王道俊、郭文安版《教育學(xué)》考試重點(diǎn)精編版

1、第一章教育的概念1、 教育的概念廣義：教育是指人類有意識(shí)地通過影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義：主指學(xué)校教育。指在專門的機(jī)構(gòu)（學(xué)校）中進(jìn)行的，由專業(yè)人員承擔(dān)的目的明確、組織嚴(yán)密、體系完整、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2、教育的 基本要素 ：教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)3、教育的歷史發(fā)展：古代教育：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)現(xiàn)代教育（資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)）未來教育4、 古代教育的特點(diǎn);1)學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性和森嚴(yán)的等級(jí)性。2）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。3）教育內(nèi)容是古典人文類學(xué)科和治世

2、之術(shù)，具有鮮明的保守性。4）教育的組織形式是個(gè)別教育，教學(xué)方法是灌輸和死記硬背。5)出現(xiàn)了?？平逃吐殬I(yè)教育的萌芽，但未形成體系。5、人類出現(xiàn)了最早的學(xué)校在公元前2500 年左右的埃及我國在夏朝已有“序校”殷商、西周有“學(xué)”等、6、現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：具有鮮明的生產(chǎn)性逐步走上了廣大的大眾化道路目的的科學(xué)性班級(jí)授課為最基本形式形成比較完備的教育體系第二章教育與人的發(fā)展6、教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律必須做到如下幾點(diǎn)： 教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。 教育要適應(yīng)年輕一代身心

3、發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教?？傊?， 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)， 善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達(dá)到的要求， 促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。第三章教育與社會(huì)發(fā)展1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。（生產(chǎn)力對(duì)教育的作用， 總是受生產(chǎn)關(guān)

4、系的影響的， 生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育的發(fā)展提供物質(zhì)條件， 但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展，生產(chǎn)力是與生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)作用于教育的）1政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。A、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。B、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。C、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育的政治功能。A 教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才。B、教育可以促進(jìn)政治民主。C、教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。教育的經(jīng)濟(jì)功能1、教育史恩呢個(gè)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑2、現(xiàn)代教育是使知識(shí)香臺(tái)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑。3、現(xiàn)代教育史提到勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。4、教

5、育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)： 教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性，這是教育所獨(dú)有的特點(diǎn)。（如啟發(fā)教學(xué)、循序漸近、因材施教等許多教學(xué)、教育的原則和方法， 都不會(huì)因政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，它對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相對(duì)獨(dú)立） 教育具有歷史繼承性。教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。但它一經(jīng)產(chǎn)生便具有了相對(duì)獨(dú)立性， 有了自己獨(dú)立的發(fā)展道路，后來的教育要在以前的教育基礎(chǔ)上向前發(fā)展，

6、后來的教育發(fā)展與以往的教育有淵源的關(guān)系，都帶有自已發(fā)展歷程中的烙印，也就是說教育是具有歷史繼承性的。 教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。教育與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步， 這有兩種情況： 一種情況是由于人們的思想意識(shí)往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一種情況是由于認(rèn)識(shí)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟(jì)制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。第四章 教育目的1、教育目的：是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。3、教育目的的社會(huì)制約性：1、教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系以及以此為

7、基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約。2、教育目的的制定要考慮受教育者的身心特點(diǎn)，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。5、試評(píng)個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的教育目的論。個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為， ，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來穩(wěn)量。社會(huì)本位論者相反， 他們主張教育目要根據(jù)社會(huì)需要來確定， 個(gè)人只是教育加工的原料， 他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，他們認(rèn)為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公2民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的

8、存在和發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。1、我國教育目的的基本點(diǎn)精神： 培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才” 要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展） 具有獨(dú)立個(gè)性普通中小學(xué)教育的性質(zhì); 基礎(chǔ)教育任務(wù) ; 培養(yǎng)全體學(xué)生的基本要素，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。普通中小學(xué)教育的組成部分;體育、智育、德育、美育、綜合實(shí)踐能力第五章學(xué)校教育制度1、學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制。 指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。特點(diǎn) ；客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性

9、3、現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)：加強(qiáng)學(xué)前教育及其小學(xué)教育的銜接。這種既不把幼兒教育小學(xué)化，又重視即將入學(xué)的獐適應(yīng)小學(xué)教育和教學(xué)的新起點(diǎn)，從生理、心里方面做好準(zhǔn)備的做法，對(duì)我國是有借鑒意義的。提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。高等教育的類型日益多樣化。終身教育受到普遍重視。6、我國普及九年義務(wù)教育中存在的一些問題，應(yīng)如何解決？普及義務(wù)教育是學(xué)校教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，提高發(fā)族文化心理素質(zhì)的保證，是現(xiàn)代社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志。 因?yàn)槲覈青l(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡， 所以我國的普及教育也不平衡。 有的地區(qū)已實(shí)現(xiàn)普及有的地方還在積極普及。我們的普及九年義務(wù)教育必須從普及小學(xué)

10、教育做起，一定要在普及小學(xué)教育的基礎(chǔ)上普及初中，嚴(yán)格按照教育規(guī)律和特點(diǎn)辦事，不能操之過急。必須加強(qiáng)教師的培養(yǎng)，造就一支高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，改進(jìn)教育內(nèi)容、教育方法和教育管理，增加教育經(jīng)費(fèi)， 這樣普及九年義務(wù)教育才有可靠的保證， 實(shí)行九年義務(wù)教育同時(shí)還要努力發(fā)展幼兒教育，發(fā)燕尾服盲、聾啞、殘疾和弱智兒童的教育。第六章課程（重要章節(jié)）1、課程：簡(jiǎn)單說是指課業(yè)及其進(jìn)程而言。用在教育上，指學(xué)校的課程，是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。5 、教學(xué)計(jì)劃或課程方案：是課程安排的具體形式，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn) 指在一定課程指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形

