企業(yè)環(huán)保責(zé)任論文

1、企業(yè)環(huán)保責(zé)任論文企業(yè)環(huán)保責(zé)任論文摘要：自然萬物都生存在一個鏈條上，它就是生物鏈。隨著人 類社會的進(jìn)步，企業(yè)活動對自然環(huán)境的影響越來越大。因此，大自 然的生物鏈條上應(yīng)該包含更多個環(huán)節(jié)，企業(yè)也應(yīng)該被納入其中。既 然企業(yè)存在于生物鏈條上，就應(yīng)該遵循自然生態(tài)法則，而這也正是 企業(yè)，尤其是草原上的企業(yè)要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，履行環(huán)保責(zé)任的 最為根本的原因。關(guān)鍵詞：生物鏈；草原企業(yè)；環(huán)保責(zé)任1文獻(xiàn)綜述目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系己有不少研究成果, 概括起來，主要從企業(yè)社會責(zé)任和企業(yè)生態(tài)倫理兩個方面進(jìn)行了研 究。1。1企業(yè)社會責(zé)任劉俊海在公司的社會責(zé)任中指出公司不能僅僅對股東負(fù)責(zé)， 不能僅僅以最大限

2、度地為股東們盈利或賺錢作為自己的唯一存在目 的，而應(yīng)當(dāng)同時致力于增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會利益，而 這諸多社會利益中就包括環(huán)境利益。王春和等在中國民營企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究中將企業(yè)的社會責(zé) 任進(jìn)一步細(xì)分為個體責(zé)任、市場責(zé)任和公共責(zé)任。其中企業(yè)的公共 責(zé)任又包括企業(yè)對政府的責(zé)任，企業(yè)對社會的責(zé)任和企業(yè)對生態(tài)環(huán) 境的責(zé)任。上海財經(jīng)大學(xué)任重道和華東師范大學(xué)朱貽庭教授在其合著論文 利益相關(guān)者權(quán)利與企業(yè)社會責(zé)任從權(quán)利與義務(wù)的角度深入分析 了企業(yè)社會責(zé)任的根源。有權(quán)利就有義務(wù)，企業(yè)作為一個特殊的社 會成員，在享受權(quán)利的同時也要承擔(dān)某些絕對責(zé)任，而這些絕對責(zé) 任就涉及整個社會的長遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展。lo 2

3、企業(yè)生態(tài)倫理企業(yè)生態(tài)倫理又稱為企業(yè)環(huán)境倫理，是處理企業(yè)與生態(tài)關(guān)系的倫 理原則、道德規(guī)范和道德實踐的總和，它是企業(yè)的一種無形的道德 規(guī)范，促使企業(yè)能夠自覺地不做有損于社會的事情。中國海洋大學(xué) 王琪教授在其企業(yè)生態(tài)倫理的時代價值中認(rèn)為：（1）企業(yè)與周圍環(huán)境應(yīng)保持一種協(xié)調(diào)關(guān)系，否則必將招致自然 的報復(fù)，危機(jī)自身的生存；（2）企業(yè)向自然索取的同時也有保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡的義 務(wù)；（3）企業(yè)在實現(xiàn)利潤的時候要考慮到企業(yè)以外的主體的正當(dāng)利 益，要在不損害社會利益、后代利益、生命和自然界利益的前提下 謀求利潤。華僑大學(xué)曾武英和陳雪瓊將生態(tài)倫理與企業(yè)的社會責(zé)任聯(lián)系起來, 在他們合作的談?wù)勆鷳B(tài)倫理與企業(yè)的環(huán)保

4、責(zé)任中，指出企業(yè)的 生態(tài)倫理意識是企業(yè)環(huán)保責(zé)任的前提，企業(yè)的環(huán)保責(zé)任又是企業(yè)生 態(tài)倫理意識必然延伸?？梢?，學(xué)術(shù)界對于企業(yè)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的問題見仁見智。本文在 繼承關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任以及生態(tài)倫理分析成果的基礎(chǔ)上，從不同于 權(quán)利義務(wù)的生物鏈角度來分析企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。2草原上的企業(yè)是生物鏈上的一環(huán)眾所周知，自然萬物都是生物鏈上的一個環(huán)節(jié)。生物鏈?zhǔn)怯蓜游铩?植物和微生物互相提供食物而形成的互相依存的鏈條關(guān)系。生物鏈 也可以理解為自然界中的食物鏈。食物鏈的概念由英國牛津大學(xué)埃 托（Elton, 1917）最早提出。食物鏈?zhǔn)侵冈谏鷳B(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者所 固定的能量和物質(zhì)，通過一系列的取食和被取食關(guān)系而在生

5、態(tài)系統(tǒng) 中傳遞，各種生物按其取食和被取食的關(guān)系而排列的鏈狀順序。食 物鏈形成了大自然中“一物降一物”的現(xiàn)象，維系著物種之間天然 的數(shù)量平衡。比如：植物長出的葉和果為昆蟲提供了食物，昆蟲成 為鳥的食物源，有了鳥，才會有鷹和蛇，有了鷹和蛇，鼠類才不會 成災(zāi)當(dāng)動物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物會把它 們分解為簡單化合物，為植物提供養(yǎng)分，使其長出新的葉和果。就 這樣，生物鏈建立了自然界物質(zhì)的健康循環(huán)。然而，時代變遷，社會發(fā)展，很多自然原本沒有的東西被人類一 一創(chuàng)造出來。這些發(fā)明創(chuàng)造在為人類提供著諸多方便的同時也在以 各種方式影響著人類的生存環(huán)境一一大自然。舉一個很簡單的例子, 我們使用的電冰箱

