讓對話教學真正走進語文課堂講述

1、讓對話教學真正走進語文課堂 科學技術(shù)特別是以計算機為代表的信息技術(shù)的發(fā)展給世界帶來深刻的變化，這種變化給教育也帶來了深刻的影響。語文作為教育中的基礎(chǔ)學科，也必須面對新的世界形勢，與時俱進，為全面培養(yǎng)學生的素養(yǎng)作出新的貢獻。對話式語文教學是適應(yīng)世界潮流的一種新型的教育理念與教學方式，給我們的語文教育將會帶來新的改觀。德國的克林伯格認為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標識。在他看來，教學原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是對話原理。正如<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀一書中所說的“教學從本質(zhì)上說是

2、一種溝通與合作的活動，因此，教學可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中對話是教學活動的重要特點?！庇伞坝栒d馴化型”教學到“傳授訓練型”教學發(fā)展為對話教學是社會進步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應(yīng)，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。 對話教學不僅僅是對話本身，它有一整套的思想與方法，主要的還是一種先進的教學理念。誠如李鎮(zhèn)西老師所說，真正的對話情境教學還沒有開始。那么，作為一名教師，我們應(yīng)該怎樣進行對話教學呢？（一）、開啟興趣之門，激發(fā)對話的激情?！芭d趣是最好的老師”，教育家夸美紐斯曾說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的主要途徑之一。興趣是學生積極參與教學活動的心理傾向，

3、興趣是推動學生學習的內(nèi)驅(qū)力?！痹谂d趣的驅(qū)使下，學生積極主動地認識事物，思維活躍，觀察力敏銳，想像力豐富，克服困難的意志力隨之增強。有了濃郁的興趣，就能開啟心靈之門，激發(fā)對話的欲望，撩撥對話的激情。語文對話教學極力尊重每個學生的興趣、愛好、經(jīng)驗，始終堅持將學生的學習和生活需要、學習個性動機與興趣置于首要地位。教師要積極運用各種策略，激發(fā)學生對話的興趣，調(diào)動學生的對話積極性、主動性。對話的興趣進一步激發(fā)學生的表現(xiàn)欲、表達欲，學生、教師、他者（文本，社會以至自然）之間自由進行交流，真實、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗，學生種種無比鮮活的話語，傾瀉而出。他們在對話中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中對話；在對話中感

4、悟，在感悟中對話；在體驗中對話，在對話中體驗。這樣，學生的好奇心會促使他們不斷向自己、向他者詢問“為什么”，教師則因勢利導(dǎo)，鼓勵他們勇于探究、深入發(fā)現(xiàn)知識之真、語言之味、生命之美，實現(xiàn)了自我發(fā)展、自我提升。 （二）、創(chuàng)設(shè)和諧情境，放飛對話的翅膀。劉慶昌先生對對話教學作如下理解：“對話教學是民主的、平等的教學，民主、平等是對話教學的第一法則?！泵裰髌降葌€性化的師生關(guān)系，是對話的前提。教師要善于營造民主、平等、真誠、信任的對話氛圍。教師要規(guī)范對話行為，在對話場中人與人之間沒有權(quán)威、主次之分，只有平等的理解、賞識和領(lǐng)悟，要牢固樹立“把每個人當作全班對話”的觀念，面向全體學生，廢除個別優(yōu)生把持課堂的話

5、語霸權(quán)，歸還每個學生的對話權(quán)。學生的每一次發(fā)現(xiàn)、每一次探究、每一份想象、每一種設(shè)想，都是有價值的，都應(yīng)得到教師的肯定和贊許。師生之間、生生之間，彼此敞開心扉，真誠交流和溝通。從心靈、精神、人格上營造民主平等開放尊重激勵的氛圍。對話中，教師不僅要時時維護并贊賞學生在聽說讀寫各個方面體現(xiàn)出的個性色彩，更應(yīng)致力于發(fā)展學生的個性。在各類對話中，應(yīng)熱情鼓勵學生的標新立異、別出心裁、奇思妙想，甚至胡思亂想，鼓勵個性化的閱讀、創(chuàng)造性閱讀和有創(chuàng)意地表達。對出現(xiàn)不同看法的問題，不拘泥于標準答案，更不強迫學生接受一個既定的結(jié)論，而是把它們作為一個未知領(lǐng)域，師生相互合作，共同探討。如某位語文老師在教完木蘭詩一課時，

