川西民居的特點

1、川西民居的特點一、獨特的地域風(fēng)格。它不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，自有其樸實飄逸的風(fēng)格。首先，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由。 民居建筑特征是以庭院式為主要形式， 基本組合單位 是“院”，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房，立面和平面布局靈活多變，對稱要求并 不十分嚴(yán)格。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井，形成良好的“穿堂風(fēng)”，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個 房間，靈巧地組成街坊。其次，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧。為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開敞通透，輕巧自如。建筑的梁柱斷面較小，外墻體的高勒腳、半樁臺，室內(nèi)加木地板架空。再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，表現(xiàn)在

2、建筑色彩上是樸素淡雅。川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻 為粉色（或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色（或木料本色）。其重點裝修部分是小門樓， 俗稱“龍門（或門道）”，但仍是以冷色調(diào)為至，常?！暗穸划嫛?。二、融環(huán)境為一體。川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計，建材以木、 石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊（石板）墻、木墻（木板或原木）、編夾壁墻 等；屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等；還有用青廠條子作梁和門杠的。這 些就地取用的材料，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁

3、。呈現(xiàn)出 一種相互的質(zhì)感美、自然美。“天人合一”的環(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中，形成了人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)三、親情味濃厚。川西人講究禮節(jié)，喜好聚集娛樂，注重人與人之間的交流，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因一 此而繁榮。這一特點也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上，有一種田園詩歌式的詩意。這種親情味，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。如大小院落中的天井與寬屋檐，以及沿街住宅或店 鋪外的檐廊，便為居住者創(chuàng)造了一個較明朗的生活工作的“公用空間”，供家人納涼、婦女手 工、小孩嬉戲、鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，使鄰里間得以充分交流對話，使蜀人深感“遠(yuǎn) 親不如近鄰”。四、兼容性較強(qiáng)。四川是一個多民族、

4、多文化的區(qū)域，據(jù)有關(guān)史料，大批移民入川先后發(fā)生過幾次。因此，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化， 其許多特色的形成，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并 蓄的結(jié)果。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)， 而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中， 形成了適合 本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，獨立形態(tài)的文化體系。川西民居寬廣而肥沃的川西，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)古樸，是世世代代平民百姓安居樂業(yè)的好地方。初到 川西的人，都喜歡川西的竹林。在川西壩子上，如果你看見了成片的竹林，就可找到人家。密 密實實的竹林房前屋后環(huán)繞一周，圍成一座寧靜的院子，川西人叫它 "林盤"。川西沒有大風(fēng)大雪，房屋大都用麥草做頂，墻壁用竹蔑編成，或

5、用竹編做成，外面加泥敷 實。川西山區(qū)氣候潮濕，為了驅(qū)潮、防蟲、防獸，人們用了這種干欄式建筑，有上、下兩層樓, 上層住人，下層堆放柴草雜物或養(yǎng)豬羊。木屋是當(dāng)?shù)厝俗罾硐氲木铀?。一個獨撐門戶的年輕男 子，一般都要造起一座有五六間房子的小木屋， 這才算在人前立得住。木屋所用的材料是清一 色的木材，木門、木窗、木頂、木梁、木柱和木地板。木屋的頂一般用瓦片，傳統(tǒng)的杉樹皮房 頂在一些山區(qū)還在繼續(xù)使用，它厚重、密實，雨水不易浸透，很受川西農(nóng)家的偏愛。川西農(nóng)舍里沒有煙囪，燒柴煮飯、燒菜時的油氣和煙氣一古腦兒地順著房頂上的氣窗排走。 在川西農(nóng)舍外，四處可以看見堆成墻高的柴草垛，這是墻的保護(hù)層，冬天防寒防潮，枯草期