6、、冰柜釋放出大量的氯氟坯化合物，破壞了大氣 中的臭氧，引起全球氣候變暖。這就說明一個問題：隨著人類社會 的發(fā)展，生物鏈條上應(yīng)該包含更多個環(huán)節(jié)，企業(yè)活動也應(yīng)該被納入 其中。具體到草原上的企業(yè)來講，它們究竟處于草原生物鏈上的哪一個 環(huán)節(jié)呢？我們以下圖為例來說明問題。我們可以將上圖理解為一個簡單的“草原人工生態(tài)系統(tǒng)”，在這 個生態(tài)系統(tǒng)中存在著多條生物鏈，而企業(yè)處于中心的位置，扮演著 生態(tài)系統(tǒng)調(diào)控者的角色。草原處于最底層，是因為草原是動物、植 物、人、企業(yè)生存的載體，沒有了草原，一切將化為烏有。在草原 上，草是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命。人位于 系統(tǒng)的最高點(diǎn)，并不是因為人類是自然中地位

7、最高，身份最為尊貴 的，而是因為自然賦予了人類高于其他生物的智慧，人類就有責(zé)任 和義務(wù)將這種智慧充分發(fā)揮出來，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。我們從這個大系統(tǒng)中再分離出動物、企業(yè)和草原，舉一個草原上 最簡單的食物鏈作為例子，它由三個角色組成：狼，羊，草。在這個鏈條中，三者是缺一不可的：沒有了狼，草原上的羊就會 泛濫成災(zāi)，草原就會被羊啃成沙漠；沒有了羊，狼就會沒有食物， 那么人就會遭殃；沒有了草，那就更不行了，狼、羊和人都無法生 存。而當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)在這個鏈條中時，它將會打破原有的平衡。我們 就以生產(chǎn)羊絨服裝的'企業(yè)為例，制作羊絨服裝，需要大量的羊絨， 因此，牧民們飼養(yǎng)的羊的數(shù)量就會成倍增加，然而草的數(shù)

8、量是既定 的，這樣一來，草原的生態(tài)平衡就會被破壞。如果企業(yè)采取一些措 施(例如創(chuàng)新技術(shù)，提高羊毛的利用率；幫助牧民提高草場的畝產(chǎn) 量；改良草種等等)，就可以減少破壞，草原生態(tài)系統(tǒng)就會形成一 個新的平衡。但如果企業(yè)只顧著追逐利潤，對草原生態(tài)系統(tǒng)平衡與 否的問題置之不理，那么企業(yè)的長久生存就是必然不能實現(xiàn)的。平 衡狀態(tài)被打破了，鏈條上所有的環(huán)節(jié)就都會紊亂。正因為如此，在草原生態(tài)系統(tǒng)中，草原企業(yè)才應(yīng)該與草原上的其 他生物以平等的身份相互依存，共同維護(hù)自然的生態(tài)平衡。大自然 賦予人類高于其他生物的智慧，并不是讓人類隨意地支配和掠奪它 的財物，而是讓人類在發(fā)揮主觀能動性的同時兼顧自然的價值和權(quán) 利，最大

9、限度地促進(jìn)大自然的穩(wěn)定發(fā)展。而企業(yè)作為一個更為高級 的人的組織，更不可以凌駕于大自然之上，必須清楚地認(rèn)識到自己 是置身于自然生物鏈之中的，而且在人類社會物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的 今天，企業(yè)不僅僅是生物鏈上的一個環(huán)節(jié)，更是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者, 應(yīng)該發(fā)揮其科技能動作用，正確處理與大自然的關(guān)系，為人類自身 的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個安全舒適的環(huán)境，使人和自然和諧可持續(xù)發(fā) 展。3結(jié)論企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化環(huán)保責(zé)任。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)是股東 的企業(yè)，因而企業(yè)唯一的責(zé)任是為股東創(chuàng)造利潤。這種否認(rèn)企業(yè)環(huán) 保責(zé)任的觀點(diǎn)顯然是不正確的。企業(yè)應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“企業(yè)的 使命是利潤最大化”的觀念，認(rèn)識到企業(yè)只有承擔(dān)環(huán)保責(zé)任才會取 得長遠(yuǎn)發(fā)展。同時，企業(yè)應(yīng)建立相應(yīng)的綠色企業(yè)文化體系。企業(yè)文 化是企業(yè)的價值觀，指導(dǎo)企業(yè)的一切行動。因此，企業(yè)在思想上應(yīng) 該以綠色價值觀為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，把強(qiáng)化環(huán) 保責(zé)任作為一種新的管理理念，在企業(yè)的管理哲學(xué)、價值觀念、道 德觀念中體現(xiàn)，并通過制度的形式使之成為企業(yè)的道德規(guī)范和行為 準(zhǔn)則，通過實施各種文化活動來推行，以提高企業(yè)在社會公眾中的 形象。參考文獻(xiàn)1劉俊海。公司的社會責(zé)任M。北京：法律出版社，1999,(1) O2王春和等。中國民營企業(yè)