對(duì)昆曲的認(rèn)識(shí)及其傳承的思考

1、昆曲承載著高度凝聚的中華文明對(duì)美的追求和思考，包括文學(xué)美、音樂(lè) 美、舞蹈美。作為一個(gè)有責(zé)任將我國(guó)歷史文化傳承下去的中國(guó)大學(xué)生，如果 不了解這個(gè)具有深厚底蘊(yùn)的藝術(shù)，可謂是一種遺憾；對(duì)于昆曲藝術(shù)本身，沒(méi) 有年輕一代的弘揚(yáng)和傳承，就是災(zāi)難與悲劇；對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，沒(méi)有 年輕一代的關(guān)注，就有可能失去生存的能力與空間，更會(huì)阻礙年輕一代對(duì)祖 國(guó)文化認(rèn)同感的樹(shù)立。一、昆曲之衰的原因：從社會(huì)方面看， 1. 市民審美情趣成為昆曲不斷走向衰落的決定性因素。 2. 狎優(yōu)風(fēng)氣導(dǎo)致觀劇者審美情趣的低落， 不理于以“貴藝”著稱的昆曲以 色”見(jiàn)長(zhǎng)的花部戲的競(jìng)爭(zhēng)。 3. 統(tǒng)治階級(jí)文化上的高壓政策對(duì)昆曲的發(fā)展產(chǎn)生 了實(shí)質(zhì)性

2、的傷害。從經(jīng)濟(jì)方面看，昆曲演出成本高，昆班開(kāi)拓市場(chǎng)的意識(shí)不 強(qiáng)、從事昆曲藝術(shù)的人中缺少經(jīng)營(yíng)之才、昆曲演出上座率不高、票房收入低 等都是導(dǎo)致昆曲衰落的重要因素。從文學(xué)方面看，清中葉以后，曲學(xué)衰微， 文人染指昆曲者日少，創(chuàng)作上一味因循守舊，缺少創(chuàng)新，加之昆曲本身曲詞 太雅，因雅致隔，妨礙了觀眾對(duì)他的理解，逐步失去以普通市民為基礎(chǔ)的觀 眾群。最后，從音律與演出方面看，由于昆曲嚴(yán)格守律，“聲協(xié)”與“辭工” 之間 矛盾十分突出，因而嚴(yán)重束縛了作者的創(chuàng)作。昆曲在演唱上又要求極嚴(yán)，具 有難學(xué)難傳的特點(diǎn)，不容易普及。昆曲扮演又以文戲?yàn)橹鳎~啞戲冷，不夠 熱鬧，綜合性不如后起的京劇。由此可見(jiàn)，昆曲最終失去戲壇盟

3、主的地位是 有其必然性的。二、對(duì)昆曲在高校傳承的難點(diǎn)以及可行性的探討： 隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)生態(tài)文化正發(fā)生巨大變化， 昆曲的生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。人才的流失使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無(wú) 幾；要革新昆曲，又面臨兩難困境不對(duì)昆曲作較大改變，就無(wú)法縮小昆曲 與時(shí)代的距離；倘若做大的改變，昆曲就失去特性而不成為昆曲了。因此， 昆曲作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，需要更新思路和觀念，突破以往的舊有 模式，創(chuàng)造全新的經(jīng)營(yíng)理念，充分利用現(xiàn)代傳播手段，讓更多的人尤其是青 年人了解喜愛(ài)昆曲這一傳無(wú)疑是一種統(tǒng)藝術(shù)。昆曲這一雅文化，需要有較高的文化知識(shí)內(nèi)涵與藝術(shù)鑒賞能力，無(wú)疑是一 種精英文化，要以

4、俗文化的依托而生存同時(shí)不能將自己俗化。然而，流行音 樂(lè)、卡拉OK等的流行不斷沖擊著大學(xué)生的審美特征與昆曲藝術(shù)的審美形成對(duì) 抗的態(tài)勢(shì)。另一方面，大學(xué)生對(duì)昆曲不了解甚至是一無(wú)所知，不知道為什么 演員要將一句話唱那么“久”；旋律為什么要這么“繞”；走路為什么要用 那些步子這樣就導(dǎo)致了學(xué)生很難從這些表演規(guī)范中感受到昆曲的魅力所 在。但是，昆曲在高校傳承是可行同時(shí)也是勢(shì)在必行的。首先，大學(xué)生對(duì)于民 族文化認(rèn)同感是渴求的。于丹的昆曲審美之旅從昆曲的“夢(mèng)幻之美”、 “深情之美”、 “悲壯之美”、 “蒼涼之美”、 “詼諧之美”、 “靈異之美”、 “風(fēng)雅之美”讓當(dāng)代大學(xué)生感受我們先人創(chuàng)造昆曲的優(yōu)雅、從容、高貴，

5、甚 至是獲得充滿時(shí)尚氣息的精神享受，讓他們感覺(jué)昆曲離現(xiàn)代人非但沒(méi)有距離 感而且同樣需要，喚醒了大學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種“記憶”。其次， “人性”是相通的，昆曲劇目?jī)?nèi)容與現(xiàn)代大學(xué)生的生活和內(nèi)心是有共鳴的。 經(jīng)典的意義在于從“內(nèi)心”的喚醒。自身生活里的某種情感與想法， 正好與經(jīng)典里的某種情感與人物際遇相“遇合”，覺(jué)得“砰然”入心，這就會(huì)使人產(chǎn)生一種“感 動(dòng)”。這種共鳴將促使昆曲的傳承。三、對(duì)昆曲進(jìn)校園的建議：（一）雖然昆曲作為高雅藝術(shù)不斷融入校園，但同學(xué)們的熱情是短暫的，如果沒(méi)有后續(xù)的努 力，昆曲給學(xué)生留下的良好印象，很容易在他們走向社會(huì)后被淡忘。 在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下, 筆者提出如下建議：?1. 建立與高校長(zhǎng)期并且有系統(tǒng)的合作普及計(jì)劃2 合理規(guī)劃宣傳、普及活動(dòng)，力求更貼近大學(xué)生生活，引起情感共鳴（二）高等院校1 將昆曲列入高校素質(zhì)課程 2校園昆曲曲社的建設(shè)（三）政府相關(guān)部門1.設(shè)立關(guān)于昆曲進(jìn)校