第1講科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題

1、n科學(xué)道德科學(xué)道德n社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科社會道德在科學(xué)技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)和應(yīng)具備的具備的道德素質(zhì)道德素質(zhì)。n既既科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體值追求和理想人格，也具體指導(dǎo)科技工作指導(dǎo)科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。n科學(xué)精神科學(xué)精神科學(xué)道德的科學(xué)道德的思想內(nèi)核思想內(nèi)核n科研倫理科研倫理科學(xué)道德

2、在倫理層面的科學(xué)道德在倫理層面的反映反映n科研不端與不當(dāng)行為科研不端與不當(dāng)行為科研活動中背離科研活動中背離科學(xué)道德的科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)負(fù)面表現(xiàn)n科研規(guī)范科研規(guī)范科學(xué)道德在科研活動中的科學(xué)道德在科研活動中的具具體要求和行為指南體要求和行為指南n科技工作者科技工作者在科學(xué)領(lǐng)域掌握相關(guān)專業(yè)在科學(xué)領(lǐng)域掌握相關(guān)專業(yè)的系統(tǒng)知識，從事科學(xué)技術(shù)的的系統(tǒng)知識，從事科學(xué)技術(shù)的研究、傳播、研究、傳播、推廣、應(yīng)用，推廣、應(yīng)用，以及專門從事科技工作以及專門從事科技工作管理管理的人員。的人員。n學(xué)風(fēng)學(xué)風(fēng)個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、

3、治學(xué)態(tài)度、，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。n在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義l一是指科技工作者的一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則原則；l二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神精神風(fēng)貌風(fēng)貌。n科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題科技工作者在科研規(guī)范、科技工作者在科研規(guī)范、行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治行為準(zhǔn)則、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等方面出現(xiàn)的學(xué)

4、原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象失范現(xiàn)象。n因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的因為其不利于科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題。正確使用，所以稱之為問題。n科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。問題。n科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的影響作用科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的影響作用n對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，

5、是帶有全局性、根本性的問到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。題。n加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意義n加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，不僅是推動學(xué)術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水實(shí)的社會風(fēng)氣，對不斷提高全社會的思想道德水準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。準(zhǔn)也能起到積極的促進(jìn)作用。 n2020世紀(jì)以來，科研活動已經(jīng)從以世紀(jì)以來，科研活動已經(jīng)從以個人的興趣為中心個人的興趣為中心、強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)調(diào)自由探索和學(xué)界自治的業(yè)余活動，發(fā)展為高度自由探索和學(xué)界

6、自治的業(yè)余活動，發(fā)展為高度專業(yè)化專業(yè)化的一的一種社會建制。種社會建制。n隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對稀缺科研資源相對稀缺，對學(xué)，對學(xué)術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種術(shù)榮譽(yù)及與之密切相關(guān)的各種利益的追求利益的追求也日益激烈，引也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會誘因。的職業(yè)和社會誘因。n2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代以后，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題作為一個社會問年代以后，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題作為一個社會問題開始受到國際社會的題開始受到國際社會的普遍重視普遍重視。n一是科研群體的社會角色

7、更易受到社會關(guān)注。一是科研群體的社會角色更易受到社會關(guān)注?？茖W(xué)家在公眾中具有良好社會形象，被視作道德的楷模。一旦出現(xiàn)道德問題，對于公眾來說是不能接受的。n二是科學(xué)技術(shù)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至政治一體化發(fā)展的必然結(jié)果。二是科學(xué)技術(shù)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)乃至政治一體化發(fā)展的必然結(jié)果。包括科學(xué)家在內(nèi)的多元社會主體介入了科技活動的決策、研發(fā)和應(yīng)用，而相應(yīng)的科技社會化運(yùn)作機(jī)制尚不完善，由此導(dǎo)致眾多的失范現(xiàn)象產(chǎn)生，并引起社會關(guān)注。n三是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題對國家、科學(xué)共同體、個人危害很大。三是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題對國家、科學(xué)共同體、個人危害很大。對國家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題會誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，

8、甚至引發(fā)腐敗行為。科研人員一旦背離了職業(yè)道德的底線，動搖了科學(xué)大廈的道德根基，就必須接受科學(xué)共同體和社會公眾的道德審判。n“千里之行，始于足下千里之行，始于足下”，青年科技工作者只有從邁入科，青年科技工作者只有從邁入科研大廈的第一天就扎根科學(xué)道德大地、扎根學(xué)風(fēng)優(yōu)良土壤，研大廈的第一天就扎根科學(xué)道德大地、扎根學(xué)風(fēng)優(yōu)良土壤，牢牢恪守科學(xué)道德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本規(guī)范，學(xué)術(shù)人生才能牢牢恪守科學(xué)道德和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基本規(guī)范，學(xué)術(shù)人生才能沿著正確的方向展開。沿著正確的方向展開。n否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為

9、有些青年科技工至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局。作者明天的結(jié)局。n西方有句諺語，叫西方有句諺語，叫“良好的開端，成功的一半良好的開端，成功的一半（good begangood began，half donehalf done）”。青年科技工作者只有上。青年科技工作者只有上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上好學(xué)術(shù)生涯的第一課，才能在今后攀登科學(xué)高峰的征程上不斷前進(jìn)。不斷前進(jìn)。n科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨(dú)特的科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨(dú)特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會

10、群體更需要一個他社會群體更需要一個追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、誠信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作信負(fù)責(zé)、真誠協(xié)作的的。n科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制科研體制中中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，存在的弊端和漏洞，但從根本上說，起起到至為關(guān)鍵的作用。到至為關(guān)鍵的作用。n科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的本質(zhì)是科學(xué)文化缺失或發(fā)科學(xué)文化缺失或發(fā)育不良育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。趨勢出現(xiàn)偏

11、差或者說悖離的問題。n“淮南為橘（淮南為橘（ju）、淮北為枳（）、淮北為枳（zhi）”的比喻形的比喻形象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑象地說明，科學(xué)文化對于科研人員學(xué)風(fēng)道德的塑造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。造具有長遠(yuǎn)的深層次的影響。n同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)同樣，高尚的學(xué)風(fēng)道德也會對科學(xué)文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形展乃至全社會崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)良好風(fēng)范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。成產(chǎn)生十分重要的作用。n比如我國老一代科學(xué)家比如我國老一代科學(xué)家、，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。為科技工作者乃