6、一位男生舉手說：“老師，我有一個問題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？”老師聞?wù)f便敷衍了事地說：“噢，那可是書上寫的，可能是木蘭沒有纏足吧?！钡@位男生卻追根問底：“木蘭可是個很聽話，很孝順的孩子?。≡趺磿宦牳改傅脑?，而不纏足呢？”老師這時可不耐煩了，說：“我們只要學懂這篇課文，至于木蘭有沒有纏足我們就不必去討論了?！边@位男生說：“可是，老師，這樣不就違背事實，不真實了嗎？”這位老師聽了，沉不住氣了，他以訓斥的口吻對學生說：“學習這篇課文，你只要理解木蘭的性格特點就可以了，別的問題不是這篇課文要寫的。你用不著去多想。坐下！”就這樣，一句“用不著去多想”

7、重挫了學生的個性，一聲“坐下”傷害了學生學習積極性和自尊心，一頓訓斥猶如一盆冷水澆滅了學生探索的火花。由此看來，一名教師在學生成長中的作用是多么重要，他可以引導(dǎo)學生多角度地進行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。 （三）、加強溝通合作，開展多樣的對話。堅持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作，溝通與合作是對話教學的生態(tài)條件。有溝通和合作，必然會有互動與交往。合作與溝通、互動與交往決不只是教師和學生、學生和學生在對話教學中的存在狀態(tài)，而且是對話教學的基本手段。要實現(xiàn)真正有效的合作溝通、互動交往，必須運用多種對話的形式。從組織形式上，有個人對話，兩人交互對話，小組內(nèi)對話，

8、小組與小組之間對話，全班對話。從對象上看，有師本對話、生本對話、師生對話、生生對話和自我對話。 新課程非常強調(diào)學生閱讀的獨特的個性體驗，強調(diào)學生個體與文本的對話，使讀者與作者、讀者與文本構(gòu)成心靈的碰撞，產(chǎn)生思維的藝術(shù)之花。如在偉大的悲劇的教學中，同學們領(lǐng)悟到斯科特以自己的生命為代價，替自己的對手完成一個到達南極的證明的意義。雖然斯科特等人失敗了，但失敗的過程中卻閃耀著人性的美麗光環(huán)：誠實、勇敢，為事業(yè)而獻身的崇高精神和強烈的集體主義精神。學生品味了感人的語言、感人的情境后，面對作品中的形象，內(nèi)心很不平靜，此時引導(dǎo)學生按“斯科特等人，我想對你說 ”的句式，讓學生抒發(fā)內(nèi)心的話、心中的情，就會有一石

9、激起千層浪的效果。學生自我對話的過程，無疑使學生的心靈與久遠的事情所蘊涵的精神品質(zhì)產(chǎn)生意義的聯(lián)結(jié)、共鳴，也使學生進行了深刻的人生觀、價值觀的自我教育，增強了學生的社會責任感。 再如教學斑羚飛渡，在最后一環(huán)節(jié)上：我補充了一個讀者的獨特看法：“學了斑羚飛渡，我很感動，同時，也陷入了沉思。其實，我們沒有資格感動！人類，都沒有資格說感動?！蹦阗澩@位讀者的看法嗎？為什么？這一設(shè)計是為了讓學生對人類和動物，和大自然中的一切生命體的關(guān)系進行深層的思考。同學們經(jīng)過獨立的思考，小組的討論，然后進行全班交流，大家對人類過去的行為進行了反思，對以后的行動進行了深層次的思考，同學們的心靈受到了一種強烈的震撼。教學中

