傳統(tǒng)民居的生態(tài)建構(gòu)

1、傳統(tǒng)民居的生態(tài)建構(gòu)0 引言 我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民居建筑是最具原生態(tài)的人與自然 共生融合的物化表現(xiàn)，是不同時(shí)期、不同地域的人們自然生態(tài)觀的反 映。傳統(tǒng)民居與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)以及民居建筑中的諸多處理手法都蘊(yùn) 涵著古代人民充滿智慧的生態(tài)理念和構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。 現(xiàn)今，隨著人類(lèi)工業(yè) 時(shí)代的迅猛發(fā)展，自然資源的大量耗費(fèi)已對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了極大 的破壞，我們的生存環(huán)境日益陷入了困境， 創(chuàng)建協(xié)調(diào)可持續(xù)的人居生 態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人類(lèi)發(fā)展的迫切需要。那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居建筑中所 蘊(yùn)藏的生態(tài)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，需要在新的歷史條件下進(jìn)一步深入地挖掘、 整 理和研究，通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)這些珍貴的文化遺產(chǎn)， 將其應(yīng)用到現(xiàn)代建 筑設(shè)計(jì)之中，使之與

2、現(xiàn)代技術(shù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)建宜居的生態(tài)環(huán)境。因此， 解析傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1河南傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn) 在復(fù)雜多樣的自然地理環(huán)境與氣候條 件的影響下，智慧的河南人民在長(zhǎng)期與自然氣候打交道的同時(shí)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和完善施工技術(shù)和方法，創(chuàng)造了大批量的與 氣候環(huán)境相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的民居建筑的構(gòu)筑形態(tài)1。河南傳統(tǒng)民居 現(xiàn)有遺存中既有古色古香的古村落，也有保存較完整的大型規(guī)模的莊 園和官宅，還有冬暖夏涼的生土民居和具有南北風(fēng)格過(guò)渡特征的民居 建筑。這些傳統(tǒng)民居選址依山傍水，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美 ；院落規(guī)劃主次分 明；建造技術(shù)與裝飾藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活習(xí)俗相結(jié)合，蘊(yùn)涵著豐

3、富的生態(tài)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。1.1建筑選址中的生態(tài)環(huán)境經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)自 古以來(lái)就有天、地、人萬(wàn)物緊密相聯(lián)、不可分割的自然觀。這種自然 觀結(jié)合傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，形成了依山傍水的理想居住環(huán)境的選址模式。 很多河南傳統(tǒng)民居，如豫西的康百萬(wàn)莊園、陜縣廟上村民居，豫北的 寨卜昌民居、下伏頭村民居，豫南的毛鋪民居群、臨洋寨民居、程相 府宅院等，其選址結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美。豫西 的康百萬(wàn)莊園（圖1）。整座莊園面臨伊洛河，背依邙嶺，南望嵩山， 靠近黑石關(guān)隘，東有伊洛河與黃河交匯口，風(fēng)景宜人。莊園按照我國(guó) 風(fēng)水理論中的山之北，水之南為陰；山之南，水之北為陽(yáng)”理念選址， 建于邙嶺南半坡，南臨伊洛河，處于閉風(fēng)向陽(yáng)

4、的位置，并有充足的水 源利于萬(wàn)物生長(zhǎng)。集中體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)聚居的向陽(yáng)、避風(fēng)、近水的選址原則，反映了我國(guó)民居建筑選址的崇尚自然、 因地制宜的生態(tài) 環(huán)境經(jīng)驗(yàn)。豫南的毛鋪民居群包括樓上與樓下兩個(gè)村民組， 是明末彭 氏家族由江西遷到此地建村形成。整個(gè)古落占地約 60畝，是豫南地 區(qū)保存面積較大、結(jié)構(gòu)較完整的明清古民居群2。整個(gè)村落依山傍 水（圖2）,東靠白云山，西依打鼓寨。一條小溪在兩山之間從村前由 南向北流過(guò)，漢惶古驛道沿小溪通向南北。層層的梯田、轉(zhuǎn)動(dòng)的水車(chē)、 石砌的房屋、神秘的祠堂，構(gòu)成一幅典型的豫南大別山民俗建筑詩(shī)意 地棲居畫(huà)卷。1 . 2建筑院落空間布局中的生態(tài)規(guī)劃經(jīng)驗(yàn) 河南傳統(tǒng) 民居建筑多采用