12、至全社會樹立了光輝典范。n我國科技界具有共同遵循的科學(xué)道德和優(yōu)我國科技界具有共同遵循的科學(xué)道德和優(yōu)良作風(fēng)。良作風(fēng)。n比如，愛國實(shí)業(yè)家比如，愛國實(shí)業(yè)家范旭東范旭東和化學(xué)家和化學(xué)家侯德榜侯德榜等在等在2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代提出了科學(xué)道德的年代提出了科學(xué)道德的“四四大信條大信條”；我國老一輩科學(xué)家一直提倡；我國老一輩科學(xué)家一直提倡“三老四嚴(yán)三老四嚴(yán)”的作風(fēng)。的作風(fēng)。n“”：l一是我們在原則上絕對地相信科學(xué)；一是我們在原則上絕對地相信科學(xué)；l二是我們在事業(yè)上積極地發(fā)展實(shí)業(yè)；二是我們在事業(yè)上積極地發(fā)展實(shí)業(yè)；l三是我們在行動上寧愿犧牲個人顧全團(tuán)體；三是我們在行動上寧愿犧牲個人顧全團(tuán)體；l四是我們在精

13、神上以能服務(wù)社會為最大光榮。四是我們在精神上以能服務(wù)社會為最大光榮。n“”：l做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事l嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅、嚴(yán)密、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)n“四大信條四大信條”和和“三老四嚴(yán)三老四嚴(yán)”把我國傳統(tǒng)道德誠信和科學(xué)把我國傳統(tǒng)道德誠信和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合起來，反映了我國老一輩科學(xué)家的道德操守，精神有機(jī)結(jié)合起來，反映了我國老一輩科學(xué)家的道德操守，值得深入回味與反思。值得深入回味與反思。n目前，我國目前，我國嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，嚴(yán)重滯后于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求，科學(xué)科學(xué)文化相對于商業(yè)文化處于弱勢文化相對于商業(yè)文化處于弱勢，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止

14、的，這是科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題屢禁不止的重要原因。重要原因。l一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，一是對科研活動的客觀規(guī)律尊重不夠，過分看重短期目標(biāo)，急功近利急功近利，缺乏缺乏“十年磨一劍十年磨一劍”的長遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；的長遠(yuǎn)打算和執(zhí)著精神；l二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊二是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神嚴(yán)重缺失，缺乏批評質(zhì)疑的精神，團(tuán)隊協(xié)作協(xié)作意識不強(qiáng)意識不強(qiáng)；l三是受封建思想殘余的影響，三是受封建思想殘余的影響，“官本位官本位”、學(xué)術(shù)霸權(quán)、學(xué)術(shù)霸權(quán)問題突出；問題突出；l四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊重，科研四是在涉及人的科研活動中，缺乏對人的基本尊

15、重，科研倫理倫理底線受底線受到挑戰(zhàn)；到挑戰(zhàn)；l五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的五是公民科學(xué)素質(zhì)不高，對科研活動的監(jiān)督監(jiān)督能力和作用不強(qiáng)。能力和作用不強(qiáng)。l這些問題助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。這些問題助長了學(xué)風(fēng)浮躁和不端行為發(fā)生。n經(jīng)過二三十年來的實(shí)踐，我國政府管理部門和科技界逐步經(jīng)過二三十年來的實(shí)踐，我國政府管理部門和科技界逐步達(dá)成共識，即除了對少數(shù)惡性科研不端行為要訴諸法律外，達(dá)成共識，即除了對少數(shù)惡性科研不端行為要訴諸法律外，對于其他科研不端行為，主要是通過對于其他科研不端行為，主要是通過政府法規(guī)條令政府法規(guī)條令、科研科研機(jī)構(gòu)政策和指南機(jī)構(gòu)政策和指南、專業(yè)學(xué)會職業(yè)準(zhǔn)則和科技規(guī)范專業(yè)學(xué)會

16、職業(yè)準(zhǔn)則和科技規(guī)范、科技期科技期刊指導(dǎo)方針刊指導(dǎo)方針來加以約束，來加以約束，n更重要的是要從源頭采取措施，教育為本、正本清源、回更重要的是要從源頭采取措施，教育為本、正本清源、回歸科學(xué)，制止科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)蛻變趨勢的發(fā)展，努力讓學(xué)歸科學(xué)，制止科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)蛻變趨勢的發(fā)展，努力讓學(xué)術(shù)風(fēng)氣回歸到科學(xué)的軌道。術(shù)風(fēng)氣回歸到科學(xué)的軌道。n解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、解決科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題，關(guān)鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。n教育教育是基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)，制度制度是關(guān)鍵，是關(guān)鍵，監(jiān)督監(jiān)督是保障，懲防結(jié)是保障，懲防結(jié)合、標(biāo)本兼治。合、標(biāo)本兼治。n目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰

17、主要是針對目前關(guān)于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊，杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊，但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不但大量低水平、不負(fù)責(zé)任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實(shí)踐的危害更為長遠(yuǎn)、更具端行為之外，對科研實(shí)踐的危害更為長遠(yuǎn)、更具有腐蝕性。有腐蝕性。n防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和防止這些不負(fù)責(zé)任的科研行為，主要依靠引導(dǎo)和教育。中國科協(xié)的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教育。中國科協(xié)的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，38.6%的科技的科技工作者自認(rèn)為對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏足夠了工作者自認(rèn)為對科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范缺乏足夠了解，解，49.6%的科技

18、工作者表示自己沒有系統(tǒng)地了的科技工作者表示自己沒有系統(tǒng)地了解和學(xué)習(xí)過科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范知識，反映了加解和學(xué)習(xí)過科研道德和學(xué)術(shù)規(guī)范知識，反映了加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要性和緊迫性。強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要性和緊迫性。n當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)當(dāng)前應(yīng)大力宣傳科技界治學(xué)典范和明德楷模，進(jìn)行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩行學(xué)術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修方面引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)格自律并加強(qiáng)科學(xué)道德修養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開養(yǎng)；應(yīng)當(dāng)以研究生為重點(diǎn)，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。

19、展科學(xué)精神、科學(xué)道德和科學(xué)規(guī)范教育。n加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學(xué)生的科學(xué)道德教育長效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、科學(xué)道德教育長效工作機(jī)制，積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，努力營造健康良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。環(huán)境。n從從20世紀(jì)世紀(jì)90年代開始，我國相關(guān)管理部門頒布了多項相年代開始，我國相關(guān)管理部門頒布了多項相關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。關(guān)的政策規(guī)定，并逐步建立了多層次的管理機(jī)構(gòu)。n如中國科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會，科學(xué)技術(shù)部成如中國科學(xué)院成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會，科學(xué)技術(shù)部成立了科

