走進(jìn)第二批歷史文化名村

1、走進(jìn)第二批歷史文化名村13指路自駕：從寧波城內(nèi)至龍宮村約公里，自駕車(chē)從沈海高速寧海梅林下，經(jīng)梅林街道、深甽鎮(zhèn)往馬岙、新昌方向，在龍宮村下。公交：從寧海汽車(chē)總站有去馬岙和新昌班車(chē)，過(guò)梅林、深甽和龍宮村。“阡陌縱橫平川展，群山奔涌臺(tái)屏翠。古木成蔭掩村廓。松風(fēng)竹濤撲面來(lái)”。這是一千多年前，詩(shī)人羅隱來(lái)到寧海龍宮村，寫(xiě)下的詩(shī)篇。深甽鎮(zhèn)的龍宮村，位于寧海縣西北部，大溪的上游。十八支清泉繞村而過(guò)，微漪漣漣。龍溪、龍山、龍?zhí)丁垬?、龍?shù)這里似乎處處與龍有關(guān)。卵石堆砌的圍墻，枝頭上的翠意，偶一回首的村民，像一幅虛淡的水墨畫(huà)。龍溪邊上穿山龍進(jìn)入龍宮村的山路繞了一圈又一圈。探訪那天，車(chē)?yán)锏囊魳?lè)應(yīng)景地放著鄧麗君的原鄉(xiāng)

2、情濃：“山上哪有路，路難行咧，彎彎哪曲曲，一層又一層咧，小哥要去看小妹咧，不怕山高路不平咧”盤(pán)旋得整個(gè)人云里霧里的時(shí)候，同行的楊古城先生說(shuō)，龍宮村就像在一只大碗的碗底。到了“碗底”，龍溪繞村而過(guò)。幾個(gè)婦人在溪邊洗菜，還有一位老嫗用篩子上下晃動(dòng)著青色的草?！斑@是什么草？”“這是艾青，做青麻糍用的?！卑啵⒉皇窃?shī)人艾青，而是一種草，當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)做青團(tuán)，做麻糍。那股清新的味道是艾青草的味道，也是春天的味道。龍溪邊就是陳氏宗祠。村里的老年協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳志清已經(jīng)歲了，可是說(shuō)起陳氏一族的遷徙，仍舊如數(shù)家珍，頭頭是道。陳氏一族從發(fā)源地河南淮陽(yáng)遷到江西九江，再到福建，北宋宣和年間（年年），陳仲良從平湖遷入，成為龍

3、宮陳氏的始遷祖。說(shuō)到這里，陳志清指著兩根廊柱上的對(duì)聯(lián)念起來(lái)：“根發(fā)淮陽(yáng)枝繁宇環(huán)綿世澤，源自平湖流至龍溪振家聲?！边@副對(duì)聯(lián)說(shuō)的就是龍宮陳氏的地域變遷。陳氏村民以好學(xué)而考取功名者眾多，先后建成三座祠堂。總祠堂是星聚堂，建于明代崇禎十年（年），堂內(nèi)的古戲臺(tái)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是寧海十大古戲臺(tái)之一。星聚堂內(nèi)懸掛著一塊“狀元及第”的匾額，兩邊是一副對(duì)聯(lián)：“山景如畫(huà)應(yīng)記先輩披荊斬棘創(chuàng)基業(yè)，前程似錦更需后代昂首闊步建新功?！边€有兩個(gè)祠堂是建于清代的崇德堂和民國(guó)的三之堂。3座宗祠各具特色，是保存完好的山鄉(xiāng)古文化的景觀。走出祠堂前，陳志清老人提醒我們注意頭頂上的“穿山龍”。這時(shí)，才恍然發(fā)現(xiàn)祠堂的屋梁上“盤(pán)

4、踞”著一條龍。這條穿山龍，其實(shí)是一條長(zhǎng)約米的樹(shù)根，形狀似一條蜿蜒的龍，有龍頭、龍身、龍尾，是幾年前村民從山上挖來(lái)的。咸豐皇帝的御匾移步向前，來(lái)到育英書(shū)院。這里就是上文提到過(guò)的崇德堂，是寧海保存最完整的清代書(shū)院之一。書(shū)院坐北朝南，是一個(gè)由正廳、東西廂樓和門(mén)廳四部分組成的四合院。有一塊大匾，上題“繼武太邱”，這塊匾是咸豐皇帝親授的。那么，什么是太邱？陳志清老人解釋說(shuō)，“道之以德，齊之以禮，賢之以才”的人被稱為“太邱”。這個(gè)太邱，就是育英書(shū)院的創(chuàng)辦人，大家都尊稱他為“錫昇公”。他生于乾隆年間，修建了崇德堂，開(kāi)了二十間教室，興辦私塾，教書(shū)育人。他逝世時(shí)享年歲，一些曾受過(guò)他資助的貧窮學(xué)生，為了報(bào)答當(dāng)年的

