高中語文 名師導(dǎo)航6蘇軾詞兩首教案 新人教版必修4

1、6蘇軾詞兩首名師導(dǎo)航內(nèi)容感知念奴嬌·赤壁懷古這首詞是蘇軾詞中的代表作，也是中國詩歌發(fā)展史上的名篇。詞作描繪了赤壁的壯闊景象，通過對古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詩人的理想抱負以及對老大無為的感嘆。上闋寫景，由景入情，引起對古代英雄的懷念。下闋先刻畫周瑜少年英俊，從容抗敵的雄姿，抒發(fā)了作者的贊佩向往之情。隨后的詞句既表現(xiàn)出作者對理想境界的“神游”，又反映出作者對人生所持的某種虛無主義的態(tài)度。就全篇來說，貫穿始終的并不是“人生如夢”的悲慨，而是對“風(fēng)流人物”的贊美，對建功立業(yè)等遠大理想的追求，以及因政治失意而產(chǎn)生的牢騷和憤慨?？傮w來看，詞的基調(diào)是健康向上的。定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲全

2、詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫自己當(dāng)時的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”“竹杖芒鞋”“斜照”等詞語，既是眼前景物的實寫，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗的外化。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨特的審美風(fēng)格。詞的上闋寫冒雨徐行時的心境，下闋寫雨晴后的景色和感受。詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的

3、沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟。知識梳理一、字音故壘（li）還酹（lèi）檣櫓（qián）綸巾（gun）公瑾（jn）料峭（qiào）一蓑（su）蕭瑟（sè）二、字形三、詞義料峭：形容微寒（多指春寒）。蕭瑟：形容風(fēng)吹樹木的聲音。形容冷落凄涼。狼狽：形容困苦或受窘的樣子。何妨·不妨何妨：用于反問的語氣，表示“不妨”。如：“何妨吟嘯且徐行”。不妨：表示可以這樣做，沒有什么妨礙。用在陳述句中。如：“如果有意見，不妨當(dāng)面提出來。”一時·時時一時：一個時期，短時間內(nèi)，臨時、偶然的。如：“一時多少豪杰”。時時：常常。如“時時不

4、要忘記自己是人民的公仆?！彼?、文學(xué)常識1.蘇軾（10371101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。詩、詞、文、書、畫均卓然大家，著有東坡全集一百十五卷，東坡樂府三卷。為“唐宋八大家”之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。2.豪放派和婉約派：宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家有蘇軾、陸游、辛棄疾、文天祥、張孝祥等，代表作品為蘇軾的念奴嬌·赤壁懷古和辛棄疾的永遇樂·京口北固亭懷古。婉約派多寫男歡女愛、離別愁緒、觸景傷情等內(nèi)容，詞句委婉、絢麗，追求精巧、細

5、膩的感情和韻味。代表作家有歐陽修、柳永、晏殊、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的雨霖鈴和姜夔的揚州慢。五、名篇名句1.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！2.一蓑煙雨任平生。3.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。句段剖析一、疑難妙句1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。剖析：開篇兩句，大氣包舉，籠罩全篇。這里的“大江”，既是眼前實景，又蘊含象征意義，使人聯(lián)想到?jīng)坝颗炫鹊臍v史潮流，反映出作者的主導(dǎo)思想：歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”，更何況無聲無息的碌碌凡夫！無窮的興亡之嘆、高唱入云。面對著滾滾長江，你會想到，英雄在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中，到底又有多少價值呢？你會感

6、覺到英雄的渺小和英雄的無奈，即使像周瑜這樣的少年英雄，和長江相比，也會令人覺得微不足道。所以你只有把自己的生命，融入到無限的歷史長河當(dāng)中，你才能獲得價值。2.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。剖析：“亂”“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄，“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄，“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。那穿空的石壁、拍岸的驚濤、如雪的浪花，都似乎是在向后代顯示當(dāng)時的威烈，訴說著當(dāng)年“英雄人物”所建樹的輝煌業(yè)績。這三句，有仰視之所見，有俯視之所得；有遠景，有近景；有色彩，有濤聲。全詞只這三句正面描寫赤壁景色，但卻寫得意態(tài)縱橫，精神飽滿。古戰(zhàn)場的聲勢被

7、和盤托出，滲透到全篇的每一角落，只待人物出場了。3.人生如夢，一樽還酹江月。剖析：這是順勢發(fā)揮。蘇軾是豪放派的代表人物，這點毋庸置疑。但在特定的環(huán)境條件下，不同的人有時也會表現(xiàn)出驚人的一致來。蘇軾有過別人不曾有過的輝煌，也有過別人不曾有過的痛苦經(jīng)歷，這種反差太大了，對他的刺激也太強烈了。面對人生的變化莫測，難以捉摸，他感到似乎只有用“夢”來表現(xiàn)自己的困惑，才最為恰當(dāng)。詞到這兒，蘇軾的情緒已相當(dāng)?shù)吐?。他平時給人的印象是灑脫、豪放、逞機鋒、喜諧謔，其實很多時候，他和普通人一樣，感情脆弱，甚至更敏感。在驚魂未定，累累若喪家之犬的情況下，他不可能總作驚人之語。存在決定意識，古今沒有什么不同。因此，他用

