校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案_范文

1、校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案本文是關(guān)于范文的校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案，感謝您的閱讀！校園文化建設(shè)規(guī)劃和實(shí)施方案一直以來，學(xué)校文化成為了學(xué)校管理中的高頻點(diǎn)擊率詞， 學(xué)校文化建設(shè)引起 了越來越多教育工作者的關(guān)注。校本管理理論者認(rèn)為：學(xué)校不僅是為學(xué)生的未來 發(fā)展做準(zhǔn)備的地方，也是學(xué)生、教師共同生活、成長和追求發(fā)展的地方，必須建 設(shè)積極、健康的校園文化，激勵(lì)其成員積極進(jìn)取、共同奮進(jìn)。而對于校園文化的 界定，更是眾說紛呈，有人認(rèn)為：“校園文化是一種區(qū)域性的社會(huì)亞文化，特指 學(xué)校師生共同創(chuàng)造和享受的學(xué)校各種文化形態(tài)的總和”。有人認(rèn)為：“校園文化是 一所學(xué)校內(nèi)部形成的、為其成員所共同遵循并得到認(rèn)同的價(jià)值觀體

2、系、行為準(zhǔn)則 和共同的思想作風(fēng)的總和”。還有人認(rèn)為：“校園文化是一種狹義的文化、是一所 學(xué)校反映其教育關(guān)系和教學(xué)關(guān)系的觀念的總和”。通過比較以上提法，我認(rèn)為他 們的差異主要表現(xiàn)在對校園文化外延的界定上。 從學(xué)校建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，學(xué)校文 化應(yīng)該是校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一，是學(xué)校師生自覺行為背后 的觀念與思想，是一種內(nèi)在的精神，一種能夠代表學(xué)?，F(xiàn)狀、影響學(xué)校未來的精 神！那么，學(xué)校文化的實(shí)質(zhì)是什么？具體怎樣構(gòu)建校園文化呢？一、學(xué)校文化是一種物質(zhì)的環(huán)境文化，物質(zhì)的環(huán)境文化是校園文化存在的基 礎(chǔ)文化需要附著于外顯的憑借，從而將其內(nèi)在的精神和思想物化，這就是校園 環(huán)境文化。校園環(huán)境文化建設(shè)是

3、指學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場、 食堂、宿舍、校園美化、綠化的建設(shè)。首先，對于校園環(huán)境文化的建構(gòu)，不僅僅體現(xiàn)在對已有環(huán)境和設(shè)施的美化與 改造上，其實(shí)在每項(xiàng)建設(shè)的設(shè)計(jì)中，都需要通過不斷的追問“建筑到底為了什么” “它的價(jià)值是什么”等一些基本問題，建設(shè)出像“鳥巢”“水立方”一樣，能體現(xiàn)它本身內(nèi)涵與價(jià)值的教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍等，既避免了盲目建設(shè)，又確 保學(xué)校文化在校園環(huán)境建設(shè)中的真正體現(xiàn)。其次，校園環(huán)境文化建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，切忌照貓畫虎，生搬硬套。揚(yáng)州 中學(xué)的校園雕塑玲瓏精致，深圳平岡中學(xué)的校門富麗堂皇。 但條件不同，答案亦 不同，角度不同，答案也不同。文化是人的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造始終

4、受制于特定的自然條件和規(guī)律，離開特定的自然條件，拋棄特定的社會(huì)背景，校園物質(zhì)文化就會(huì) 失去特色，成為呆板拙劣的模仿。長郡中學(xué)是一所具有悠久歷史和光榮革命傳統(tǒng)的省重點(diǎn)中學(xué)，該校從重視整理和研究本校的發(fā)展歷史、 保護(hù)和展現(xiàn)優(yōu)秀的校 園文化遺產(chǎn)出發(fā)，設(shè)立了專門的校史館，校史館資料豐富，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行愛 國主義教育和理想教育的重要陣地，成為該校一大特色。我校的運(yùn)動(dòng)場旁有一座 小山包，站在山包上放眼望去，美麗的田園風(fēng)光盡收眼底，我們就因地制宜，在 稀稀落落的桐樹、茶樹中，花點(diǎn)小錢鋪了一條彎彎曲曲的石頭小徑， 隨意安放了 幾處石桌石凳，一處寫生畫畫、休閑聊天、環(huán)境優(yōu)美的怡情園就自然天成了，縣 局領(lǐng)導(dǎo)對此

