng)的野菜的結(jié)構(gòu)是一種典型的并列式。 （開(kāi)篇定性，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。） 全文共寫(xiě)了三種野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英。這三種野菜在作者的筆下地位是同等的，寄托的情感也是相同的。在具體描述每一種野菜時(shí)，行文思路也是一致的，即先介紹這種野菜的特點(diǎn)習(xí)性，然后敘述與之相關(guān)的風(fēng)俗人情。 之所以將薺菜放在第一來(lái)寫(xiě),主要是為了行文的自然巧妙。作者當(dāng)時(shí)整理課件返回目錄居住的北京大概只有薺菜可買(mǎi)，“妻往西單市場(chǎng)買(mǎi)菜回來(lái)，說(shuō)起有薺菜在那里賣(mài)著，我便想起浙東的事來(lái)”，這樣就很自然地展開(kāi)對(duì)薺菜的描寫(xiě)。然后由薺菜到黃花麥果，再到紫云英。 （論述三種野菜在

19、作者筆下的地位作用，實(shí)際上是說(shuō)明文章的結(jié)構(gòu)。） 文章的第一段概括家鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的區(qū)別，隱含著作者的故土之戀，這一段在全文中相當(dāng)于一個(gè)總起，但從文章主體來(lái)說(shuō)，本文還是典型的并列式結(jié)構(gòu)。 （順便提及第一段在全文中的作用，以求賞析的嚴(yán)密全面。簡(jiǎn)單作結(jié)，又使賞析短文結(jié)構(gòu)完整。） 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄【寫(xiě)作旨要】 文學(xué)作品的手法是多種多樣的，主要包括以下幾個(gè)方面： （1）表達(dá)方式，如敘述、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明； （2）敘述種類(lèi)，如順敘、倒敘、分?jǐn)?、補(bǔ)敘等； （3）表現(xiàn)手法，如想象、聯(lián)想、象征、渲染、烘托、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情、寓情于景等。 （4）描寫(xiě)方式，如

20、肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等； （5）描寫(xiě)技法，如以動(dòng)襯靜、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合等。 （6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情于景、托物言志）等。 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 （7）修辭格的運(yùn)用，如對(duì)比、比喻、擬人等。 可以說(shuō)，凡是傳情達(dá)意的方式、手段、憑借都是文學(xué)作品的手法。而要求鑒賞的手法一般都是比較明顯的一些方式手段。 就某一手法進(jìn)行鑒賞，先要說(shuō)明用了何種手法，然后要從作品中找出實(shí)例，具體分析這些手法取得的表達(dá)效果?！緦?xiě)作示范】賞析談靜的說(shuō)理技巧 談靜所闡述的忙中靜趣的觀點(diǎn)本身比較深?yuàn)W，但因?yàn)樽髡呱钊霚\出，

21、聯(lián)系生活實(shí)際，深?yuàn)W的道理便變得易于理解了。 （點(diǎn)明運(yùn)用了何種技巧，并概括說(shuō)明運(yùn)用這種技巧的效果。） 為了說(shuō)明人生感受能力的不同，作者舉了一個(gè)關(guān)于樹(shù)的例子。同是第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄一棵樹(shù)，有人覺(jué)得可以砍來(lái)造船，有人覺(jué)得可以讓人納涼，有人認(rèn)為宜于入畫(huà)，有人認(rèn)為它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。同是面對(duì)一個(gè)乞丐，有人只能見(jiàn)到他的蓬頭垢面，覺(jué)得他很討厭；有人見(jiàn)他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；有人見(jiàn)到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。為了說(shuō)明天才之所以成為天才更是由于他的感受力，作者舉了聽(tīng)琴和喝茶這兩個(gè)最有生活氣息的事例。一個(gè)沒(méi)有感受力的人，即使是伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花；一個(gè)不會(huì)領(lǐng)

22、略生活的人，再好的茶也只管滿口吞咽。這是實(shí)際生活中的情形，每一個(gè)讀者也可以對(duì)號(hào)入座。有了這樣一些能夠引起讀者同感的事例，作者無(wú)需講多少大道理，讀者便領(lǐng)悟了作者的觀點(diǎn)。 （舉出具體的聯(lián)系生活實(shí)際的例子，先敘述，后分析，緊緊圍繞開(kāi)篇提出的中心論點(diǎn)。） 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 生活的哲理源于生活，朱先生懂得了這一點(diǎn)，也運(yùn)用了這一點(diǎn)。 （高屋建瓴點(diǎn)明這一技巧運(yùn)用成功的根本原因，同時(shí)起了總結(jié)的作用。）賞析談靜的說(shuō)理技巧 引詩(shī)入文, 緣詩(shī)說(shuō)理, 是談靜一文運(yùn)用得比較成功的說(shuō)理技巧。 （開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心觀點(diǎn)。） 為了說(shuō)明領(lǐng)略趣味對(duì)于人生的重要，作者引用了朱熹的讀書(shū)有感：“半畝方塘一鑒