20、研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學(xué)院、中立了科研誠信辦公室，科技部、教育部、中國科學(xué)院、中國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會國工程院、國家自然科學(xué)基金委員會、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。等部門建立了科研誠信建設(shè)聯(lián)席會議制度。n尤其是自尤其是自2010年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開年國務(wù)院科研誠信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會召開以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，以來，各有關(guān)部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。一個嚴(yán)肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。n在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年

21、來中國科協(xié)頒在學(xué)術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了：布了：n強(qiáng)化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工強(qiáng)化學(xué)會監(jiān)督責(zé)任，發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊在引導(dǎo)科技工作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的作者嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。效果。n推進(jìn)制度建設(shè)推進(jìn)制度建設(shè)n完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度完善科研經(jīng)費(fèi)分配制度，在不同研究領(lǐng)域，合理，在不同研究領(lǐng)域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員開展自主創(chuàng)新提供良好條件；員開展自主創(chuàng)新提供良好條件；n完善科研績效評價制度完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研，根據(jù)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和公益性研究

22、的不同特點(diǎn)，建立不同的評價指究和公益性研究的不同特點(diǎn)，建立不同的評價指標(biāo)體系，確保評價過程的公開透明，增強(qiáng)評價結(jié)標(biāo)體系，確保評價過程的公開透明，增強(qiáng)評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；果的權(quán)威性和公信力；n完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制完善學(xué)術(shù)平等機(jī)制，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，從制度層面支持學(xué)術(shù)爭鳴，保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者保護(hù)不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。n我國新修訂的我國新修訂的科技進(jìn)步法科技進(jìn)步法以及以及著作權(quán)法著作權(quán)法、專利專利法法、知識產(chǎn)權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理等，都就學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。問題列有明確條

23、款。n在強(qiáng)化政府部門、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對科研活動、科研在強(qiáng)化政府部門、高等院校和科研機(jī)構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學(xué)共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機(jī)制。督和社會監(jiān)督的互動機(jī)制。n由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領(lǐng)域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究過程越是細(xì)微、復(fù)雜、深奧，只有同一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。同行

24、研究人員才可能做出客觀、正確的評價。n同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強(qiáng)監(jiān)督檢查，完善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對不端行為的善識別查處學(xué)術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強(qiáng)對不端行為的威懾力。威懾力。加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的一劑藥方加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的一劑藥方 中國工程院中國工程院杜祥琬杜祥琬院士認(rèn)為，加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，院士認(rèn)為，加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督、法制相結(jié)合的科技誠信工作必須構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督、法制相結(jié)合的科技誠信工作體系，是一個由四個方面、共十六條構(gòu)成的綜合體系，是一個由四個方面、共十六條構(gòu)成的

25、綜合“藥方藥方”。n從童孩時代的誠實(shí)（不撒謊）教育，到大學(xué)生、研究從童孩時代的誠實(shí)（不撒謊）教育，到大學(xué)生、研究生階段的誠信教育、敬業(yè)精神和職業(yè)道德教育，乃至對研生階段的誠信教育、敬業(yè)精神和職業(yè)道德教育，乃至對研究人員、管理人員、學(xué)術(shù)團(tuán)體的誠信繼續(xù)教育，成為一個究人員、管理人員、學(xué)術(shù)團(tuán)體的誠信繼續(xù)教育，成為一個教育體系。教育體系。n中國的教育需告別浮躁，回歸寧靜，回歸育人治學(xué)的中國的教育需告別浮躁，回歸寧靜，回歸育人治學(xué)的理念，遠(yuǎn)離官本位、行政化和急功近利。以國內(nèi)外不端行理念，遠(yuǎn)離官本位、行政化和急功近利。以國內(nèi)外不端行為的典型作反面教材，以楷模為榜樣，引導(dǎo)正確的價值觀，為的典型作反面教材，以

26、楷模為榜樣，引導(dǎo)正確的價值觀，建設(shè)利于誠信和創(chuàng)新的文化環(huán)境。建設(shè)利于誠信和創(chuàng)新的文化環(huán)境。n機(jī)構(gòu)：我國科技界已成立了科技誠信建設(shè)聯(lián)席會和辦公室，科技機(jī)構(gòu)：我國科技界已成立了科技誠信建設(shè)聯(lián)席會和辦公室，科技口的主要部門也成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會。需進(jìn)一步完善，如建立口的主要部門也成立了科學(xué)道德建設(shè)委員會。需進(jìn)一步完善，如建立客觀和超脫的對學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查機(jī)構(gòu)；客觀和超脫的對學(xué)術(shù)不端行為的調(diào)查機(jī)構(gòu)；n規(guī)范：制定和完善科研行為規(guī)范；建立科技活動利益關(guān)系規(guī)范和規(guī)范：制定和完善科研行為規(guī)范；建立科技活動利益關(guān)系規(guī)范和相應(yīng)制度；相應(yīng)制度；n管理制度：改進(jìn)科研項目和經(jīng)費(fèi)的管理制度；改進(jìn)現(xiàn)行的各種評管理制度

27、：改進(jìn)科研項目和經(jīng)費(fèi)的管理制度；改進(jìn)現(xiàn)行的各種評審制度和相應(yīng)的問責(zé)制、信息公開制度；審制度和相應(yīng)的問責(zé)制、信息公開制度；n改革現(xiàn)行的考核評價、評估與獎勵制度，革除弊端；建立科學(xué)的改革現(xiàn)行的考核評價、評估與獎勵制度，革除弊端；建立科學(xué)的評價指標(biāo)體系，改變重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向；評價指標(biāo)體系，改變重數(shù)量輕質(zhì)量的傾向；n誠信檔案：在科技界建立對單位和個人的科技誠信檔案，作為其誠信檔案：在科技界建立對單位和個人的科技誠信檔案，作為其承擔(dān)項目、授獎和評聘職稱的依據(jù)之一；承擔(dān)項目、授獎和評聘職稱的依據(jù)之一；n規(guī)范兼職：將多頭兼職、得實(shí)利而不盡責(zé)作為一種違規(guī)行為；規(guī)范兼職：將多頭兼職、得實(shí)利而不盡責(zé)作為一種違規(guī)