5、給出了 “別出心裁” “突顯農(nóng)村中學(xué)特色”的高度評價(jià)。另外，在建設(shè)校園環(huán)境文化時(shí)應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校的校舍、場地 完好整潔、布局合理；各種設(shè)備、設(shè)施井然有序；根據(jù)所處的環(huán)境，優(yōu)化各種看 得見、摸得著的物質(zhì)形態(tài)，賦環(huán)境以文化色彩和育人功能，譬如恰到好處地點(diǎn)綴 一些名人的肖像或格言警句，讓每一面墻壁、每一幢建筑都說話，讓每一方草地、 每一顆樹木都育人。進(jìn)入常德市五中校園，左邊建筑了一堵“詩墻”，鐫刻了近百首詩，右邊是醒目的辦學(xué)理念、班訓(xùn)、班旗，在校園栽種的花草中加上了一些 溫馨的提示語，如“讓我們和小草一起成長，讓我們和小鳥一起飛翔”、“尊重綠 色、尊重生命”，就比那些“請不要踩踏草地”更

6、有教育意義。在建筑叢中添加 一些園藝藝術(shù)成份，或安放雕塑、或給樹木造型、或種些石頭，其色調(diào)、造型甚 至擺放方式與建造系統(tǒng)的校園基礎(chǔ)設(shè)施融為一體，成為一道別有韻味的風(fēng)景。二、學(xué)校文化是一種制度文化，制度文化是校園文化形成的保證管理，在很多時(shí)候可以簡單的被理解為對人的行為的約束與引導(dǎo)。通常，這種約束與引導(dǎo)，是通過建立各種規(guī)范與制度來實(shí)現(xiàn)的，這就是制度文化。因此， 建立完善的學(xué)校管理制度，規(guī)范教師、學(xué)生的行為，讓學(xué)校在新形勢下有條不紊 地發(fā)展，形成一個(gè)有機(jī)整體，是每一所學(xué)校在發(fā)展初期的必經(jīng)之路。 上海中國中 學(xué)孫占林校長說得好，校長是“發(fā)現(xiàn)問題，制定制度”的。中國中學(xué)在制度建設(shè) 方面是值得我們學(xué)習(xí)的

7、，該校的一切管理都有制度，任何一個(gè)崗位都有職責(zé)，各 處室、年級、教研組、各班，每個(gè)學(xué)月、每一周在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，開幾次 會(huì)、搞幾次活動(dòng)，甚至每天廣播里播放哪幾首歌曲都有規(guī)定，所有的教育教學(xué)活 動(dòng)開展得有條不紊，辦出了學(xué)校特色?；叵朐谏显茦蛑袑W(xué)的幾個(gè)冬去春來， 通過 幾次大刀闊斧的改革，制定了一系列科學(xué)、民主、公平、合理的制度，具體分為 行政、教務(wù)、政教、總務(wù)、工會(huì)等幾個(gè)系列，每個(gè)系列都有明確的崗位工作職責(zé) 和管理制度、獎(jiǎng)懲方案，規(guī)范學(xué)校每個(gè)成員的行為，告誡師生該做什么、不該做 什么，學(xué)校教師的責(zé)任心、自信心、戰(zhàn)斗力明顯增強(qiáng)，教育教學(xué)質(zhì)量顯著提高?！爱?dāng)一旦選擇、確立了新的制度， 將會(huì)在很大程

8、度上沖擊和塑造原有的文化” （吉標(biāo)制度建設(shè)），從而形成新的學(xué)校文化，這就是從制度到文化。當(dāng)這種新 的學(xué)校文化建立起來的時(shí)候，它就會(huì)化為一種精神，一種信念， 一種力量，自 覺不自覺地影響人的行為和決策， 對于學(xué)校管理而言， 學(xué)校文化的意義就在于 這種力量， 在于這種看不見摸不著， 卻又無處不在的影響力， 也就達(dá)到了對人 的行為約束和引導(dǎo)的目的， 達(dá)到了管理的最高境界 - 一種沒有制度的管理，這 不僅僅是北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長李烈的追求， 也是我們努力的方向， 這正是建 立學(xué)校制度文化的意義所在。三、學(xué)校文化是一種精神文化，它是校園文化建設(shè)的核心 精神文化是指一所學(xué)校在一定的社會(huì)歷史條件下， 為謀求