11、式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)的指導(dǎo)性文件。37、教科書 ：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。學(xué)科課程： 根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展， 分門別類地從各門科學(xué)中選擇合適學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識(shí)所組成的教學(xué)科目。優(yōu)點(diǎn)；系統(tǒng)性，邏輯性，理論性缺點(diǎn)；人為地割斷忽略知識(shí)之間的聯(lián)系，重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)不利?；顒?dòng)課程 ；打破學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織有目的的活動(dòng)系列而編制的課程。優(yōu)點(diǎn)；以兒童為中心，重視兒童的興趣，教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)進(jìn)度上無嚴(yán)格的規(guī)定。缺點(diǎn)；忽視知識(shí)的邏輯順序，易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的非系

12、統(tǒng)性綜合課程； 合并相鄰學(xué)科的內(nèi)容， 以減少學(xué)習(xí)科目的數(shù)量， 把幾門學(xué)科的教材內(nèi)容合并到一門綜合的學(xué)科中。課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)；對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，對(duì)學(xué)科的研究課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方法；結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式體驗(yàn)性 表現(xiàn)性 新課程設(shè)計(jì)的理念；倡導(dǎo)教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與的知識(shí)生成方式和自主學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化、綜合性第七章教學(xué)（上）* 重點(diǎn)教學(xué)：在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。2、教學(xué)的意義：教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。3、教學(xué)的任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能發(fā)展學(xué)生

13、的智力、體力和創(chuàng)造才能。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀，情感和態(tài)度。德國教育學(xué) 赫爾巴特 的教學(xué)過程理論（五段論教學(xué)法）- “傳統(tǒng)教育 ”美國實(shí)用主義 杜威 的五步教學(xué)法 （困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）- “ 現(xiàn)代教育”：6、蘇聯(lián)教育家 凱洛夫 主編的教育學(xué)為代表的教學(xué)理論：7、贊科夫 的教學(xué)過程理論“ 教學(xué)與發(fā)展 ”實(shí)驗(yàn)，。8、布魯納 的教學(xué)過程理論“ 兩者之間取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻?0、教學(xué)過程的性質(zhì)，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程要受認(rèn)識(shí)論的一般規(guī)律所制約，又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，即它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性。教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身

14、心發(fā)展的過程?？傊?，教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師有目的， 有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能， 以促進(jìn)學(xué)生智力、 體力和社會(huì)主義品德、 審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。12、學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：感知教材、理解教材（是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)）、鞏固知識(shí)、4運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)、技能和技巧。13、教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系：間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系掌握知識(shí)和發(fā)展智力的必然聯(lián)系掌握知識(shí)和提高思想的必然聯(lián)系智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)

15、系第八章教學(xué)（中）*重點(diǎn) *1、教學(xué)原則 ：是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵守的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。3、現(xiàn)階段我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則。4、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)這世界觀教育。貫徹科學(xué)性和思想統(tǒng)一原則的基本要求： 保證教學(xué)的科學(xué)性。 發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。 教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。

16、啟發(fā)性原則： 是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考， 積極探索， 生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)， 自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。11 、因材施教原則 ：指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求： 針對(duì)學(xué)生的特瞇進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。 采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。14、什么是教學(xué)方法、教學(xué)方式、教學(xué)方法組

17、合？教學(xué)方法 是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。15、中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)怎樣去選擇教學(xué)方法？中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、練習(xí)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、討論法、研究法。16 、傳授 - ？?jī)?yōu)點(diǎn)：能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)人的積極性能使學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地掌握知識(shí)。缺點(diǎn) ：易落于填鴨式教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性發(fā)揮有限第九章教學(xué)（下）重點(diǎn)班級(jí)上課制（一種集體教學(xué)形式）的優(yōu)點(diǎn)：在于它比個(gè)別教學(xué)的效率高，一個(gè)教師同時(shí)能教幾十個(gè)學(xué)生，比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特

18、點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。5缺點(diǎn)： 注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長(zhǎng)于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異、對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和發(fā)展他們的個(gè)性。特朗普制大班上課，小班研究，個(gè)別教育課的類型即課的分類 ，一般分類為兩種， 一種根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分的： 傳授新知識(shí)課、 鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課。一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分的：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。課的結(jié)構(gòu) 是指一節(jié)課包含哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互關(guān)系。教學(xué)的輔助形式 有：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)等。教學(xué)輔助形式以鞏固、加深和補(bǔ)充課堂教學(xué)的知識(shí)

19、，彌補(bǔ)上課在照顧學(xué)生個(gè)別差異、進(jìn)行因材放施教方面之不足。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)；備課上課課后教導(dǎo)工作備課：鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法。第十章德育（上）1、德育： 是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。3、德育的功能：培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。決定學(xué)校教育的性質(zhì)。影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。22、德育原則：理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，疏導(dǎo)原則，發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生想結(jié)合原則， 因材施教原則， 在集體中進(jìn)行教育原則， 教育影響一致性和連貫性

20、原則。循疏導(dǎo)原則 是指進(jìn)行德育要循循善誘、 以理服人， 從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手， 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則 是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和依賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。教育影響一致性和連貫性原則 ：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、 有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的要求發(fā)展。28、德育有途徑 ：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)與少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作。方法 有：說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶以及表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、懲罰等。說明法 是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。榜樣 是以他人的高尚思想、 模范行為和就來影響學(xué)生品德的方法。 選好學(xué)習(xí)的榜樣。 激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。引導(dǎo)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。第十四章班主任3、班主任素質(zhì)的要求