生活與哲學(xué)思維方法與創(chuàng)新意識(shí)一輪復(fù)習(xí)教

1、生活與哲學(xué) 第三單元思維方法與創(chuàng)新意識(shí) 一輪復(fù)習(xí)教學(xué)案008第八課唯物辯證法的發(fā)展觀【考試要求】1了解：發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征2理解：發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題3理解：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的4了解：量變、質(zhì)變的含義5說(shuō)明：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義【自學(xué)感悟】一、世界是永恒發(fā)展的1什么是發(fā)展？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？（什么是發(fā)展？如何理解發(fā)展的概念）？2運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展是什么關(guān)系？3為什么世界上一切事物都是變化發(fā)展的（如何理解發(fā)展的普遍性原理）？發(fā)展的普遍性原理的方法論意義是什么？二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題4什么是新事物？什么是舊事物？劃分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

2、5為什么事物發(fā)展的前途是光明的？（為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？或?yàn)槭裁葱律挛锸遣豢蓱?zhàn)勝的？）6為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？（為什么新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程？）7事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理有什么方法論指導(dǎo)意義？8什么是量變和質(zhì)變？量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是什么？量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理有什么方法論指導(dǎo)意義？生活與哲學(xué)第三單元思維方法與創(chuàng)新意識(shí)一輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練008第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、單項(xiàng)選擇題1“星星之火，可以燎原”這個(gè)著名論斷的哲學(xué)寓意是A新事物開始十分弱小B新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程D事物發(fā)展的前進(jìn)行性和曲折性相統(tǒng)2“一時(shí)之強(qiáng)弱在

3、于力，千古之勝負(fù)在于理。 ”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A事物是變化發(fā)展的，永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的B新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C矛盾是事物發(fā)展的根本原因D事物是普遍聯(lián)系的，孤立的事物是沒(méi)有的3下列對(duì)“量變”的理解正確的是A量變是辯證的否定，既是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)B量變階段事物內(nèi)部矛盾雙方的地位發(fā)生了根本變化C只要有量變，就會(huì)有質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D量變階段事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)4管子 ?兵法上說(shuō)： “和合故能諧。 ”就是說(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看， “和合故能諧”體現(xiàn)了A整體功能大于各個(gè)部分功能之和B部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就

4、具有全新功能C矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)D量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一5“再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法到達(dá)?！边@說(shuō)明A任何量變都會(huì)引起質(zhì)變B量變比質(zhì)變更重要C量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一6“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩(shī)詞發(fā)春華”是一幅勵(lì)志讀書的楹聯(lián)。下列名句中與之蘊(yùn)涵相同哲理的是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金A. B.C.D.7從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，10 年時(shí)間實(shí)現(xiàn)七次突破，發(fā)射一次，前進(jìn)一次，這就是中國(guó)特色的載人航天。這表明事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一量變必

5、然引起質(zhì)變質(zhì)變是一種發(fā)展一切事物都是變化發(fā)展的ABCD8“天下大事常發(fā)于至微，而終于大患”這句話說(shuō)明A事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B 量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變C事物是不斷向前發(fā)展的D任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體9有的人做事情往往急于求成，總是企圖“立竿見(jiàn)影”。這樣的做法違背了A量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備B量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變C量變比質(zhì)變更重要D沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)10唯物辯證法的總特征是A聯(lián)系的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)B 聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)C發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)D發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)11右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是整體中要重視部分注意分清先進(jìn)與落后要注意事物的量變要防止事物的質(zhì)變AB

6、 CD12列寧說(shuō)：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁近的一小步， 真理就會(huì)變成謬誤。 ”這段話蘊(yùn)涵的哲理是任何事物都有保持其一定質(zhì)的數(shù)量界限量變超過(guò)一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變只要事物發(fā)生量變，就必然引起質(zhì)變做事情要注意分寸，掌握火候AB CD13“行百里者半九十”意思是說(shuō)，事情越是到了最后越是關(guān)鍵，為了成功，千萬(wàn)不能松懈。這給我們的哲學(xué)啟示是A量變和質(zhì)變都是客觀事物固有的狀態(tài)B接近質(zhì)變的量的積累是最重要的C量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D要不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍14“宜將剩勇追窮寇， 不可沽名學(xué)霸王” 出自毛澤東 人民解放軍占領(lǐng)南京 一詩(shī)，其中“宜將剩勇追窮寇”這句詩(shī)啟示我們A要對(duì)未來(lái)充滿

7、信心B要勇敢地接受挫折和考驗(yàn)C要積極地做好量的積累D 要果斷地抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變二、簡(jiǎn)析題15中科院院士蔣民華寫給上海市長(zhǎng)寧中學(xué)學(xué)生楊陽(yáng)的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到有志者，事竟成。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入萬(wàn)山圈子，一山方出一山攔，需要沒(méi)完沒(méi)了的攀登?！辈牧鲜窃鯓芋w現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（ 1 ）唯物辯證法認(rèn)為， 任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一， 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備， 不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難， 勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。 要做到“有志者，事竟成”，尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。（ 2 ）任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量