部編版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課外古詩(shī)詞誦讀賞析

1、解脫，顯示出的是曠達(dá)。 九年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀鑒賞 4.上片哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者豁達(dá)的胸襟？莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任平生定風(fēng)波5 . 蘇軾你如何理解一蓑煙雨任平生也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴兩句？在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處）（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。境來(lái)看， 他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。 莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。6 .料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 詞的末尾寫(xiě)道：回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。詩(shī)人借此

2、表達(dá)了怎樣的獨(dú)特感悟和性格？ （4 分）定風(fēng)波是一首記事抒懷之作，作于元豐五年（1082） 謫居黃州時(shí)。此詞作于蘇軾黃州之貶這兩句表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特感悟是： 自然界如此， 人生的旅程何嘗不是如此 ! 一切政治風(fēng)雨都會(huì)后的第三 個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)了詞人雖處逆境而不畏懼， 過(guò)去， 經(jīng)過(guò)了陣風(fēng)驟雨的洗禮，得到的常常是輕松與平靜。表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格 不頹喪的堅(jiān)強(qiáng)性格和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的生活態(tài)度。及其超脫的人生觀(guān)（ 首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲” ，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不大意相同即可）臨江仙夜登小閣憶洛中舊游 “同行皆狼狽，呼應(yīng)小序，是前一句

3、的延伸。雨中照常舒徐行步，足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”宋陳與義 “何妨”二字透出一點(diǎn)俏，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)，余獨(dú)不覺(jué)” 憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天 皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。明。 二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起 ，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受， “竹杖芒鞋輕勝馬”三更。，此句更進(jìn)一步， “一蓑煙雨任平生”傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。 注：陳與義（1090-1138） ，宋代河南洛陽(yáng)人。北宋末、南宋初年

4、的杰出詩(shī)人。由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然注釋 情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿(mǎn)清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使臨江仙：詞牌名，又稱(chēng)鴛鴦夢(mèng)、 雁后歸 、 庭院深深 。雙調(diào)，上片五句，人耳目為之一新，心胸為之舒闊。押三平韻，三十字; 下片同，共六十字。 過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又午橋：在洛陽(yáng)南面。坐中：在一起喝酒的人。 為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。豪英：出色的人物。這兩句說(shuō)：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英 ” 這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆， 道出 結(jié)拍 “回首向

5、來(lái)蕭瑟處， 歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。雄好漢。了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生長(zhǎng)溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無(wú)聲：表示月亮西沉，夜深了。中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲” 疏影： 稀疏的影子。 這兩句說(shuō)， 在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂(lè)到天 “風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)相應(yīng)和。 明。 雨”和人生險(xiǎn)途。 二十余年：二十多年來(lái)的經(jīng)歷（ 包括北宋亡國(guó)的大變亂） 。堪驚：總是心戰(zhàn)膽跳。 縱觀(guān)全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處

6、世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚(yú)人編的歌兒。 全詞，人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。 三更：古代漏記時(shí)，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。 1. 本詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作， 作者在這首詞中表現(xiàn)了什麼人生態(tài)度？ 這首詞通過(guò)回憶在洛陽(yáng)的游樂(lè)來(lái)抒發(fā)作者對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂作者在這首詞中表現(xiàn)了面對(duì)人生苦難之時(shí)， 無(wú)喜無(wú)悲、 榮辱皆忘、 曠達(dá)超脫的人生態(tài)度。 寞。 以對(duì)比的手法，明快的筆調(diào)， 通過(guò)對(duì)舊游生活的回憶， 抒發(fā)了北宋亡國(guó)后深沉2.這首詞， 寫(xiě)眼前景，寓心中事，談人生哲理。請(qǐng)結(jié)合詞的上片，作簡(jiǎn)要賞析。 的感慨。寥寥幾

7、筆，勾畫(huà)出來(lái)的自我形象相當(dāng)豐滿(mǎn)。 首句莫聽(tīng)穿林打葉聲，只莫聽(tīng)二字便寫(xiě)出性情，穿林打葉聲，既是眼前實(shí)景，又何嘗不是作上片憶舊。 “憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。 ”回想往昔在午橋橋上宴飲，在者在官場(chǎng)多遭打擊的寫(xiě)照，何妨句是前一句的自然延伸，徐行又吟嘯，增加了挑戰(zhàn)色彩，誰(shuí)怕就一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開(kāi)篇，直接了當(dāng)把往事展開(kāi)來(lái)。 “午橋” 像遭遇風(fēng)雨一樣自然，又無(wú)奈。既豁達(dá)，一蓑煙雨任平生，更見(jiàn)出作者坦蕩胸懷。人生遭遇挫折， 是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩(shī)唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時(shí)期，追尋遺韻， 不必害怕，順其自然，山頭斜照自有到來(lái)之時(shí)。 仰慕前賢， 在故鄉(xiāng)洛陽(yáng)， 與當(dāng)時(shí) “豪英