5、中軸對(duì)稱，四面圍合的院落式布局方式。民居建筑多 以位于中軸線上的主體建筑物廳堂和正房為主，以位于兩側(cè)的若干附屬建筑物廂房為次，形成較寬敞的院落，并以此縱向展開(kāi)組成多進(jìn)院落，再橫向展開(kāi)組成多路的民居建筑群。 這些虛實(shí)相間的院落空間序 列，在密集的居住狀態(tài)下很好地協(xié)調(diào)了人與自然的關(guān)系3,體現(xiàn)了 民居建筑院落空間在解決采光與保溫、通風(fēng)與隔熱等問(wèn)題的生態(tài)規(guī)劃 經(jīng)驗(yàn)。 從河南民居中具有代表性的一些庭院布局中可以發(fā)現(xiàn)，民居 都能夠依據(jù)實(shí)際情況通過(guò)院落空間的尺度與面積變化解決采光與保 溫、通風(fēng)與隔熱等問(wèn)題。在豫北、豫東和豫西等地，因夏季炎熱期相 對(duì)短，冬季寒冷干燥，更需要良好的采光與保溫，民居院落空間多寬

6、敞明亮，由于院內(nèi)空間寬敞，冬季受到太陽(yáng)直接輻射的時(shí)間長(zhǎng)而非常 溫暖。如豫北民居中的馬丕瑤府第的院落布局特點(diǎn)是分居住區(qū)和祭祀 區(qū)兩部分，居住區(qū)為縱向緊湊布置的四進(jìn)院落橫向并列三路，中路作為最重要的一處院落，其廳堂露臉最多處達(dá)4/5,庭院空間敞亮；豫東民居中的開(kāi)封劉青霞故居的院落布局特點(diǎn)是縱深方向緊湊，三進(jìn)院總縱深不到54m這與當(dāng)時(shí)開(kāi)封的用地緊張有關(guān)，但故居的庭院相對(duì) 寬敞，即正房的窗戶外露（露臉）比較寬敞；周口商水縣的葉氏民居的 院落布局特點(diǎn)是外緊內(nèi)松，庭院寬敞，三進(jìn)院總縱深 67m整個(gè)院落 中的廂房間距大，使正房完全露臉，創(chuàng)造了寬敞明亮的庭院空間；商丘虞城縣任家大院院落布局特點(diǎn)是以主軸線為主干

7、，在縱向上多路并 進(jìn)，三進(jìn)院總縱深近70nl正房主體突出，通面闊尺寸較大，三間正 房全部露臉，庭院十分敞亮；商丘穆氏四合院中現(xiàn)存二進(jìn)院的庭院十 分寬敞。豫西民居典型代表康百萬(wàn)莊園的中院 （3號(hào)院），兩進(jìn)院總縱 深26.7m,寬16.7m,院落明亮精致。豫南因冬季寒冷期較短，夏季 相對(duì)濕熱，民居建筑更需要良好的通風(fēng)與隔熱， 這里的民居院落空間 布局特點(diǎn)則是沿縱軸線布置縱向天井院， 由于院落空間尺度狹長(zhǎng)，夏 季受到太陽(yáng)直接輻射的時(shí)間短而非常陰涼。 如南陽(yáng)淅川縣荊紫關(guān)民居 的一處民居的庭院長(zhǎng)15.7m,寬僅3.8m,形成狹長(zhǎng)形的院落空間。這 樣，導(dǎo)致建筑空間布局的方向性很強(qiáng)，有利于穿堂風(fēng)的形成，從而