10、讓學生由此及彼，由斑羚聯(lián)想到動物，聯(lián)想到自己，聯(lián)想到身邊的人；讓學生領(lǐng)悟到自然界的動物是鮮活的生命，是我們?nèi)祟惖呐笥眩Ｗo它們，實際上就是保護我們?nèi)祟愖约?。這樣既增強了學生的環(huán)保意識，又提高了學生的人文素養(yǎng)，同時還引發(fā)了學生向生命的縱深探究的熱情。學生在閱讀文本，閱讀作者中，主動反思，形成科學的人與動物、人與大自然和諧相處的觀念，促進學生生活品位、生活格調(diào)、生命質(zhì)量的提升，在課堂教學中實現(xiàn)了為了學生的終身發(fā)展這一價值取向。 （四）、設(shè)置恰當話題，促進共同發(fā)展。在對話話題的設(shè)置上我們要根據(jù)學生情況和文本內(nèi)容加以確定，話題的優(yōu)劣直接影響學生對話的積極性，影響對話活動能否廣泛而深入的開展。話題的設(shè)計

11、要做到：涵蓋性。話題應(yīng)少而精，由一、兩點散發(fā)出去涵蓋全篇；注意語文知識和能力的整合及語文與其他學科知識的融合，培養(yǎng)學生綜合、創(chuàng)造性運用知識的解決問題的能力。如學習孔乙己一文，從“死”入題，溯本求源，認識孔乙己自身的悲劇、社會制度的悲劇和人的悲劇，牽一發(fā)動全身。層次性。根據(jù)學生水平、能力的不同層次，將學生分為幾個小組，設(shè)計不同層次的話題。如學習海燕兩篇，對優(yōu)等生，可要求討論哪一篇更好或你更喜歡哪一篇文章，為什么？請從語言、意境、取材、表現(xiàn)手法等方面予以說明；對中等學生，可要求比較兩文的異同；對中下學生則要求討論海燕在兩文中各有什么表現(xiàn)，從中可以看出兩位作者借海燕分別表達怎樣的思想感情。適度性。就

12、是根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，把握好問題深淺難易的分寸。具體說，就是要提出具體明確，學生垂手難得、踮腳可及，稍思少得、思而必得的問題。過易，學生怏怏然懶于動口；過難，超越了學生的理解能力，學生忘而卻步，也就啟而不發(fā)了。如學習荒島余生，可設(shè)置這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神，評價魯濱孫精神在現(xiàn)實生活的意義。多元性。閱讀是多解的，由于受人的認識水平、生活閱歷、世界觀、人生觀、個性等各方面因素的影響，每個人對作品的理解各不一樣，話題的設(shè)置應(yīng)引發(fā)學生多角度的解讀文本，獲得獨特的人生體驗、審美情趣和精神享受。如學習風箏，圍繞“透過風箏看魯迅”的話題，體察魯迅的自省精神、手足情深和

13、對小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨的深沉感慨，還可以領(lǐng)悟到游戲的意義等等。語文教師應(yīng)有大語文觀，不僅能進入文本，還能跳出文本拓展延伸，設(shè)置話題應(yīng)注意從生活的海洋中擷取智慧的浪花，給予學生拓展、探究和創(chuàng)新的空間，引發(fā)學生多角度、多方位地思考問題，以求得多種解決方案、多種結(jié)論；生活性。話題盡量貼近學生的生活，調(diào)動學生的生活積累、情感積累去解讀、感悟、欣賞、評論文本，率性寫作。同時要體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人生、關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注文化，緊扣學生的脈搏，緊扣時代的脈搏，讓對話的話題起到矯正學生的世界觀、價值觀和人生觀的作用。如學習羚羊木雕圍繞“這能全怪我嗎？”“到底該怪誰？”的話題，探討各人的對錯，什么是真正的友情，如何面對現(xiàn)實處理