8、” 一起，也在午橋宴飲聚會(huì)， 把酒臨風(fēng)。 “長(zhǎng)比較獨(dú)釣寒江雪的柳宗元和悠然見(jiàn)南山的陶淵明，談?wù)劚驹~主人公的形象特點(diǎn)。3.溝流月去無(wú)聲，杏花疏影里，吹笛到天明。 ”白天和朋友們?cè)谖鐦驎筹?，晚上圍坐?獨(dú)釣寒江雪的柳宗元，不畏嚴(yán)寒，不懼官場(chǎng)黑暗，傲然獨(dú)立，突出的是孤傲；悠然見(jiàn)南山的 杏樹(shù)底下盡情地吹著悠揚(yáng)的笛子， 一直玩到天明， 竟然不知道碧空的月光隨著流水靜 陶淵明，不為五斗米折腰，體現(xiàn)出的是淡泊；而一蓑煙雨任平生的蘇軾，面對(duì)挫折打擊，能自我頁(yè)- 1 -第悄悄地消失了。橋上歡歌笑語(yǔ)，橋下一片寧?kù)o，以靜襯動(dòng)。這三句寫(xiě)景敘事，優(yōu)美自“閑” ，感慨時(shí)光飛逝而功業(yè)無(wú)成。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即給4 分，答題意思

9、對(duì)即可）。太常引然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾花” 則點(diǎn)明在春天的夜晚， 豪杰們撫琴弄笛， 那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？春的樹(shù)林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來(lái)的稀疏花影，與花影下乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。吹奏出來(lái)的悠揚(yáng)笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫(huà)面，將作者那種注釋充滿(mǎn)閑情雅興的生活情景真實(shí)地反映了出來(lái)。太常引：詞牌名。 ”作者在政和三年下片感懷。 “二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。 （1113

10、年） 做官呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。 ; 特別是靖康之變， 北宋淪亡， 他逃到南方， 飽嘗了顛沛流離、 國(guó)破家后，曾遭謫貶金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。 漢書(shū)卷二十二禮樂(lè)志 ： “月穆穆以金波” 亡的痛苦。 殘酷的現(xiàn)實(shí)和往昔的一切形成鮮明的對(duì)照， 很自然會(huì)有一場(chǎng)惡夢(mèng)的感觸。 。顏師古注： “言月光穆穆，若金之波流也” 。蘇軾洞仙歌詞： “ 金波淡， 玉繩低轉(zhuǎn)這兩旬概括了這段時(shí)間里國(guó)家和個(gè)人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱” 。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布光賦難和劫后余生的血淚的筆觸，寫(xiě)下這感慨深沉的詩(shī)句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了： “銀河波噎，金颼

11、送清，孤圓上魄， 飛鏡流明國(guó)破家亡， 戰(zhàn)事連連之后， 曾在一起吟詩(shī)飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣剑潘酪簧?，身?。李白把酒問(wèn)月詩(shī)： “皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。 ”姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。 淮南子世之感和家國(guó)之痛油然而生。接著寫(xiě)道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三覽冥訓(xùn)：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”更。 ” “閑登”句是說(shuō)：我閑散無(wú)聊地登上小閣，觀(guān)看這雨后新晴的月色。這旬點(diǎn)題， 。高誘注說(shuō)，她后來(lái)“得仙，奔入月中為月精” 。被白發(fā)欺人奈何：化用薛能春日使府寓懷寫(xiě)明作此詞的時(shí)間、地點(diǎn)和心境。“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生” “新晴”與“長(zhǎng)溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事

12、詩(shī)意。 “古今多少事， 漁 與目前的處境聯(lián)系起來(lái)， 作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。 “唱起三更。斫去”三句：化用杜甫一百五十日夜對(duì)月詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。 ”把國(guó)家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進(jìn)一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。酉陽(yáng)雜俎載： “古往今來(lái)的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，的心情。只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。 ”三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無(wú)能為力的自我表白。這種看破世賞析 情、回避現(xiàn)實(shí)的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度不滿(mǎn)，這是亂世

13、懷古傷今的眾所周知， 辛棄疾是宋代豪放派詞作家的杰出代表。 他的這首 太常引 ， 通過(guò) 主題。 古代的神話(huà)傳說(shuō)，借助豐富的想象，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過(guò)上下兩片的今昔對(duì)比， 萌生對(duì)家國(guó)和 起來(lái)， 強(qiáng)烈地表達(dá)了詞人反對(duì)了妥協(xié)投降、 立志收復(fù)中原失地的政治理想。 人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。這首詞的上片， 詞人巧妙地運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界， 以寄托自1、請(qǐng)賞析這首詞的思路。己的理想與情懷。 “點(diǎn)題”亦可）答：上闕以“憶”字領(lǐng)起，申發(fā)題中的“憶洛中舊游”之意（，回憶當(dāng)一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。 把酒問(wèn)姮娥： 被白發(fā)欺人奈何？”