6、又 可以當(dāng)柴燒。追根尋源，疏理川西民居發(fā)展史川西民居，是中國民居中的瑰寶。具經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，并自成一家，成為相對獨立 的民居建筑樣式。川西民居，首先是一個地域概念。川西，即川西壩子，成都平原。川西民居是誕生于這個特定 區(qū)域的民居樣式。同時又是一個人文概念。其建設(shè)形態(tài)融合了川西地區(qū)獨具特色的歷史文化， 蘊含豐富的人文思想。就成都從建筑形態(tài)來看，成都的川西民居建筑遠(yuǎn)源流長?，F(xiàn)存成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂， 建于一千多年以前?，F(xiàn)草堂庭園占地16.37萬余平方米，建筑為南北軸線對稱布局，大門緊鄰浣花溪，軸線上依次為大廨、詩史堂、柴門、工部祠。整個建筑均系木構(gòu)平房，富有川西民居樸素雅淡的濃郁氣氛。

7、園林以楠木、竹、梅為基調(diào)，是川西著名古典園林之一。其后有以寬巷子、窄巷子、錦官驛為代表的“前天井、后宅院、通天立地”式的成都傳統(tǒng)民居。 這些民居建筑，是一排排川西民居特色的獨門獨院老宅，大多有雕花的窗棱、穿斗的梁柱、青 磚的圍墻、高高的門檻、抹泥的壁墻、四方的天井、高翹的飛檐，代表著川西民居的典型特點， 都已歷經(jīng)百年風(fēng)雨。錦官驛片區(qū)內(nèi)的水井街是出產(chǎn)“水井坊”灑的地方，在錦官驛眾多街道中名 氣最大。水井街的民居集中了川西民居所有的特色， 成都很多地方都有民居，但都沒有這里集 中，這里的風(fēng)貌保存得更加純樸和完整。成都近郊的平樂古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上建筑均保留了川西民居的特色。街上均為木板房、小青瓦屋頂，臨 江

8、一排排的吊腳樓。河上、溝上的大石橋、小石橋均為拱橋。一條條古老而雅致的街道如長慶 街、福惠街、禹王街、清河街、八店街仍然是完好的川西民居風(fēng)情。鎮(zhèn)區(qū)農(nóng)村四合院、三合頭 的青瓦木板房，掩映在綠樹叢中或竹林深處。距鎮(zhèn)區(qū)1公里的綠寶石莊園內(nèi)，仍有保成完好的“五世同堂”四合院。經(jīng)過長期的演變，川西民居自成一體，形成獨特的建筑特色和風(fēng)格。其主要之點是：1、在建筑單體上，講究因地制宜，以中軸線布局。2、在建筑結(jié)構(gòu)上，通常采用穿斗式木結(jié)構(gòu)，墻壁材料因材致用，屋頂采用青瓦坡式屋頂處理，一般采用懸山，前坡短后坡長，以利于解決四川多雨季節(jié)的屋面排水。3、在建筑色彩上，住宅外墻多采用利于陽光反射的白色為基色調(diào)，以解決

9、陰雨天氣多而日照 不足的四川的采光問題。4、在木結(jié)構(gòu)上，大多突出材料的本色，一般在立柱上涂成黑色，門窗以淺褐色或是棗紅色為著色基調(diào)。這種色調(diào)上的處理使得川西民居在外觀上古樸而富有生機(jī)，在格調(diào)上清新而淡雅，同時又不失富貴之氣。而川西民居中對建筑局部的處理如雕梁畫棟，飛檐斗角更是成為點睛之筆。5、 在院落布局上，具有密切而充滿鄰里親情的人性化鄰里關(guān)系模式以及充滿生機(jī)的空間場所，而易于識別的門洞則給人以領(lǐng)域感。這種院落式的設(shè)計表現(xiàn)出了濃郁的人情味和結(jié)合力，可以說是中國幾千年來儒家文化和華夏民族精神的象征，它完全避免了鄰里間因為缺乏溝通空間而導(dǎo)致的 " 雖雞犬相聞，老死不相往來" 的非人性化設(shè)計。6、 在虛實結(jié)合上，四合院設(shè)計的著眼點不在于房屋的 “實形體”， 而在 “院” 這一 “虛空間”、“負(fù)形體”，即“無形之形”。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。7、在精神內(nèi)涵上，包含豐富內(nèi)容。陰陽法則：門堂相配、四相空間、內(nèi)外空間層次等；氣場原理：藏風(fēng)聚氣、通天接地、氣口循環(huán)；序列關(guān)系：系統(tǒng)完整性、主從明確、軸線層次；倫理觀念：尊卑等級秩序、禮儀規(guī)范、