28、行為；n完善院士制度：建立院士誠信檔案、規(guī)范兼職、待遇，完善行為完善院士制度：建立院士誠信檔案、規(guī)范兼職、待遇，完善行為規(guī)范和處理辦法。規(guī)范和處理辦法。n科技機(jī)構(gòu)對各種制度的執(zhí)行應(yīng)有有效的監(jiān)督。如自然科技機(jī)構(gòu)對各種制度的執(zhí)行應(yīng)有有效的監(jiān)督。如自然科學(xué)基金委的監(jiān)督委員會；科學(xué)基金委的監(jiān)督委員會；n政府部門應(yīng)對管理機(jī)構(gòu)有有效的監(jiān)督辦法，并對科技政府部門應(yīng)對管理機(jī)構(gòu)有有效的監(jiān)督辦法，并對科技機(jī)構(gòu)的工作進(jìn)行督查；機(jī)構(gòu)的工作進(jìn)行督查；n高度重視社會監(jiān)督，建立和完善各項公示、受理投訴、高度重視社會監(jiān)督，建立和完善各項公示、受理投訴、處理投訴的完備制度。對投訴人和被投訴人必要的保護(hù)制處理投訴的完備制度。對投

29、訴人和被投訴人必要的保護(hù)制度。建立超脫的調(diào)查機(jī)構(gòu)。度。建立超脫的調(diào)查機(jī)構(gòu)。n利用信息技術(shù)，完善合法而有效的監(jiān)督手段。利用信息技術(shù)，完善合法而有效的監(jiān)督手段。n我國已制定若干與科技活動有關(guān)的法律，需進(jìn)一步完我國已制定若干與科技活動有關(guān)的法律，需進(jìn)一步完善；善；n加大防范和查處不端行為的力度，對查證屬實(shí)的不端加大防范和查處不端行為的力度，對查證屬實(shí)的不端行為責(zé)任人給予應(yīng)有的行政處罰或紀(jì)律處分，使違規(guī)者付行為責(zé)任人給予應(yīng)有的行政處罰或紀(jì)律處分，使違規(guī)者付出必要的代價；出必要的代價；n對違反對違反知識產(chǎn)權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法、著作權(quán)法著作權(quán)法、文件造假及、文件造假及其他違法行為的，依法追究其民事、行政和刑事責(zé)

30、任。其他違法行為的，依法追究其民事、行政和刑事責(zé)任。 6科學(xué)精神及其內(nèi)涵是什么科學(xué)精神及其內(nèi)涵是什么n我國最早論及我國最早論及“科學(xué)精神科學(xué)精神”的學(xué)者是的學(xué)者是任鴻雋任鴻雋先生。先生。n19161916年，他在年，他在“科學(xué)精神論科學(xué)精神論”一文中明確指出：一文中明確指出：“科學(xué)精科學(xué)精神者何？求真理是已。神者何？求真理是已?！眓著名物候?qū)W家著名物候?qū)W家竺可楨竺可楨在在19411941年所撰年所撰“科學(xué)之方法與精神科學(xué)之方法與精神”一文中提出了三種科學(xué)態(tài)度：一文中提出了三種科學(xué)態(tài)度：l一是不盲從，不附合，依理智為歸，如遇橫逆之境遇，則一是不盲從，不附合，依理智為歸，如遇橫逆之境遇，則不屈不撓

31、，不畏強(qiáng)御，只問是非，不計利害；不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問是非，不計利害；l二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；l三是專心一致，實(shí)事求是，不作無病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)毫不茍三是專心一致，實(shí)事求是，不作無病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)毫不茍且。且。n1996年中國科協(xié)主席年中國科協(xié)主席周光召周光召在全國科普工作會議上對科在全國科普工作會議上對科學(xué)精神的內(nèi)涵又作了進(jìn)一步的擴(kuò)展：平等和民主，反對專學(xué)精神的內(nèi)涵又作了進(jìn)一步的擴(kuò)展：平等和民主，反對專斷和壟斷；既要創(chuàng)新，要在繼承中求發(fā)展；團(tuán)隊精神；求斷和壟斷；既要創(chuàng)新，要在繼承中求發(fā)展；團(tuán)隊精神；求實(shí)和懷疑精神。實(shí)和懷疑精神。n2011年，年，杜祥琬杜祥琬

32、院士在南開大學(xué)面向青年學(xué)生作科學(xué)道德院士在南開大學(xué)面向青年學(xué)生作科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)報告時強(qiáng)調(diào)：與學(xué)風(fēng)建設(shè)報告時強(qiáng)調(diào)：科學(xué)的價值和使命在于追求真理、科學(xué)的價值和使命在于追求真理、造福人類，這也正是科學(xué)精神的真諦；由科學(xué)精神派生的造福人類，這也正是科學(xué)精神的真諦；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的理性精神，要求科技工作者以有利于社會為原則約科學(xué)的理性精神，要求科技工作者以有利于社會為原則約束自己的行為；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的實(shí)證精神，要求束自己的行為；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的實(shí)證精神，要求科學(xué)研究必須以唯真求實(shí)為原則，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗，由科科學(xué)研究必須以唯真求實(shí)為原則，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗，由科學(xué)精神自然導(dǎo)出了一系列的

33、科學(xué)道德行為準(zhǔn)則。學(xué)精神自然導(dǎo)出了一系列的科學(xué)道德行為準(zhǔn)則。n在國外關(guān)于在國外關(guān)于“科學(xué)精神科學(xué)精神”的研究中，美國科學(xué)社的研究中，美國科學(xué)社會學(xué)家會學(xué)家默頓默頓（Robert Merton）的論述最為系統(tǒng)。）的論述最為系統(tǒng)。n1942年，年，默頓默頓在在“科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu)”一文中提出，一文中提出，科學(xué)的精神氣質(zhì)（科學(xué)的精神氣質(zhì)（ethos）是指約束科學(xué)家的有）是指約束科學(xué)家的有情感色調(diào)的價值和規(guī)范綜合體情感色調(diào)的價值和規(guī)范綜合體n科技共同體理想化的行規(guī)范：科技共同體理想化的行規(guī)范：普遍性普遍性、公有性公有性、祛利性祛利性和有條理的和有條理的懷疑性懷疑性，通過被科學(xué)家內(nèi)化形，通過被