9、生存和發(fā)展， 達(dá)致 既定的教育目標(biāo)，在長期的文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學(xué)校 廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、 精神信念、 文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià) 值觀念體系和群體意識。真正的“精神”絕不是“說”出來的，真正的“精神”是在“做”中體現(xiàn)的。 走進(jìn)那些優(yōu)秀學(xué)校， 你常常會(huì)被這樣的畫面所感動(dòng)： 全體學(xué)生都積極學(xué)習(xí)， 每一 個(gè)班級都秩序井然， 同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助， 以禮相待， 每一個(gè)學(xué)生都在努力培養(yǎng)自己 的興趣和愛好；所有的教師都愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，教師間和諧相處。細(xì)細(xì)解讀 這其中原由，有一個(gè)很重要的原因是學(xué)校非常重視精神文化的建設(shè)。首先，學(xué)校要確立具有特色的辦學(xué)理念和優(yōu)良的“校風(fēng)、教

10、風(fēng)、學(xué)風(fēng)” 。仔 細(xì)研究享譽(yù)國內(nèi)的名校， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)， 每一所名校的背后都有強(qiáng)有力的鮮明的與時(shí) 俱進(jìn)的辦學(xué)理念作支撐。 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)， 首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。 ”北京實(shí)驗(yàn)二小校長李烈在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí) 代特征確立了“以愛育愛”為主旋律，關(guān)注學(xué)生與教師共同發(fā)展的 “雙主體育人” 辦學(xué)理念。為了辦出特色，提升學(xué)校品位，我校從“立德樹人”的原則出發(fā)，確 立了“為學(xué)生成功提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為教師成功創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境”的辦學(xué)理念，并提 出“一切成功， 首先是做人的成功”，學(xué)校的一切工作緊緊圍繞 “培養(yǎng)成功的人” 而展開：在校園醒目的位詈，學(xué)校的校訓(xùn)（立德、立學(xué)、成才、成

11、人） ，師訓(xùn)（勤 于治學(xué)、精于育人），學(xué)訓(xùn)（求知、求會(huì)、求實(shí)、求新）發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。 宣傳欄櫥窗里， 有學(xué)生的畫展， 也有學(xué)生的詩文展覽， 教室后面的黑板報(bào)是學(xué)生 按不同的主題發(fā)揮的， 豐富多彩，經(jīng)常更換，每次都吸引了大批的同學(xué)駐足觀看。 “細(xì)節(jié)決定成敗”，校園精神文化建設(shè)更需要精致管理，哪怕是寫一副對聯(lián)，我 也要做到和風(fēng)細(xì)雨，澗物無聲。譬如學(xué)生寢室，貼上“睡硬板床，勞其筋骨，替 國家煉就健康身體：洗涼水面，苦我心志，為四化養(yǎng)成奮斗風(fēng)格”激勵(lì)學(xué)生，食 堂門口則是“一米一粟當(dāng)思來之不易：半絲半縷恒念物力唯艱。 ” 其次，學(xué)校應(yīng)精心思考如何建立團(tuán)結(jié)、 和諧的人際關(guān)系。 教育過程中最基本 的人與

12、人的關(guān)系，是校領(lǐng)導(dǎo)與教職工、教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之 間的關(guān)系， 良好的人際關(guān)系有利于調(diào)動(dòng)積極性， 提高工作效率， 形成健康向上的 校園文化氛圍。再次，學(xué)校還要開展豐富多彩的活動(dòng)， 因?yàn)樨S富多彩的活動(dòng)是校園文化保持 生機(jī)與活力的重要載體。 以豐富多彩的活動(dòng)為主線， 將各種校園精神文化要素貫 穿起來，構(gòu)成某種素質(zhì)的教育面， 再由各種素質(zhì)教育面組合成為一個(gè)素質(zhì)教育體， 進(jìn)而使整個(gè)校園精神文化成為一個(gè)有機(jī)的素質(zhì)教育平臺(tái)。 特別值得一提的是， 在 諸多的活動(dòng)形式中， 儀式和典禮最容易給人留下深刻的印象， 因?yàn)椤皩W(xué)校儀式也 是文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種。 ”（鄭杰給教師的一百條新

13、建議 ） 如升、降旗儀式，入隊(duì)、入團(tuán)儀式，開學(xué)、畢業(yè)典禮，包括像為在汶川大地震中 的死難者默哀， 活動(dòng)嚴(yán)肅莊重而步調(diào)一致， 能對心靈產(chǎn)生觸動(dòng)， 凝聚人心。當(dāng)然， 還可以通過設(shè)立校園廣播站、?？⑿?bào)，演講、師德師風(fēng)評比、業(yè)務(wù)競賽、各 種文娛活動(dòng)等，給師生更多表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，展示師生風(fēng)采，發(fā)展師生個(gè)性，陶 冶道德情操。另外，還有一些人群的共同行為，原來不算儀式的，后來卻也儀式化了，起 到了與儀式同等重要的作用，比如早操、課間操，原來只為鍛煉身體的， 后來 因?yàn)槊刻熳龆揖哂辛藘x式中“場”的特征，也便儀式化了，成為了學(xué)校文化的 一部分。常德市五中的大課間活動(dòng)就具有很強(qiáng)的代表性，完成整個(gè)過程需要 4