8、祭奠江月來收束全詞，表現(xiàn)了自己的憂讒畏譏和無可奈何，這在內(nèi)容上是消極的。不過，這樣的結(jié)尾卻具有很高的藝術(shù)性，特別是“江月”兩字的表現(xiàn)力很強。4.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。剖析：“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說“竹杖芒鞋”與“馬”。前者是步行所用，屬于閑人的。而“馬”則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過后者在何處？其中道理，用一個“輕”點明，耐人咀嚼。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，這里的“一蓑煙雨”，不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨

9、絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！當(dāng)然他的“江湖”不是故鄉(xiāng)眉山，而是他理想中的精神家園。5.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。剖析：“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊深邃。向來，即方才的意思?！盎厥紫騺硎捝帯保词侵富赝讲诺挠鲇曛?，也是對自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過真正意義上的退隱。換言之，他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。也正因如此，詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時

10、，詞人沒有盼晴，也不認為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒有。因為自然界和仕途上有晴有雨，有順境有逆境，但在詞人心中卻無晴雨，詞人始終是泰然自若的。二、重點語段遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。剖析：從“遙想”到“檣櫓灰飛煙滅”，刻畫周瑜少年英俊，從容對敵的雄姿，抒發(fā)了作者的敬佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥幾筆，就把人物寫得栩栩如生。“公瑾”，周瑜的字?！靶獭?，喬公的幼女，嫁給了周瑜。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”一句，既從生活細事上烘托周瑜的年輕得意，同時也是在向人們暗示：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，方能使東吳保有江東，否則

11、難免出現(xiàn)如詩人杜牧赤壁詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴重后果。這就強調(diào)了這次戰(zhàn)爭的重要意義?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對這次戰(zhàn)爭成竹在胸，穩(wěn)操勝券?！熬]巾”，青絲帶的頭巾。這種裝束是三國時期儒將常有的打扮，蘇軾用來刻畫周瑜，以表現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了水戰(zhàn)火攻的特點，集中概括了這次戰(zhàn)爭的勝利過程。當(dāng)時周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱請降，駛向曹軍，一時間火烈風(fēng)猛，燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。結(jié)構(gòu)圖解念奴嬌·赤壁懷古結(jié)構(gòu)如下：定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲結(jié)構(gòu)如

12、下：主旨探討有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述：1.念奴嬌·赤壁懷古描繪了、雄偉蒼涼的古戰(zhàn)場，由憑吊古人而聯(lián)想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。2.定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。我的觀點：_。審美鑒賞酣暢豪放的念奴嬌·赤壁懷古念奴嬌·赤壁懷古的整體藝術(shù)表現(xiàn)主要是以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出一種恢弘崢嶸的意境。先是由“大江東去”建立起博大、開闊的空間意象，再從“千古風(fēng)流人物”帶出時間的長遠，空間的長江水變成了時間的洪流，沖刷著“故壘西邊”的歷史，拍打著“亂石穿空”的巖岸，映現(xiàn)出“

13、雄姿英發(fā)”的身影，激發(fā)出“人生如夢”的感慨。全部的詞作由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，這就是這首詞的主旨所在。全詞筆力雄健，一氣如注，一洗婉約詞愁山恨水之景、游子思鄉(xiāng)之情與低回婉轉(zhuǎn)之調(diào)，表現(xiàn)出一種全新的氣象，因而被譽為“古今絕唱”。風(fēng)趣幽默的定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲筆調(diào)風(fēng)趣幽默，主要表現(xiàn)在語帶雙關(guān)。以“竹杖芒鞋輕勝馬”一句為例：芒鞋，即草鞋。作者當(dāng)時是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要，所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂“

14、竹杖芒鞋輕勝馬”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“馬”對比，就是要拿穿著芒鞋、拄著竹杖的閑人隱者與騎著馬的官人、忙人對比，得出一個“輕勝馬”的結(jié)論，玩味詞意，這個“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無官一身輕”之意，與“眼邊無俗物，多病也身輕”（杜甫漫成二首之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風(fēng)雨隨它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非實景，而是作者當(dāng)時的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。筆調(diào)的風(fēng)趣幽默，和本詞所要表達的

15、思想情志是和諧的，因而這首詞使我們在談笑風(fēng)生中受到啟發(fā)，在機智詼諧中得到美感。問題探究問題：對于念奴嬌·赤壁懷古中的一些語句，學(xué)術(shù)界存在一些爭論的觀點。第一，由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強虜”。這兩個詞，你覺得哪個更好？第二，“故國神游”，“神游者”是誰？周瑜還是蘇軾？第三，“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解？存在兩種理解：一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說，是蘇軾“多情”。第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”?！岸嗲椤睂嶋H是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。想一想，這些不同的意見中，哪一種更有道理？導(dǎo)思：探究這個問題，有利于我們加深對這首詞內(nèi)容的理解，進一步了解詞人在詞中寄寓的思想和情感。在探究中，無論是哪一種理解，只要能持之