34、科學(xué)家內(nèi)化形成科學(xué)良知。成科學(xué)良知。n盡管科學(xué)的精神特質(zhì)并沒有被明文規(guī)定，但他可盡管科學(xué)的精神特質(zhì)并沒有被明文規(guī)定，但他可以從體現(xiàn)科學(xué)家的偏好、從無數(shù)討論科學(xué)精的著以從體現(xiàn)科學(xué)家的偏好、從無數(shù)討論科學(xué)精的著述和從他們對違反精神特質(zhì)的義憤的道德共識中述和從他們對違反精神特質(zhì)的義憤的道德共識中找到。找到。n美國著名生物學(xué)家美國著名生物學(xué)家萊科維茨萊科維茨（Robert Lefkowitz）在）在“科學(xué)精神科學(xué)精神”一一文中指出，真正的科學(xué)精神尤其體現(xiàn)在文中指出，真正的科學(xué)精神尤其體現(xiàn)在激激情情（enthusiasm）、）、創(chuàng)造性創(chuàng)造性和和誠信誠信三個方三個方面。面。n概括起來，國內(nèi)外學(xué)者較為認(rèn)同的

35、觀點(diǎn)概括起來，國內(nèi)外學(xué)者較為認(rèn)同的觀點(diǎn)科學(xué)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形科學(xué)精神是在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱。價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱。n科學(xué)精神的基本內(nèi)涵是什么？科學(xué)精神的基本內(nèi)涵是什么？n不同論者的側(cè)重點(diǎn)不同。不同論者的側(cè)重點(diǎn)不同。n在在任鴻雋任鴻雋看來，科學(xué)精神包括兩個要素：崇尚實(shí)看來，科學(xué)精神包括兩個要素：崇尚實(shí)證和貴在準(zhǔn)確。證和貴在準(zhǔn)確。n在在竺可楨竺可楨看來，科學(xué)精神的內(nèi)涵包括：不盲從權(quán)看來，科學(xué)精神的內(nèi)涵包括：不盲從權(quán)威，不計利害，虛心，專心，求是。威，不計利害，虛心，專心，求是

36、。n在在周光召周光召看來，科學(xué)精神的內(nèi)涵是：民主精神、看來，科學(xué)精神的內(nèi)涵是：民主精神、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神，以及求實(shí)和懷疑精神。創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神，以及求實(shí)和懷疑精神。：求真，實(shí)證，進(jìn)取，協(xié)作，包容，民主，獻(xiàn)身，理性的懷疑，開放等精神。n2007年中國科學(xué)院向社會發(fā)布的年中國科學(xué)院向社會發(fā)布的關(guān)于科學(xué)理念關(guān)于科學(xué)理念的宣言的宣言涉及到涉及到“科學(xué)的精神科學(xué)的精神”與與“科學(xué)的價科學(xué)的價值值”、“科學(xué)的道德準(zhǔn)則科學(xué)的道德準(zhǔn)則”和和“科學(xué)的社會責(zé)任科學(xué)的社會責(zé)任”等四個方面，由此大致界定了等四個方面，由此大致界定了“科學(xué)精神科學(xué)精神”的的外外延延：物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，科學(xué)因其精神而更加強(qiáng)大；物質(zhì)與精

37、神的統(tǒng)一，科學(xué)因其精神而更加強(qiáng)大；不懈追求和捍衛(wèi)真理；不懈追求和捍衛(wèi)真理；對創(chuàng)新的尊重；對創(chuàng)新的尊重；采用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的方法；采用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的方法；遵循普遍性原則。遵循普遍性原則。n一個健全的可持續(xù)發(fā)展的科技事業(yè)需要科學(xué)精神的引領(lǐng)。一個健全的可持續(xù)發(fā)展的科技事業(yè)需要科學(xué)精神的引領(lǐng)。n現(xiàn)代科學(xué)既是一種系統(tǒng)而復(fù)雜的知識體系，也是一項有計現(xiàn)代科學(xué)既是一種系統(tǒng)而復(fù)雜的知識體系，也是一項有計劃、有組織的社會活動，更是一個包含了科學(xué)方法、科學(xué)劃、有組織的社會活動，更是一個包含了科學(xué)方法、科學(xué)規(guī)范和精神氣質(zhì)的價值體系。規(guī)范和精神氣質(zhì)的價值體系。n人們很容易從人們很容易從SCI論文、研發(fā)資金的投入、科技進(jìn)步對論文、

38、研發(fā)資金的投入、科技進(jìn)步對GDP的貢獻(xiàn)，科學(xué)家數(shù)量、專利申請數(shù)量等硬性指標(biāo)來審的貢獻(xiàn)，科學(xué)家數(shù)量、專利申請數(shù)量等硬性指標(biāo)來審視科學(xué)的范圍、特點(diǎn)和社會功能，而容易忽視科學(xué)的精神視科學(xué)的范圍、特點(diǎn)和社會功能，而容易忽視科學(xué)的精神性的一面。性的一面。n因此，猶如一個健全的人不僅要有強(qiáng)健體魄，還必須具備因此，猶如一個健全的人不僅要有強(qiáng)健體魄，還必須具備健全的人格、飽滿的精神風(fēng)貌以及獨(dú)特的個人氣質(zhì)那樣，健全的人格、飽滿的精神風(fēng)貌以及獨(dú)特的個人氣質(zhì)那樣，一個發(fā)展良好的科研體系和科學(xué)共同體自身都應(yīng)具備特定一個發(fā)展良好的科研體系和科學(xué)共同體自身都應(yīng)具備特定的精神氣質(zhì)和精神追求。的精神氣質(zhì)和精神追求。是指沒有遵

39、循科學(xué)共同體的基本信念、價值是指沒有遵循科學(xué)共同體的基本信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范進(jìn)行科學(xué)（或?qū)W術(shù)）活動的現(xiàn)象，它的直標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范進(jìn)行科學(xué)（或?qū)W術(shù)）活動的現(xiàn)象，它的直接表現(xiàn)是不遵循求真務(wù)實(shí)的理念，缺乏團(tuán)隊協(xié)作意識和能接表現(xiàn)是不遵循求真務(wù)實(shí)的理念，缺乏團(tuán)隊協(xié)作意識和能力、不具備包容和開放的心態(tài)，不愿意為科學(xué)而奉獻(xiàn)終生，力、不具備包容和開放的心態(tài)，不愿意為科學(xué)而奉獻(xiàn)終生，不善于大膽地質(zhì)疑，盲目推崇學(xué)術(shù)權(quán)威，在學(xué)活動的標(biāo)準(zhǔn)不善于大膽地質(zhì)疑，盲目推崇學(xué)術(shù)權(quán)威，在學(xué)活動的標(biāo)準(zhǔn)評判中摻雜了種族、性別、年齡、宗教、民族、國家、階評判中摻雜了種族、性別、年齡、宗教、民族、國家、階級、個人品質(zhì)等主觀因素。級、個