8、產(chǎn) 生良好的風(fēng)道導(dǎo)風(fēng)作用。表1是幾處河南典型民居庭院的尺寸比較。1. 3建筑結(jié)構(gòu)中的生態(tài)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)1.3.1民居建筑結(jié)構(gòu) 河南傳統(tǒng)民 居建筑結(jié)構(gòu)主要有木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)兩種類(lèi)型。在木結(jié)構(gòu)體系中，因不同地域氣候和施工技術(shù)的不同，形成了以抬梁式為主，兼有穿斗式 和二者結(jié)合式的三種形式。后兩種形式相對(duì)較少，主要集中在豫南地 區(qū)，又以抬梁式和穿斗式的結(jié)合形式多見(jiàn)。河南南部信陽(yáng)和南陽(yáng)兩地 地處我國(guó)南北氣候過(guò)渡帶，是南北建筑風(fēng)格的交匯區(qū)，其建筑結(jié)構(gòu)技 術(shù)除穿斗式構(gòu)架外（圖3）,還創(chuàng)造出了靈活多樣的抬梁與穿斗相結(jié)合 的構(gòu)架形式，在滿足結(jié)構(gòu)功能的同時(shí)可節(jié)約木材。 如信陽(yáng)新縣周河鎮(zhèn) 柳鋪徐家山村徐遠(yuǎn)木宅則是將抬梁與

9、穿斗進(jìn)行巧妙結(jié)合，采用了一種被當(dāng)?shù)胤Q為“龍門(mén)架”的結(jié)構(gòu)形式（圖4）。龍門(mén)架的龍門(mén)部分采用標(biāo)準(zhǔn) 的抬梁式結(jié)構(gòu)，以梁承重傳遞應(yīng)力，龍門(mén)兩側(cè)則為穿斗式的結(jié)構(gòu)形式， 通過(guò)插在龍門(mén)柱上面的橫向構(gòu)件以穿橋形式連成整體，以拉接橋傳遞應(yīng)力。這種結(jié)合方式因龍門(mén)部分無(wú)柱子落地，可獲得較大的利用空間， 又具有了穿斗式的靈活多變、省工省料的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)4。#p#分頁(yè)標(biāo)題#6# 1 . 3. 2民居建筑材料 充分利用當(dāng)?shù)夭牧鲜呛幽蟼鹘y(tǒng)民居生 態(tài)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)的突出表現(xiàn)。民居建筑取材方便、經(jīng)濟(jì)，且多數(shù)為節(jié)能材 料，這些材料導(dǎo)熱系數(shù)小，有很好的節(jié)能效果，能夠營(yíng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境。其中最典型的當(dāng)屬豫西地區(qū)的生土建筑，即窯洞民居。由于窯

10、洞藏于土層，可以利用地下熱能和覆土儲(chǔ)熱能力，使窯院內(nèi)冬季溫度 一般在10c以上，夏季保持在20c左右，成為恒溫住宅。窯洞不但 具有就地取材、施工簡(jiǎn)便、冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)耐用和循環(huán)再生等優(yōu)點(diǎn)， 而且在采光通風(fēng)、潮濕以及排水等問(wèn)題上都有相應(yīng)的解決措施。如豫西陜縣廟上村的地坑院內(nèi)設(shè)有滲水井，用于排滲院內(nèi)雨水、污水。而 且在主要窯洞內(nèi)都有換氣孔進(jìn)行通風(fēng)換氣， 根據(jù)室內(nèi)有無(wú)吊頂分別設(shè) 在窯門(mén)或窯底。從門(mén)窗進(jìn)入窯內(nèi)的新鮮空氣流經(jīng)全室， 通過(guò)吊頂風(fēng)道 從窯門(mén)或窯底的氣孔排出窯外，構(gòu)成有組織的通風(fēng)系統(tǒng)5。窯內(nèi)的 空氣流通，即可以減輕洞內(nèi)的憋悶感覺(jué)，又可以緩解霉雨季節(jié)洞內(nèi)的 潮濕。1 . 4建筑裝飾藝術(shù)中的生態(tài)文化

11、經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)生態(tài)文化傳統(tǒng)是 在悠久的農(nóng)業(yè)文明中延續(xù)了數(shù)千年之久的偉大傳統(tǒng)， 這些生態(tài)文化經(jīng) 驗(yàn)在其重要載體之一的民居建筑中得以完美體現(xiàn)，反映了人們?cè)谡妗?善、美三個(gè)維度中的生態(tài)知識(shí)、生態(tài)倫理和生態(tài)審美文化。1 . 4. 1民居裝飾功能中的生態(tài)知識(shí)河南傳統(tǒng)民居建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)知識(shí) 主要體現(xiàn)在裝飾功能方面的內(nèi)外檐裝修部位。 外檐裝修是建筑物的內(nèi) 外間隔物，因其位于室外，易受風(fēng)吹日曬，雨水侵蝕，故在用材斷面、 做工等方面較為粗壯、堅(jiān)固。內(nèi)檐裝修是用來(lái)分隔室內(nèi)空間的裝修構(gòu) 件，由于在室內(nèi)，制作精巧秀麗，與室內(nèi)的家具、陳設(shè)互相配合，形 成舒適的室內(nèi)環(huán)境。如室內(nèi)雕花隔斷、板壁、天花等。在其上繪制花 鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)

