部編七年級上冊第五單元第二十五課知識點歸類復習

1、部編七年級上冊第五單元第二十五課河中石獸復習知識點一、文學常識：1. 體裁：文言筆記小說2. 作者：紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任四庫全書總纂官，著有閱微草堂筆記，本文選自其中。3. 作品：閱微草堂筆記：紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。四庫全書：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。二、文言知識（一）通假字求之下流 , 固顛 . 。通“癲”可譯為“瘋狂”鈀通“耙”耕地的農(nóng)具。（二）詞類活用1. 棹 : 名詞用為動詞船槳, 這里指劃 ( 船2. 暴漲 : 動詞用為名詞 , 洪水（三）古今異義(1

2、 漸沉漸深耳 .( 耳:古義 : 罷了。今義 :五官之一 , 用來聽聲音。(2 爾輩不能究物理.( 物理 : 古義 : 事物的道理 , 規(guī)律。今義 : 一種學科。物理學。(3 二石獸并 . 沉焉 ( 并: 古義 : 一起。今義 : 并列。(4 閱. 十余歲 ( 閱 : 古義 : 經(jīng)過 , 過了。今義 : 閱讀(5 是. 非木柿 ( 是 : 代詞 , 這。今義 : 表肯定判斷的動詞。(6 蓋. 石性堅重 ( 蓋:古義 : 發(fā)語詞 , 因為。今義 : 器物上有遮蔽作用的東西。(7 但. 知其一 ( 但 : 古義 : 只。今義 : 表轉(zhuǎn)折 , 但是。(8 求. 石獸于水中 ( 求: 古義 : 尋找。

3、今義 : 請求、要求。(9 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 .( 已 : 古義 : 停止。今義 : 已經(jīng)。(10 滄州南一寺臨河干.( 干: 古義 : 水邊 ,河岸。今義 : 跟“濕”相對。（四）一詞多義“之”的用法和意思1、一講學家設帳寺中, 聞之 . 笑曰代詞 , 它, 這件事2、豈能為暴漲攜之. 去?代詞 , 代石獸3、沿河求之 ., 不亦顛乎 ?代詞 , 代石獸4、一老河兵聞之. 代詞 , 講學家的話5、當求之 . 于上流代詞 , 代石獸6、其反激之 . 力助詞 , 的7、至石之 . 半助詞 , 的8、求之 . 下流 , 固顛代詞 , 代石獸9、求之 . 地中代詞 , 代石獸10、然則天下之. 事助詞 ,

4、的“其”的用法和意思1、其 . 反激之力 : 代詞 , 水2、但知其 . 一, 不知其 . 二者多矣 : 其中“為”的用法和意思1、豈能為 . 暴漲攜之去 : 介詞 , 被2、眾服為 . 確論 : 動詞 , 認為3、必于石下迎水處嚙沙為. 坎穴 : 動詞 , 成為“于”的用法和意思1、山門圮 (p 于 . 河介詞 , 在2、求石獸于 . 水中介詞 , 在3、湮 (y n 于. 沙上介詞 , 在4、當求之于 . 上流介詞 , 從 , 到5、必于 . 石下迎水處介詞, 在6、果得于 . 數(shù)里外介詞 , 在（五）特殊句式: 1、省略句 : (1 一講學家設帳( 于寺中 (2 求之 ( 于地中(3(

5、僧棹數(shù)小舟 (4 如其言 , 果得 ( 之于數(shù)里外2、倒裝句 : (1 求石獸于水中( 狀語后置 (2 當求之于上流( 狀語后置3、被動句 : 豈能為暴漲攜之去( “為”表被動三、重點字詞解釋和句子翻譯滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。臨：靠近干： g n, 岸、邊圮：倒塌并：一起【譯文】滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起陷入水中。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。閱：經(jīng)歷余：多歲：年 募：募集 求：尋找 于：在竟：到底，終于【譯文】過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無法找到以為順流下矣。以為：認為【譯文】就認

6、為石獸順著河水流到下游去了棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。棹：名詞作動詞，劃船數(shù)：幾曳：拖著跡：蹤跡【譯文】劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。”設帳：講學，教書聞：聽說爾輩：你們究：推究屋里：事物的道理【譯文】一位教書先生在寺中開設學館教學，聽說這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理?！笔欠悄臼粒M能為暴漲攜之去?是：這非：不是木杮：削下的木片豈：怎么為：被 ( 為，表被動，可譯為“被”衩動句) 暴漲：（水位）急劇上升，這里指洪水攜：帶【譯文】這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水攜帶走呢? 乃石性堅重，沙性松浮，湮于

7、沙上，漸沉漸深耳。乃：是堅重：堅硬沉重松?。核缮⑤p浮湮：埋沒耳：語氣詞，罷了【譯文】只不過石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。沿河求之，不亦顛乎?之：代詞，指石獸顛：通“癲”，瘋狂【譯文】順著河水尋找它們，不也太荒唐了嗎? 眾服為確論。服：信服確論：精當確切的言論【譯文】大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。”凡：凡是失：失落當：應當?shù)寡b句當求之于上流：( 倒裝句“當于上流求之”的倒裝) 【譯文】一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是河水中失落的石頭，應當?shù)缴嫌稳ふ??！鄙w石性堅重，沙性松浮，水

8、不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。蓋：連接上下兩句，表示原因其：它，指水嚙：侵蝕、沖刷坎穴：坑洞【譯文】正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，（所以）河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。至：等到，到倒擲：摔倒【譯文】越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定摔倒在坑洞中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。如：像是：這如是：像這樣【譯文】如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。已：停止遂：于是溯流：逆流【譯文】翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反的方向移到上游去了。求之下流固

9、顛，求之地中，不更顛乎?”固：固然【譯文】到下游尋找石頭，固然荒唐；在河底尋找，不更荒唐嗎？如其言，果得于數(shù)里外如：依照，按照得：找到【譯文】按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!然：既然這樣則：那么臆斷：主觀地判斷歟： y ,文言助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。相當于“嗎”。【譯文】既然這樣，那么天下的事，只知道其中一點、不知其中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎? 四、評價文章中的三個人物僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足。講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老

10、河兵：有實際經(jīng)驗，自信滿滿方法人物地點結(jié)果第一種僧原地河中不可得第二種僧順流而下無跡第三種講學家原地沙下失敗第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里之外五、文章的主旨（中心思想）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二， 僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。六、學習之后的啟示不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。七、問答題1、本文的中心思想？本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實踐出真知。2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷

11、其“在水中”、“順流下矣”；講學家判斷其在_，理由是 _ ；老河兵則判斷其在_，是因為“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。(3 分 ) 答案：“湮于沙下上，漸沉漸深”“石性堅重，沙性松浮”“求之于上流”3、這個故事說明了一個什么道理？(2 分 ) 答案： 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二， 僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實際情況作出判斷。4、文章結(jié)尾說“天下之事，但只其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這句話應該如何理解？這句話清楚地表明了作者的寫作意圖：對講學家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的諷刺。指明了認識事物方法的途徑：不能片

12、面地理解， 而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性以及與之有關(guān)的其他事物之間的互相聯(lián)系。不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。5、探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？（ 4 分）廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、 泥沙的關(guān)系， 講學家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此能提出正確看法。6、課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探

13、究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。7、分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”“求石獸于水中”，“以為順流下矣”，說明他辦事意志堅定，毅力堅強，但經(jīng)驗不足。講學家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實際經(jīng)驗，沾沾自喜，充滿自信。8、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義？議論。 由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。9、分析講學家和老河兵“笑”的含義。答： . 講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜。10、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點；二到河下游找，理由是認為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