40、人品質(zhì)等主觀因素。n例如，例如，20世紀(jì)世紀(jì)3060年代，拉馬克和米丘林的獲得性遺年代，拉馬克和米丘林的獲得性遺傳學(xué)說在蘇聯(lián)成為正統(tǒng)理論，代表人物李森科借助政治權(quán)傳學(xué)說在蘇聯(lián)成為正統(tǒng)理論，代表人物李森科借助政治權(quán)威拒絕受到實(shí)驗支持的孟德爾和摩爾根遺傳學(xué)，視西方遺威拒絕受到實(shí)驗支持的孟德爾和摩爾根遺傳學(xué)，視西方遺傳學(xué)家為敵人，將遺傳學(xué)打上階級的烙印。傳學(xué)家為敵人，將遺傳學(xué)打上階級的烙印。n所謂所謂，主要指學(xué)界追慕虛名、急功近利，主要指學(xué)界追慕虛名、急功近利的風(fēng)氣，它與學(xué)術(shù)研究所必備的理智、沉穩(wěn)、嚴(yán)的風(fēng)氣，它與學(xué)術(shù)研究所必備的理智、沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的風(fēng)尚背道而馳。謹(jǐn)、求實(shí)的風(fēng)尚背道而馳。n當(dāng)前學(xué)術(shù)

41、界中比較常見的浮躁學(xué)風(fēng)有：不安心從當(dāng)前學(xué)術(shù)界中比較常見的浮躁學(xué)風(fēng)有：不安心從事系統(tǒng)、扎實(shí)、深入的學(xué)術(shù)研究，而是浮光掠影，事系統(tǒng)、扎實(shí)、深入的學(xué)術(shù)研究，而是浮光掠影，淺嘗輒止，粗制濫造，只求數(shù)量、不顧質(zhì)量，企淺嘗輒止，粗制濫造，只求數(shù)量、不顧質(zhì)量，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報。圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報。：科研活動的功利色彩濃厚，過多地看重了個人或小團(tuán)體的利益得失，科研活動的功利色彩濃厚，過多地看重了個人或小團(tuán)體的利益得失，利用科研機(jī)會謀取私利。在商業(yè)利益沖突下，部分科研人員徹底忘記利用科研機(jī)會謀取私利。在商業(yè)利益沖突下，部分科研人員徹底忘記了科學(xué)的非私利性，追求不當(dāng)利益

42、；了科學(xué)的非私利性，追求不當(dāng)利益；迷信或畏懼學(xué)術(shù)權(quán)威輕信永恒不變的真理，部分喪失了科學(xué)的質(zhì)疑和迷信或畏懼學(xué)術(shù)權(quán)威輕信永恒不變的真理，部分喪失了科學(xué)的質(zhì)疑和批判本性。在科研設(shè)計、研究方法選擇、研究過程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)批判本性。在科研設(shè)計、研究方法選擇、研究過程、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)分析和成果應(yīng)用等環(huán)節(jié)不能時刻保持批判意識和態(tài)度；分析和成果應(yīng)用等環(huán)節(jié)不能時刻保持批判意識和態(tài)度；不遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的科學(xué)規(guī)范和科研方法，缺乏必備的相關(guān)學(xué)科不遵循科學(xué)共同體公認(rèn)的科學(xué)規(guī)范和科研方法，缺乏必備的相關(guān)學(xué)科知識；學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)態(tài)度不端正，因主觀傾向造成的系統(tǒng)性知識；學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)態(tài)度不端正，因主觀傾向造

43、成的系統(tǒng)性差錯；差錯；不愿意不斷接受嚴(yán)格又系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練，不關(guān)注最新的學(xué)科發(fā)展動態(tài)，不愿意不斷接受嚴(yán)格又系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練，不關(guān)注最新的學(xué)科發(fā)展動態(tài)，把主要精力用在跑科研項目、拉關(guān)系、參加社會活動上；把主要精力用在跑科研項目、拉關(guān)系、參加社會活動上；普遍存在著低水平重復(fù)、粗制濫造、泡沫學(xué)術(shù)等不良現(xiàn)象，甚至抄襲、普遍存在著低水平重復(fù)、粗制濫造、泡沫學(xué)術(shù)等不良現(xiàn)象，甚至抄襲、剽竊他人成果，將他人的勞動成果據(jù)為己有，隨意篡改、捏造實(shí)驗數(shù)剽竊他人成果，將他人的勞動成果據(jù)為己有，隨意篡改、捏造實(shí)驗數(shù)據(jù)，將本不具有創(chuàng)新型的成果貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽，騙取公眾承認(rèn)而獲取據(jù)，將本不具有創(chuàng)新型的成果貼上創(chuàng)新的標(biāo)簽，騙取公眾

44、承認(rèn)而獲取學(xué)術(shù)地位和物質(zhì)利益，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報。學(xué)術(shù)地位和物質(zhì)利益，企圖不付出艱苦的努力就獲得高額的學(xué)術(shù)回報。n這些嚴(yán)重背離科學(xué)精神的行為在很大程度上影響著正常的學(xué)術(shù)氛圍，這些嚴(yán)重背離科學(xué)精神的行為在很大程度上影響著正常的學(xué)術(shù)氛圍，對于我國科學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展十分不利。違背科學(xué)精神必然會對國家、對于我國科學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展十分不利。違背科學(xué)精神必然會對國家、學(xué)術(shù)界帶來學(xué)術(shù)界帶來。導(dǎo)致科研不端行為以及學(xué)術(shù)腐敗屢禁不止，許導(dǎo)致科研不端行為以及學(xué)術(shù)腐敗屢禁不止，許多研究無功而返，浪費(fèi)了巨大的人力、財力和物力。如王洪成多研究無功而返，浪費(fèi)了巨大的人力、財力和物力。如王洪成“發(fā)明發(fā)明

45、”水變油，周錦宇水變油，周錦宇“發(fā)明發(fā)明”W W形超淺水船等，完全超出了目前人類已知形超淺水船等，完全超出了目前人類已知的自然科學(xué)知識，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)驗證程序，卻在媒體和一些官的自然科學(xué)知識，沒有經(jīng)過嚴(yán)格的科學(xué)驗證程序，卻在媒體和一些官員的追捧下，成為國家重點(diǎn)科研項目，在耗費(fèi)國家大量的財力、物力員的追捧下，成為國家重點(diǎn)科研項目，在耗費(fèi)國家大量的財力、物力之后，所謂的創(chuàng)新發(fā)明無疾而終。之后，所謂的創(chuàng)新發(fā)明無疾而終。目前在社會政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所表現(xiàn)出目前在社會政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所表現(xiàn)出來的科學(xué)精神的匱乏使得一些重大公共項目僅僅憑借官員個人的喜好，來的科學(xué)精神的匱乏使得一些重大公共項目僅僅憑借官員個人的喜