23、開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”作者把半畝方塘比作人生苦樂(lè)，把天光云影比作人生幸福，把源頭活水比作生活的趣味，從而形象地說(shuō)明了領(lǐng)略趣味對(duì)于人生的重要。為了說(shuō)明“靜”對(duì)領(lǐng)略趣味的作用，作者又引用了楊萬(wàn)里、陶淵明、第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄王維的詩(shī)句和古代的采蓮民歌。這些詩(shī)句既形象地描述了靜趣的境界，又說(shuō)明了“靜”對(duì)這種境界形成的作用。 （指明作者引用了哪些詩(shī)歌和引用這些詩(shī)歌要說(shuō)明的道理，緊扣開(kāi)篇觀點(diǎn)行文。） 引詩(shī)入文，緣詩(shī)說(shuō)理，是學(xué)者為文的風(fēng)格，這一風(fēng)格既增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，又提升了文章的品位，可謂一箭雙雕。 （總結(jié)引詩(shī)入文的作用，同時(shí)從為文風(fēng)格、文章品位的

24、角度肯定這一技巧的妙處，也算是這篇小文的升華之筆。）賞析談靜的說(shuō)理技巧 談靜一文旨在闡明人生應(yīng)該追求靜趣的境界。這一境界既難達(dá)到，也難理解，但這一境界是與世俗境界相對(duì)應(yīng)的，用世俗境界與之對(duì)比，則所有的問(wèn)題迎刃而解。 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 （開(kāi)篇先概述原文的內(nèi)容，旨在為提出賞析重心張本。開(kāi)篇不一定非短不可，該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短，視需要而定。） 為了說(shuō)明感受力對(duì)于人生的重要，作者先將不同的人面對(duì)同一棵樹(shù)的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，又將不同的人面對(duì)同一個(gè)乞丐的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。為什么面對(duì)同一個(gè)對(duì)象的態(tài)度和表現(xiàn)有這么大的差別？這就是感受力的不同，感受力強(qiáng)的人能夠看到生活深刻的一面，從而獲

25、取更多的人生趣味。再如，作者為了證明靜的修養(yǎng)對(duì)于求學(xué)處事的作用，作者先將偉人名人的鎮(zhèn)靜和現(xiàn)代青年的浮躁對(duì)比，又將有趣味的人和沒(méi)趣味的人進(jìn)行對(duì)比。兩次對(duì)比的目的只有一個(gè)，那就是人生必須要有靜的修養(yǎng)。 （聯(lián)系原文，講清對(duì)比的具體情形，分析對(duì)比所起的作用。） 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄 談靜本是一篇闡述大道理的文章，但對(duì)比手法的運(yùn)用，則使大道理似乎變成了小道理。 （實(shí)際上是對(duì)開(kāi)篇所提對(duì)比作用的重復(fù)，只是換了說(shuō)法而已，但這一環(huán)節(jié)是必不可少的。）【遷移訓(xùn)練】 閱讀故鄉(xiāng)的野菜，就其中的某一手法或技巧，寫(xiě)一篇300字左右的賞析短文，標(biāo)題自擬。 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作【寫(xiě)作參考】巧化野

26、趣為雅趣簡(jiǎn)析故鄉(xiāng)的野菜一文中引用的作用 故鄉(xiāng)的野菜一文主要談野菜，但在作者的筆下卻既有野趣也不乏雅趣，這得益于周作人在文中的廣泛征引。 整理課件返回目錄 文章雖然只不過(guò)千二百字，引文卻占據(jù)了將近六分之一。其中他征引了明人田汝成的西湖瀏覽志，顧祿的清嘉錄。以古證今，把吳地和浙東一帶民俗提高到了文化史的層次，從而古今打成一片，增加了文章的雅趣。由于作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)，喜歡將東洋的習(xí)俗與中土的比附應(yīng)照，譬如說(shuō)到黃花麥果時(shí)作者便以日本的“御形”做比照，“在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了”。而在記述紫云英時(shí)又引證俳句大辭典里的有關(guān)記載，強(qiáng)調(diào)了紫云英的可愛(ài)，充分體現(xiàn)了作者淵博的知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，從而又把浙東的民俗放置到一個(gè)橫的文化比較的層面上，提高了作品的文化底蘊(yùn)和品位。 巧借引用, 挖掘平凡野菜中的風(fēng)俗文化, 這是本文野中有雅的原因。 第三節(jié) 手法類(lèi)賞析短文的寫(xiě)作整理課件返回目錄【寫(xiě)作旨要】 鑒賞作品的語(yǔ)言，一是分析作品語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)，如簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象、清新、絢麗、質(zhì)樸、幽默、犀利、含蓄、深沉等，二是分析語(yǔ)言風(fēng)格形成的手段方式，如辨析作品所運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)效果等。 寫(xiě)作這類(lèi)短文時(shí)，也是先定性，然后結(jié)合作品中具體的語(yǔ)句來(lái)分析，最后簡(jiǎn)單作結(jié)?！緦?xiě)作示范】賞析談靜的語(yǔ)言特色 雅俗并存，相得