淺析當代大學(xué)生幸福感提升路徑-2019年文檔

1、淺析當代大學(xué)生幸福感提升路徑追求幸福是人最本真的欲求。 “追求幸福是每個人的生活動力，這是一個明顯的真理。如果不去或者不能追求幸福，生活就毫無意義。那種幾乎在任何一方面都不幸的生活是不值得過的?！?1 （P.143 ）自新中國以來，中國共產(chǎn)黨為追求人民的幸福不懈努力， 黨始終以為人民謀幸福為最終理想和奮斗目標， 把幸福生活實現(xiàn)作為人民的福祉和歸宿。 黨的十八大報告指出要建立全面惠及民生的小康社會， 意味著人民的幸福提到重要議事日程，幸福問題成為當前政府關(guān)注的要點。當代大學(xué)生是祖國的棟梁， 民族的希望。 要提高大學(xué)生的幸福感，首先需要審視的一個根基性問題即需要建立科學(xué)幸福觀。沒有科學(xué)的幸福觀不會

2、有持續(xù)的幸福感， 沒有科學(xué)的幸福觀就失去了成就更高幸福感的基礎(chǔ)性平臺。 有什么樣的幸福觀決定著你的幸福感的強與弱，大與小。幸福觀是幸福感的本原和基礎(chǔ)，是幸福這一事物的質(zhì)， 幸福感是幸福的量。 科學(xué)的幸福觀能夠表現(xiàn)為突出的幸福感，相反，不科學(xué)的幸福觀，其幸福感必然是暫時的。幸福觀是一個人的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)，是產(chǎn)生并形成幸福感的關(guān)鍵。 2 （P.3 ）如何真正發(fā)揮大學(xué)生的潛能， 使其不斷實現(xiàn)其人身價值， 從而不斷滿足內(nèi)在尺度的需要，使其德智體美勞諸方面能夠全方位發(fā)展是一大重要課題。而科學(xué)的幸福觀建立是決定這一課題能否完成的重要方面。當代大學(xué)生的幸福觀經(jīng)歷了一個變遷的過程。改革開

3、放以前，社會的群體幸福重于追求個體的幸福，人們避談幸福，甚至不敢公開言及幸福。而改革開放以后，人們敢于大談特談幸福。于是對于幸福的話題越來越公開， 越來越提到政策層面， 這給當代大學(xué)生建立科學(xué)幸福觀提供了重要的時代背景。 要使大學(xué)生提升幸福感，其提升路徑如下：一、以馬克思主義幸福觀為指導(dǎo)馬克思主義幸福觀是為勞動人民謀求幸福而吶喊的幸福觀，馬克思認為人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。 3 （ P.7 ）馬克思主義的幸福觀是融合個體與集體、他人與社會、物質(zhì)與精神諸方面的統(tǒng)一體，是對幸福觀的高度科學(xué)的歸納和總結(jié)， 是把幸福觀的本質(zhì)與發(fā)展路徑的科學(xué)結(jié)合。馬克思充分認識

4、到幸福從本質(zhì)上說是人的本質(zhì)需要的實現(xiàn)，是人的內(nèi)在尺度的實現(xiàn)，他深刻地指出：“總之其他的個體的一切器官， 正像在形式上直接是社會的那些器官一樣， 通過自己的對象性關(guān)系，即通過自己同對象的關(guān)系而占有對象” 4（ P.80 ）同時人的內(nèi)在尺度是變化發(fā)展的。 “誠然，動物也生產(chǎn)。它也為自己營造巢穴或住所，如蜜蜂、海貍、螞蟻等。但是動物只生產(chǎn)它自己或它的幼仔所直接需要的東西； 動物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的； 動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的支配也進行生產(chǎn)， 并且只有不受這種需要的支配時才進行真正的生產(chǎn)； 動物只生產(chǎn)自身， 而人再生產(chǎn)整個自然界； 動物的產(chǎn)品直接同它的

5、肉體相聯(lián)系， 而人則自由地對待自己的產(chǎn)品。 動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造， 而人卻懂得按照任何一個種的尺度進行生產(chǎn)， 并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去， 因此，人也按照美的規(guī)律來建造?！?5 （ P.53-54 ）這里，我們看到了馬克思明確地指出了勞動是人與動物的根本特征之一。 要獲得幸福， 勞動是通往幸福的階梯。同時，馬克思主義幸福觀并不否定對物質(zhì)的正當追求。 馬克思認為： “一切人類生存的第一個前提， 也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史必須能夠生活。但是為了生活， 首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。 因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些

6、需要的資料， 即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。” 6 （P.78-79 ）“對于一個忍饑挨餓的人說來并不存在人的食物形式憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺” 7 （ P.126 ）對于大學(xué)生來說，重要的是把自身的學(xué)習任務(wù)做好， 做到門門課成績優(yōu)秀， 學(xué)習能力和其他能力都相得益彰，成為德智體美勞全面發(fā)展的人， 這樣才能樹立科學(xué)的幸福觀。從古希臘的幸福觀發(fā)展到今天， 西方和東方的幸福觀都走過了漫長的過程，然而馬克思主義幸福觀才是人類最崇高的幸福觀。它的崇高來源于它基于人民大眾的立場。馬克思主義認為，只有為全人類的幸福而工作， 為所有人的幸福而追求， 他所得到的幸福才是完美的幸福。有些學(xué)派的幸福觀看