46、好，缺乏在尊重科學(xué)的前提下綜合考慮多種社會因素，這些決策失誤直接缺乏在尊重科學(xué)的前提下綜合考慮多種社會因素，這些決策失誤直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)損失。當(dāng)前不少人仍然將人當(dāng)前不少人仍然將人生命運(yùn)寄托在問卜算卦、燒香拜佛之上，一部分年輕人迷戀星座算命。生命運(yùn)寄托在問卜算卦、燒香拜佛之上，一部分年輕人迷戀星座算命?？茖W(xué)精神的缺失如不能盡快扭轉(zhuǎn)，就會對國家、民族、黨和兢兢業(yè)業(yè)科學(xué)精神的缺失如不能盡快扭轉(zhuǎn)，就會對國家、民族、黨和兢兢業(yè)業(yè)從事科學(xué)研究的個人的發(fā)展產(chǎn)生極為嚴(yán)重的消極影響。從事科學(xué)研究的個人的發(fā)展產(chǎn)生極為嚴(yán)重的消極影響。n科學(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)?？茖W(xué)事業(yè)的發(fā)展離不開科學(xué)精神的滋養(yǎng)

47、。n這就要求每一位從事科研活動的人這就要求每一位從事科研活動的人l必須端正治學(xué)態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的必須端正治學(xué)態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神；治學(xué)精神；l必須耐得住艱辛和寂寞，堅持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)密的科必須耐得住艱辛和寂寞，堅持嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)密的科學(xué)方法，矢志不渝地堅持以自己優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果為社會、學(xué)方法，矢志不渝地堅持以自己優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果為社會、為國家服務(wù)；為國家服務(wù)；l必須正確對待學(xué)術(shù)活動中的名與利，正確處理自我價值和必須正確對待學(xué)術(shù)活動中的名與利，正確處理自我價值和社會價值的關(guān)系，以推動學(xué)術(shù)進(jìn)步為己任，以國家和民族社會價值的關(guān)系，以推動學(xué)術(shù)進(jìn)步為己任

48、，以國家和民族的振興為己任，獻(xiàn)身于追求真理的崇高事業(yè)。的振興為己任，獻(xiàn)身于追求真理的崇高事業(yè)。l必須堅決反對急于求成，急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，更不能自必須堅決反對急于求成，急功近利的浮躁學(xué)風(fēng)，更不能自甘墮落地弄虛作假，抄襲剽竊，唯利是圖。甘墮落地弄虛作假，抄襲剽竊，唯利是圖。n人文精神人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。n人文

49、精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。精神的價值。n科學(xué)精神和人文精神是人類在認(rèn)識與改造自然、科學(xué)精神和人文精神是人類在認(rèn)識與改造自然、認(rèn)識與改造自我的活動中形成的一系列觀念、方認(rèn)識與改造自我的活動中形成的一系列觀念、方法和價值體系。法和價值體系。n它們是貫穿在科學(xué)探索和人文研究過程中的精神它們是貫穿在科學(xué)探索和人文研究過程中的精神實(shí)質(zhì)，是展現(xiàn)科學(xué)和人文活動內(nèi)在意義的東西。實(shí)質(zhì)，是展現(xiàn)科學(xué)和人文活動內(nèi)在意義的東西。n相對于科學(xué)精神而言，人文精神較注重非理性的相對于科學(xué)精神而言，人文精神較注重非理性的因素，主要表現(xiàn)為：以人為尺度，追求善和美；

50、因素，主要表現(xiàn)為：以人為尺度，追求善和美；在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會實(shí)踐活動過程中的作用等。實(shí)踐活動過程中的作用等。n總體上講，人文精神尊重人的價值，注重人的精神生活，總體上講，人文精神尊重人的價值，注重人的精神生活，追求人生的真諦，強(qiáng)調(diào)社會的精神支柱和文化繁榮的重要追求人生的真諦，強(qiáng)調(diào)社會的精神支柱和文化繁榮的重要性，重視生產(chǎn)的人文效益、產(chǎn)品的文化含量等。性，重視生產(chǎn)的人文效益、產(chǎn)品的文化含量等。n在現(xiàn)實(shí)生活中，人文精神指導(dǎo)著人類文明的走向。如果說在現(xiàn)實(shí)生活中，人文精神指導(dǎo)著人類文明的走向。如果說科學(xué)精神注重于解決科學(xué)精神注重于解決“

51、是什么是什么”的問題，人文精神的側(cè)重的問題，人文精神的側(cè)重點(diǎn)則在于研究點(diǎn)則在于研究“應(yīng)該怎樣應(yīng)該怎樣”的問題。的問題。n在科學(xué)精神的指引下，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成就；而只在科學(xué)精神的指引下，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成就；而只有在人文精神的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)才能向著最有利于人類有在人文精神的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)才能向著最有利于人類美好發(fā)展的方向前進(jìn)。美好發(fā)展的方向前進(jìn)。n在某種意義上，人文精神與科學(xué)精神可以說是承載和導(dǎo)引在某種意義上，人文精神與科學(xué)精神可以說是承載和導(dǎo)引人類社會前進(jìn)的兩條軌道，缺失了其中的任何一條，社會人類社會前進(jìn)的兩條軌道，缺失了其中的任何一條，社會就無法順利前進(jìn)。就無法順利前進(jìn)。n人文

52、精神人文精神具有現(xiàn)代科學(xué)意識的人文精神具有現(xiàn)代科學(xué)意識的人文精神n科學(xué)精神科學(xué)精神充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神n科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、融合和統(tǒng)一科學(xué)精神同人文精神的相互滲透、融合和統(tǒng)一n要大力提倡科學(xué)精神和人文精神的融合，讓科學(xué)精神和人要大力提倡科學(xué)精神和人文精神的融合，讓科學(xué)精神和人文精神在科技界以及全社會得到充分弘揚(yáng)。文精神在科技界以及全社會得到充分弘揚(yáng)。l科技工作者不僅要研究客觀世界的規(guī)律，還應(yīng)該具有崇高科技工作者不僅要研究客觀世界的規(guī)律，還應(yīng)該具有崇高的社會責(zé)任感和道德感，關(guān)心整個社會和人類的命運(yùn)，把的社會責(zé)任感和道德感，關(guān)心整個社會和人類的命運(yùn)，把祖國