5、感激之情，借用杜甫的詩(shī)為他送行：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”陳志清老人說(shuō)，抗戰(zhàn)期間，寧波的一些高等學(xué)府就曾搬到這里，繼續(xù)給學(xué)生們上課。如今的育英書(shū)院早已空空蕩蕩，只有院里的兩棵金桂花，仍是一年年的明艷動(dòng)人。走出育英書(shū)院，陳志清老人向我們介紹，村里有3棵巨大的龍樹(shù)：金龍樹(shù)、銀龍樹(shù)、烏龍樹(shù)。金龍樹(shù)，其實(shí)是古楊楓樹(shù)，已經(jīng)有年的樹(shù)齡，脖子上掛著“浙江古樹(shù)名木”保護(hù)牌。銀龍樹(shù)是銀杏樹(shù)，比金龍樹(shù)還高壽，已有年的樹(shù)齡。烏龍樹(shù)，又叫烏子樹(shù)，因?yàn)榻Y(jié)的果子叫烏子而得名。龍宮村還有一種上好的茶，名叫“黃金芽”，色澤金黃，口感清冽。村民陳桂軍說(shuō)，只有用龍宮村的龍溪水沏茶，才能最大地彰顯它的香氣。抬頭仰望蒼

6、穹小走在村里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。每隔幾步，就有幾行歪歪扭扭的白字映入眼簾。有時(shí)是一些小指示，有時(shí)是一些感慨。比如，有一塊石頭上寫(xiě)著：“龍?zhí)侗緛?lái)兩山并攏，為建水庫(kù)遭破壞，本來(lái)從潭巖里，只聽(tīng)其聲，不見(jiàn)其形，潭口有大片樹(shù)木。”村干部陳國(guó)芬解釋說(shuō)，這是村里一個(gè)名叫陳勇的退休教師寫(xiě)的。他是個(gè)熱心的老人，想讓大家了解村史，對(duì)村里的任何破壞都感到痛心。陳國(guó)芬說(shuō)，龍?zhí)端魍募?，利于發(fā)電。村里為了修電站，不小心把巖壁和龜巖破壞了。這是發(fā)展的代價(jià)，卻讓土生土長(zhǎng)的村民們感到惋惜。因?yàn)?，這可是唐代大詩(shī)人羅隱為之傾倒的景觀啊。擦拭干凈，扎紅繩懸于梁棟上，喜慶吉利，算是龍宮村的寶貝。龍?zhí)?，位于村西海拔千米的龍溪水的山?/p>

7、之中。原名“石龍竇”，潭深水碧，相傳有龍于此出入，故曾有“龍騰山清水秀陰陽(yáng)分明，宮庭人杰地靈日月艷輝”之說(shuō)。當(dāng)年，詩(shī)人羅隱善山樂(lè)水、遍訪名山。初到龍宮村，滿目的青山屏翠已讓他連連驚嘆，想這毓秀之地必有更令人驚艷的風(fēng)光。于是，他順著龍溪，沿著漢代古道，一路向前。拐了個(gè)彎的功夫，壯觀的石潭峽谷陡峭，赫然屹立在眼前，猶如鬼斧神工般切開(kāi)兩面山，這便是傳說(shuō)中的龍?zhí)读?。羅隱見(jiàn)此情狀，詩(shī)興大發(fā)，當(dāng)即揮毫寫(xiě)下：泄瀑百尺涌白霧，崖高千仞觸藍(lán)天。抬頭仰望蒼穹小，俯前腳下溪河寬。為龍?zhí)兑髟?shī)的，絕不止羅隱一位。還有一首不知名的小詩(shī)：“百尺龍槽勢(shì)蜿蜒，釣徒曾向此間眠；山高亭舞天無(wú)日，只聽(tīng)濤聲起耳邊。”在巨石上呆立了半天

8、，回去的路上，羅隱還是不過(guò)癮，伴著龍?zhí)端牡鸵鳒\唱，旋即又寫(xiě)下：“飛瀑擊潭洪鼓擂，回音激蕩鐘聲響。流水低吟泉輕唱，山風(fēng)軟語(yǔ)葉細(xì)言。”后來(lái)，那塊羅隱站立過(guò)的巨石被人們命名為“羅隱巖”。如今，我們站在羅隱當(dāng)年佇立過(guò)的地方，似乎能感受到他當(dāng)年的詩(shī)情與吶喊，穿過(guò)幽深的時(shí)光與潭水，回蕩在耳畔。專家點(diǎn)評(píng)楊古城（文保專家、古村研究者）：古村落是數(shù)千年才形成的的“根”性文化。到了現(xiàn)代社會(huì)，人類已從自發(fā)文明逐漸轉(zhuǎn)化為自覺(jué)文明。地處深山的龍宮村是一座深山古村落，村中四圍高山，民居集中于中心臺(tái)地，無(wú)數(shù)次山洪暴雨都因天造地設(shè)的蓄泄功能，竟末受水旱之災(zāi)，可謂藏風(fēng)得水、避兇化吉。這座古村，從千年之前不足十幾人，到年已有近戶、約人?，F(xiàn)代文明進(jìn)入深山后，不少村民外遷，住村不足千人，且多是老人。龍宮村就靠這一批老人守護(hù)著這塊藏龍臥虎的風(fēng)水寶地。近年入選中國(guó)傳統(tǒng)古村落之后，村委正在籌劃對(duì)古建筑逐