14、0 分鐘，期間學(xué)生要做四種操： 一是青春活力的第七套廣播體操， 二是和著的士高 音樂像兔子一樣狂歡，三是踏著感恩的心的節(jié)奏揮灑舒展的手語舞，四是隨 著牧羊曲的音樂舒緩地舞動(dòng)著太極扇，學(xué)生的身體活動(dòng)了，躁動(dòng)情緒釋放了， 個(gè)個(gè)是精神煥發(fā)，斗志昂揚(yáng)，校園文化的凝聚力和影響力進(jìn)一步增強(qiáng)了， 對師生 就會(huì)發(fā)揮著潛移默化的作用，影響著學(xué)校成員的思想品德、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念 等，喚醒學(xué)校每個(gè)成員最大限度的釋放出整體效應(yīng)?？梢?，學(xué)校文化看不見、摸不著，卻又猶如空氣，無處不在，彌散在學(xué)校的 各個(gè)角落，總在不經(jīng)意間影響著每個(gè)人的一言一行， 影響著學(xué)校的各種決策，影 響著學(xué)校發(fā)展的每一點(diǎn)變化。此時(shí)，無論是誰，無論面

15、對什么情境，無論在什么 場合，無論在哪個(gè)角落，大家所體現(xiàn)出來的觀念、所展示的精神都具有高度的一 致性。這一致性的背后，就是“文化”。當(dāng)然，一所學(xué)校，僅有物質(zhì)，校園文化將成為一具沒有生機(jī)的僵尸，僅有精 神，校園文化會(huì)變成沒有血肉的孤魂。學(xué)校要真正成為“成才者的搖籃”，就必須創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境，增強(qiáng)文化意識，弘揚(yáng)人文精神，嚴(yán)格行為規(guī)范（包括教師與學(xué) 生），使物質(zhì)文化、制度文化、精神文化高度融合統(tǒng)一，努力構(gòu)建既符合時(shí)代要 求，又有自身特色的校園文化。隨著改革的不斷深入，學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)也由討論文化的特點(diǎn)、 構(gòu)成逐漸 轉(zhuǎn)向如何建設(shè)的問題。雖然許多學(xué)校在構(gòu)建和諧統(tǒng)一的學(xué)校文化中有一定的探索 和經(jīng)驗(yàn)，但在一些

16、學(xué)校，校園文化建設(shè)仍處于一種虛幻的、泡沫的狀態(tài)，表現(xiàn)為 指導(dǎo)思想上大而空，缺乏準(zhǔn)確性，難以具體持續(xù)操作；規(guī)劃實(shí)施上，往往是走一步停兩步，沒有連續(xù)性；動(dòng)機(jī)目的則更多的考慮上級的要求、“先進(jìn)單位”的評選，對于學(xué)校文化的繼承和發(fā)展，缺少長遠(yuǎn)的思考和切實(shí)可行的策略。當(dāng)然， 造成以上狀態(tài)的因素是多方面的，但行走在文化變革的旅途中，學(xué)校文化建設(shè)怎 樣才能走出浮躁，返璞歸真，真正地落地生根呢？回想多年的校長經(jīng)歷、體會(huì)、 感悟，筆者認(rèn)為，學(xué)校文化的形成絕不是一蹴而就的，它需要一個(gè)積淀的過程， 需要校長的堅(jiān)守與付出，需要加強(qiáng)對教師的科學(xué)管理與培養(yǎng)，需要學(xué)校全體員工 長期地、精心地謀劃與經(jīng)營。一、校長是校園文化建

17、設(shè)的“魂”在構(gòu)建學(xué)校文化的研究與實(shí)踐中，許多實(shí)踐探索者和理論研究者都肯定了校 長的統(tǒng)領(lǐng)作用，校長被認(rèn)為是“第一責(zé)任人”，“校長是一所學(xué)校的靈魂”，“一位好校長就是一所好學(xué)校” 。因此：首先，校園文化建設(shè)要求校長要學(xué)會(huì)“堅(jiān)守” 、要有“靜心”。廣東省佛山市 禪城區(qū)小學(xué)校長楊翠認(rèn)為： 校長靜下心來辦學(xué)是學(xué)校文化變革的根本要求， 校長 要用“靜心辦學(xué)”引領(lǐng)學(xué)校文化變革。大凡成功學(xué)校的校長， 都是具有高尚品德、 遠(yuǎn)見卓識和才能出眾等特質(zhì)的優(yōu)秀人才。 所謂德高者得人心， 有利于形成目標(biāo)一 致、齊心協(xié)力的凝聚力： 有遠(yuǎn)見卓識者善于抓住機(jī)遇， 預(yù)見未來，做出科學(xué)決策： 才能出眾者多謀善斷，富有探索創(chuàng)新精神，