53、和人民放在心中，把國家和人民的利益放在首位；祖國和人民放在心中，把國家和人民的利益放在首位；l要看重和愛護(hù)自身人格，做到自覺、自尊、自強(qiáng)和自信，要看重和愛護(hù)自身人格，做到自覺、自尊、自強(qiáng)和自信，尊重別人并且以誠信待人待事，憂國憂民，一身正氣；尊重別人并且以誠信待人待事，憂國憂民，一身正氣；l要繼承和發(fā)揚(yáng)科技界熱愛祖國、奉獻(xiàn)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，求要繼承和發(fā)揚(yáng)科技界熱愛祖國、奉獻(xiàn)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，求真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。真務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。是在未知的領(lǐng)域探索，其研究必然具有明顯的不是在未知的領(lǐng)域探索，其研究必然具有明顯的不確定性。確定性。是關(guān)

54、于世界的簡化模型，即便為經(jīng)驗所證實(shí)的理是關(guān)于世界的簡化模型，即便為經(jīng)驗所證實(shí)的理論也只是對所研究實(shí)體或過程的抽象與近似的描述，這些論也只是對所研究實(shí)體或過程的抽象與近似的描述，這些描述大多以線性函數(shù)與方程的形式出現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)世界往往描述大多以線性函數(shù)與方程的形式出現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)世界往往受到非線性因素的影響，科學(xué)理論難以把握由此導(dǎo)致的復(fù)受到非線性因素的影響，科學(xué)理論難以把握由此導(dǎo)致的復(fù)雜性與不確定性。雜性與不確定性。n不確定性使得科學(xué)探索變得撲朔迷離，很難得到明確的規(guī)不確定性使得科學(xué)探索變得撲朔迷離，很難得到明確的規(guī)律，不僅使得對科學(xué)研究的成果評價和過程評價變得十分律，不僅使得對科學(xué)研究的成果評價和過

55、程評價變得十分困難，也使得科學(xué)家在選擇研究方向時，不能確保研究的困難，也使得科學(xué)家在選擇研究方向時，不能確保研究的成功。成功。n科學(xué)史的眾多研究成果都充分說明科學(xué)探索的艱辛和不確科學(xué)史的眾多研究成果都充分說明科學(xué)探索的艱辛和不確定性。定性。n盡管科學(xué)家相信科學(xué)研究能獲得日益精確的近似真理，并盡管科學(xué)家相信科學(xué)研究能獲得日益精確的近似真理，并以此作為永無止境的探索動力，但必須客觀地承認(rèn)，科學(xué)以此作為永無止境的探索動力，但必須客觀地承認(rèn)，科學(xué)是可錯的，科學(xué)研究是在對錯誤的不斷修是可錯的，科學(xué)研究是在對錯誤的不斷修 正中前進(jìn)的，正中前進(jìn)的，且不能為所有的問題提供完整的答案。且不能為所有的問題提供完整

56、的答案。n因此，需要客觀地看待科學(xué)研究中存在的失敗風(fēng)險。因此，需要客觀地看待科學(xué)研究中存在的失敗風(fēng)險。n寬容失敗是孕育創(chuàng)新必要的前提。寬容失敗是孕育創(chuàng)新必要的前提。n一方面社會要對科學(xué)研究持有寬容的心態(tài)，另一方面，科一方面社會要對科學(xué)研究持有寬容的心態(tài)，另一方面，科技工作者要有敢于在前沿探索、不怕失敗挫折的勇氣和信技工作者要有敢于在前沿探索、不怕失敗挫折的勇氣和信心，才能推動更多前沿未知領(lǐng)域的探索，取得原始創(chuàng)新成心，才能推動更多前沿未知領(lǐng)域的探索，取得原始創(chuàng)新成果。果。10什么是病態(tài)科學(xué)與偽科學(xué)什么是病態(tài)科學(xué)與偽科學(xué)（pathological sciencepathological scien

57、ce）是指主觀期望、一廂情愿的科學(xué)，）是指主觀期望、一廂情愿的科學(xué)，它是科學(xué)研究者被其主觀性錯誤所自我欺騙而導(dǎo)致的它是科學(xué)研究者被其主觀性錯誤所自我欺騙而導(dǎo)致的“科學(xué)式科學(xué)式”的研的研究。究。n鑒于包括著名科學(xué)家在內(nèi)的任何人都可能犯主觀自欺的錯誤，從這個鑒于包括著名科學(xué)家在內(nèi)的任何人都可能犯主觀自欺的錯誤，從這個角度來說，病態(tài)科學(xué)實(shí)屬科學(xué)的常態(tài)。角度來說，病態(tài)科學(xué)實(shí)屬科學(xué)的常態(tài)。n在科技史中，出現(xiàn)過不少病態(tài)科學(xué)的案例，如天文學(xué)中對火星運(yùn)河的在科技史中，出現(xiàn)過不少病態(tài)科學(xué)的案例，如天文學(xué)中對火星運(yùn)河的觀測、物理學(xué)中的觀測、物理學(xué)中的N N射線和近年來受到質(zhì)疑的射線和近年來受到質(zhì)疑的“冷核聚變冷核聚變”。n在有關(guān)案例中，研究者完全是誠實(shí)的，但他們未意識到科學(xué)觀察、因在有關(guān)案例中，研究者完全是誠實(shí)的，但他們未意識到科學(xué)觀察、因果推理和理論建構(gòu)的復(fù)雜性和出現(xiàn)錯誤的可能性，沒有看到一個人完果推理和理論建構(gòu)的復(fù)雜性和出現(xiàn)錯誤的可能性，沒有看到一個人完全可以被主觀因素、一廂情愿的想象、倉促的推理、觀察中的背景干全可以被主觀因素、一廂情愿的想象、倉促的推理、觀察中的背景干擾、小概率事件的偶然性累積等引入歧途，進(jìn)而產(chǎn)生了擾、小概率事件的偶然性累積等引入歧途，進(jìn)而產(chǎn)生了“觀察者效觀察者效應(yīng)應(yīng)”想要觀察到某個結(jié)果的愿望令人想要觀察到某個結(jié)果的愿望令人“觀察到觀察到”并非真實(shí)存在的并非真實(shí)存在的事物，最