12、、人物故事或題寫(xiě)詩(shī)詞格言，與書(shū)畫(huà)藝術(shù)形式融為一體，猶如精美的工藝品。遇有大宴會(huì)等重要場(chǎng)合或是重新分隔房間的時(shí)候，隔扇可以隨意活動(dòng)搬移，對(duì)室內(nèi)空間的劃分起著重要的作用。1 . 4. 2民居裝飾工藝中的生態(tài)審美 民居裝飾工藝的生態(tài)審美主要反映在裝 飾對(duì)象、材料和手法等方面。民居建筑表面裝修從地板、門(mén)、窗、柱、 墻、檐到棚等都是裝飾的對(duì)象，裝飾手法非常豐富，有雕刻、油漆、 彩繪等，這些作為民居建筑中不可分割的整體， 同時(shí)具有獨(dú)立的審美 價(jià)值。民居的裝飾多利用磚、石、木等當(dāng)?shù)夭牧虾凸に囂亻L(zhǎng)，因地制 宜，通過(guò)石雕、磚雕、木雕、涂飾等手法來(lái)體現(xiàn)裝飾藝術(shù)美。其材料 和制作工藝的區(qū)別，形成了紋理、質(zhì)感、韻味、

13、風(fēng)格等各種效果的藝 術(shù)表現(xiàn)力和感染力（圖5）。民居中用得較多的是木雕。傳統(tǒng)民居建筑 中的隔扇、木窗、檐部等多為木雕，主要采用透雕手法雕刻成各種豐 富變化和精細(xì)的圖案，充分體現(xiàn)木雕的藝術(shù)特征 （圖6）。1 . 4. 3民 居裝飾題材中的生態(tài)倫理民居建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)倫理主要反映在 其裝飾題材上。民居的裝飾題材多以崇德慕賢，追求君子之道及富貴 平安為主。如仙鶴、蝙蝠、漢文壽字雕飾等，以表達(dá)主人對(duì)貴壽無(wú)極、 富貴無(wú)邊的向往。還有的雕飾梅、蘭、松、菊、牡丹、蓮花等圖案， 借助松的永恒蒼勁、梅的玉潔雅韻、竹的清秀挺拔、菊的操介清逸、蘭的秀質(zhì)清芬、牡丹的高貴富麗等，在裝飾美化的同時(shí)，表達(dá)主人的 思想、品格

14、、趣味和意志（圖7）。2結(jié)語(yǔ) 河南傳統(tǒng)民居建筑受其地 理環(huán)境條件、文化習(xí)俗與審美觀念等因素影響，蘊(yùn)藏了人們睿智的生 態(tài)構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。民居建筑選址結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)了民居崇尚自然、因地制宜的生態(tài)環(huán)境經(jīng)驗(yàn)。民居的虛實(shí)相 間的院落式空間布局，借助院落空間的尺度與面積變化解決采光與保 溫、通風(fēng)與隔熱等問(wèn)題，反映了民居院落空間的自然生態(tài)規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)。在民居的建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造技術(shù)中， 抬梁式的民居建筑空間高大，通透 性強(qiáng)，有很好的整體穩(wěn)定性和抗震性能；在南北氣候過(guò)渡帶的豫南地 區(qū)，還創(chuàng)造出了靈活多樣的抬梁與穿斗相結(jié)合的構(gòu)架形式，在滿足結(jié)構(gòu)功能的同時(shí)可節(jié)約木材；利用梁架變化抬高前檐以利于采光和通風(fēng) 窯洞民居除了具有就地取材、施工簡(jiǎn)便、冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)耐用