18、不斷追求超越。而這些特質(zhì)的形成， 很多是得益于校長們?nèi)諒?fù)一日， 年復(fù)一年的堅(jiān)持與守望， 得益于他們擁有的一顆 “平常心”。的確，我們不能為了當(dāng)“校長”一職而當(dāng)校長，校長不是“官” ，要 淡泊名利，中國有句諺語：“鳥翼上系上了黃金， 這鳥就永遠(yuǎn)不能在天空飛翔了” ， 我們應(yīng)把校長作為事業(yè)去用心經(jīng)營。當(dāng)然，靜下心來辦學(xué)，不是消極對待，而是 要求校長一定要把自己的理想化成每一天的努力， 把日常繁雜的工作與追求融為 一體。其次，校長要有“把持力” ，要克服“短跑心態(tài)” 。教育乃“百年大計(jì)” ，切 忌急功近利。 學(xué)校文化的形成， 不可能朝做夕就， 就像小苗不可能快速長成大樹 一樣，它是一種無形的環(huán)境力量

19、， 只有當(dāng)其通過長時(shí)間地滲透深入每個(gè)學(xué)校成員 的心理結(jié)構(gòu)之中， 使之積淀為深層的心理基礎(chǔ)時(shí)， 才會(huì)具有影響力。 北京第二實(shí) 驗(yàn)小學(xué)學(xué)校文化的形成值得我們借鑒， 李烈校長做了歷時(shí) 7 年共三個(gè)階段的規(guī)劃： 一是思考與探索，確定辦學(xué)方向，建立二小文化內(nèi)核；二是制度與實(shí)踐，推行辦 學(xué)理念，建設(shè)二小文化；三是反思與總結(jié)，追求沒有制度的管理， 形成二小文化。 聯(lián)系我校實(shí)際，就校園文化建設(shè)我確定了“夯實(shí)基礎(chǔ)、切實(shí)鞏固、扎實(shí)提高、實(shí) 現(xiàn)超越”十六字指導(dǎo)思想，并且提出了分“基礎(chǔ)年 - 鞏固年- 提高年- 發(fā)展年” 四階段走的長遠(yuǎn)規(guī)劃， 現(xiàn)如今， 我校的校園文化建設(shè)已含苞待放， 正朝著目標(biāo)一 步一步邁進(jìn)。相反，

20、那些朝令夕改，形勢變我也變，想一夜成名的做法是“跟時(shí) 髦”，是“粉絲”們的做派，不是學(xué)校文化。另外校長要做好 “加減法”，讓校園多一點(diǎn)書香， 少一點(diǎn)銅臭； 多一點(diǎn)務(wù)實(shí)， 少一點(diǎn)做秀；多一點(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)冷漠；多一點(diǎn)理性思考，少一點(diǎn)盲目追捧。學(xué)校的生命力與活力植根于學(xué)校文化， 而文化來源于本土， 來源于傳統(tǒng)， 校 長要珍愛學(xué)校自身的傳統(tǒng)積淀，并在與時(shí)俱進(jìn)中注入新的活力和時(shí)代特色。二、教師是學(xué)校文化建設(shè)的“根”百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是學(xué)校文化的第一體驗(yàn)者 和首要行動(dòng)者，富有自身特色的教師文化是學(xué)校文化的靈魂， 是學(xué)校文化建設(shè)的 根基。學(xué)校要變“學(xué)生第一”為“教師第一”，始終把教師隊(duì)伍建設(shè)擺在重中之 重的位置，切實(shí)加強(qiáng)對教師的管理與培養(yǎng)?；诖耍菏紫?，管理上要體現(xiàn)柔性。有句流行話叫“領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)?？?，我把自己當(dāng)人 看；領(lǐng)導(dǎo)把我當(dāng)人看，我把自己當(dāng)?？础?。只有尊重教師，才能凝聚合力；同時(shí)， 要關(guān)心教師，要盡一切努力解決教師工作、生活、學(xué)習(xí)中的困難，使學(xué)校真正成 為教師工作、生活、學(xué)習(xí)的家園。因此，我經(jīng)常告誡學(xué)校行政要多“關(guān)懷人、包 容人、激勵(lì)人”，最