得道多助　失道寡助

1、得道多助得道多助, ,失道寡助失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡下不以兵革之利。得

2、道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，

3、曾益行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?；颊?，國(guó)恒亡。 然后知生于憂(yōu)患，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。而死于安樂(lè)也。一、選擇題。一、選擇題。 1 1、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（一項(xiàng)是（ ） A A、域民不以封疆之界、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域域：區(qū)域、地域 B B、寡助之至，親戚畔之、寡助之至，親戚畔之畔：通畔：通“叛叛” 背叛背叛 C C、

4、傅說(shuō)舉于版筑之間、傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用舉：被選拔，被起用 D D、必先苦其心志、必先苦其心志苦：使苦：使受苦受苦 A 2 2、下列四組虛詞意義和用法相、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（同的一項(xiàng)是（ ） A A、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 屬予作文以記之屬予作文以記之 B B、環(huán)而攻之而不勝、環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州 C C、故天將降大任于是人也、故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹曹操比于袁紹 D D、擇其善者而從之、擇其善者而從之 征于色，發(fā)于聲，而后喻征于色，發(fā)于聲，而后喻 D 3. 3.選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（選擇對(duì)文章意思理解不正確

5、的一項(xiàng)（ ） A A、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。 B B、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文論證了一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中這一中心論點(diǎn)。心論點(diǎn)。 C C、遭腐刑而著、遭腐刑而著史記史記的司馬遷，幼年喪的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明等三人的故事不能證明“生于憂(yōu)患生于憂(yōu)患”的道的道理。理。 D D、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)一文告訴了我一文告訴了我們一個(gè)深刻的道

6、理：苦難是對(duì)人生的一種們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。 C二、把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)二、把下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代文。代文。 1 1、得道者多助，失道者寡助。、得道者多助，失道者寡助。譯文：譯文： 施行仁政的國(guó)君，幫助他的人施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少。助他的人很少。2 2、以天下之所順，攻親戚之所、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 譯文：譯文： 用天下歸順的力量，去攻用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背

7、叛的打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。就一定能取得勝利。3. 3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 譯文：譯文： （在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法（在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的大臣和能夠輔佐君主度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國(guó)外如果的賢士，（在）國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂(yōu)患，這樣的國(guó)家常常會(huì)憂(yōu)患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。滅亡。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。（1 1）環(huán)環(huán)而攻之而不勝而攻之而不勝（ ） （2 2）城城非不

8、深也非不深也（ ）（3 3）寡助之至，親戚）寡助之至，親戚畔畔之之（ ） （4 4）域域民不以封疆之界民不以封疆之界（ ）圍圍護(hù)城河通通“叛叛”，背叛，背叛限制限制四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。子。（1 1）域民不以封疆之界，固國(guó)）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。革之利。譯：譯： 使人民定居下來(lái)而不遷到別使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的的地方去，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能只靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下只靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能只靠武力的強(qiáng)大。不能只靠武力的強(qiáng)大。（2 2）

9、得道者多助，失道者寡助。）得道者多助，失道者寡助。譯：譯： 施行仁政的國(guó)君，幫助他的人施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少。助他的人很少。（3 3）以天下之所順，攻親戚之）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。矣。譯：譯： 用天下歸順的力量，去攻用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。就一定能取得勝利。五、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（五、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A.A.孟子孟

10、子相傳是孟子及其弟子所相傳是孟子及其弟子所作。作。B. B.文章采用了文章采用了“總總分分總總”的結(jié)構(gòu)模式。的結(jié)構(gòu)模式。C. C.文章最后三句運(yùn)用了正反對(duì)比論文章最后三句運(yùn)用了正反對(duì)比論證和舉例論證的方法。證和舉例論證的方法。D.D.本文駢散結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，本文駢散結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如朗讀時(shí)要注意節(jié)奏正確。比如“城城/ /非不高也非不高也”“”“故故/ /君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/ /必勝矣。必勝矣?！盇六、下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一六、下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（項(xiàng)是（ ）A.A.文中與文中與“得道者得道者”意思相同的一意思相同的一個(gè)詞是個(gè)詞是“君子君子

11、”。B. B.作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，作者在論述戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了著重強(qiáng)調(diào)了“人和人和”。C. C.文章的中心論點(diǎn)是文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地天時(shí)不如地利，地利不如人和利，地利不如人和”. .D.D.文章集中反映了孟子文章集中反映了孟子“仁仁政政”“”“法治法治”的思想。的思想。D七、讀孟子七、讀孟子生于憂(yōu)患，死于安生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)樂(lè)，回答，回答1 1選出下列加點(diǎn)字用法相同的一選出下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)：（項(xiàng)：（ ） A A困于心困于心 苛政猛于虎也苛政猛于虎也 B B苦其心志苦其心志 帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng) C C出則無(wú)敵國(guó)外患者出則無(wú)敵國(guó)外患者 肉食者謀之肉食者謀之 D D舜

12、發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 何陋之有何陋之有B2 2選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的選出下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)：（一項(xiàng)：（ ）A A故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 上使外將兵上使外將兵B(niǎo) B傅說(shuō)舉于版筑之間傅說(shuō)舉于版筑之間 在乎山水之間也在乎山水之間也C C人恒過(guò)，然后能改人恒過(guò)，然后能改 還過(guò)岳殿東還過(guò)岳殿東D D征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香B3 3下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是：下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是：（ ）A A本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受本文第一、二段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。點(diǎn)。B B本