7、起來也是正確的，然而他沒有放在人民大眾這一立場上，拋卻人民這一重要基石，任何幸福何從談起呢？馬克思主義關(guān)于幸福的思想拋卻了社會制度的差異， 拋卻了階級和種族的差異， 從人類絕大多數(shù)人的最本真的追求開始，來談及幸福。馬克思主義幸福觀是崇高的幸福觀。從古希臘的幸福觀發(fā)展到今天，西方和東方的幸福觀都走過了漫長的過程，似乎每個人都認為他自身的幸福觀是正確的，然而，從客觀事物本身來看，馬克思主義幸福觀才是人類最崇高的幸福觀。它的崇高來源于它的基于人民大眾的立場。馬克思主義認為， 只有為全人類的幸福而工作，為所有人的幸福而追求，他所得到的幸福才是完美的幸福。有些學(xué)派的幸福觀看起來也是正確的，然而他沒有放在

8、人民大眾這一立場上，拋卻人民這一重要基石，任何幸福何從談起呢？馬克思主義關(guān)于幸福的思想拋卻了社會制度的差異， 拋卻了階級和種族的差異， 從人類絕大多數(shù)人的最本真的追求開始， 來談及幸福，這才是最廣泛意義上的幸福，才是最崇高的幸福。二、勞動和創(chuàng)造是走向成功的根本途徑古往今來，幸福何以實現(xiàn)，不同人答案不盡相同。馬克思指出：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。 動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。 人則使自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象。 他的生命活動是有意識的。 有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來?！?8（ P.96

9、 ）“唯有創(chuàng)造才能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量， 也唯有創(chuàng)造才能給精神以最高享受，因此，唯有創(chuàng)造才是幸福的真正源泉?！?9 “通過有計劃地利用和進一步發(fā)展一切社會成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力， 在人人都必須勞動的條件下， 人人也都將平等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和腦力所需的資料?！?10 （ P.330 ）勞動是人實現(xiàn)自我價值的一種需要的體現(xiàn)。 馬克思說： “動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)， 而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產(chǎn)， 并且只有不受這種需要的影響時才進行真正的生產(chǎn)。” 11 （ P.58 ）這里，我們明確了勞動和創(chuàng)造是人與動物的根本區(qū)別， 勞動是圍繞整個社會所旋轉(zhuǎn)

10、的太陽。 沒有每個人的創(chuàng)造性勞動， 就不會有物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明的進步；同時我們也知曉了當代國家的希望大學(xué)生群體更應(yīng)該不斷學(xué)習， 努力拼搏，勤奮創(chuàng)造，才能順利完成學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得社會的認可，實現(xiàn)自身的人生價值和社會價值，從而在就業(yè)時，也帶著科學(xué)的幸福觀迎接幸福的一生。然而當前，一些大學(xué)生對幸福的理解是五花八門的。在調(diào)查問卷中， 獲悉一部分大學(xué)生過于注重名利， 以為只有名利才能給自己帶來幸福。他們有的即使刻苦學(xué)習，不是為了別的，而是為了名和利，他們的目的是有朝一日能夠使自己當學(xué)生干部，這樣自己才有面子， 不愿意甘當普通學(xué)生。這樣的功利主義幸福觀在學(xué)生中很有市場。我們不能否

11、認每個人要使自己過上好生活需要金錢和權(quán)利，然而過分地在學(xué)習時代就把學(xué)習知識這種純粹的學(xué)習行為與功利性的金錢與權(quán)力聯(lián)系到一起， 不免非常擔心， 這樣勢必會使純潔的象牙塔染上污點，更會影響到學(xué)生的價值觀，影響到他們的幸福觀，從而影響他們的一生。同時，部分學(xué)生中有一些個人主義幸福觀存在， 他們的自我表現(xiàn)在更多地不去關(guān)心別人， 而只是關(guān)心自己， 他們奉行事不關(guān)己高高掛起的原則，對集體活動不參與，對他人冷漠，只關(guān)心自己，甚至對于自己的親屬他們也是抱著這樣的態(tài)度?？上攵?，這樣的思想能夠催生出什么樣的幸福觀呢？三，通過學(xué)校人文教育提升大學(xué)生對幸福途徑的科學(xué)認識學(xué)校是大學(xué)生樹立科學(xué)幸福觀的重要場所。 面對不利于大學(xué)生幸福觀樹立的各種環(huán)境， 高等學(xué)校應(yīng)該擔負起這一重任來， 使學(xué)生真正能夠在學(xué)校的教育中改變自己， 提升自己， 使自己對幸福的認識逐步趨于科學(xué)，使自己能夠認識到幸福人生要靠自己，要靠自己不斷地努力。靠別人是不能獲得長久的幸福的。為此，學(xué)校應(yīng)該通過