14、作者在中秋之夜， 年豪酣歡樂(lè)的生活畫(huà)面；下闕折回現(xiàn)實(shí)敘“夜登小閣”所見(jiàn)所聞，抒發(fā)二十多年無(wú)限對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)： 吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥， 以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話(huà)傳說(shuō)，借以 國(guó)事滄桑之感。表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘4 （、試分析下闕中作者表達(dá)的思想感情。 2 分）酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。分）2 想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月（答：下闕“二十余年”兩句， 表達(dá)了作者經(jīng)國(guó)家及自身滄桑變化之沉郁傷感； 光， 迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)： “閑登小閣”三句寫(xiě)雨后新晴時(shí)的月色及漁唱樵歌，

15、 “被白發(fā)欺人奈何？“古今多少事”兩句將沉重悲憤”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。 1分）2（每點(diǎn)情感與分析各分） （的情感轉(zhuǎn)化為洞達(dá)世事淡看煙云的曠達(dá)之情。3 請(qǐng)結(jié)合詞句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法杏花疏影里，吹笛到天明、“” 詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇，借杏花疏影、）（1運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。分更加遠(yuǎn)離塵世， 但卻更直接、 景色幽香的靜景和伴著清韻悠強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志， 更鮮明地揭示了詞的主旨。 （2 遠(yuǎn)的笛聲歡歌到天明的動(dòng)景，）分描寫(xiě)了作者當(dāng)年在良辰美景中與朋友一起借著（1酒興盡情戲鬧

16、的游樂(lè)情形。 作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑分）” ，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，“、全詞圍繞4 閑 ）分?（4 的心緒，作者發(fā)出了怎樣的感慨”也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首閑從洛陽(yáng)舊游到如今偏寓江南之“，感慨國(guó)事的盛衰興亡”從昔日與英豪交往到詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，；，感慨個(gè)人知交零落” “如今此身獨(dú)在之閑即掃蕩黑暗，從二十多年的轉(zhuǎn)瞬即逝到夜登小閣之把光明帶給人間。這一巨大的 頁(yè)- 2 - 第歷史原因與環(huán)境原因以及詞人自身的性格交織在一起，天時(shí)、地利、人

17、和，造就意義，是詞人利用神話(huà)材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結(jié)句外，均以寫(xiě)景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有 總之， 辛棄疾的這首詞， 無(wú)論是從它的藝術(shù)境界， 還是從它的氣象和風(fēng)格看，他 靈性： 作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界， 來(lái) 雖然作者一直未曾直接抒發(fā)要表達(dá)的情感， 但人們從字里行間揣摩出作者的感都與運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。 受。 “ 解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的 吹斷”二字寫(xiě)盡了北國(guó)秋冬之險(xiǎn)惡， “若為情”的發(fā)問(wèn)中帶出了作者對(duì)到任的迷茫與不安。環(huán)境險(xiǎn)惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌：懷古之

18、心， 優(yōu)秀詞章。 戀鄉(xiāng)之情，憂(yōu)慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時(shí)邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個(gè)邊關(guān)不 、把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！ ”表達(dá)了作者怎樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 1 再是唐人筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿(mǎn)目蕭瑟的冷清與破敗。 功業(yè)無(wú)成而生的愁思與抑郁， 此句通過(guò)描寫(xiě)自己的行和言， 表達(dá)了作者因歲月流逝、 更表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤與痛苦。 1.詞中共描繪了哪些意象?這些意象有什么特點(diǎn)?2 、 “斫去桂婆娑，人道是清光更多。 ”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。意象 :北風(fēng)、晚煙、營(yíng)壘、城堡、落日。特點(diǎn) :蕭瑟、冷清、破敗。 運(yùn)用了想象，象征 （或比喻，

19、托物言志） 的手法。 作者幻想飛入月宮， 砍去枝葉婆娑 2.賞析 “北風(fēng)吹斷馬嘶聲”中“斷”字的妙處。 的桂樹(shù)，灑向人間的月光更多；形象、委婉地表達(dá)了作者要掃清朝廷一切投降勢(shì)力， “斷”字生動(dòng)地描繪了馬鳴聲在北風(fēng)中被阻斷的情景,突出了寒風(fēng)的凜冽, 同時(shí)也從側(cè)面把光明帶給人民的報(bào)國(guó)理想和堅(jiān)定信念。 烘托出人被隔絕在荒野的凄涼之感。南安軍 （宋）文天祥梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出？ 歸鄉(xiāng)如不歸！ 山河千古在， 城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。浣溪沙【注】詩(shī)人被俘押解北上，途經(jīng)家鄉(xiāng)江西南安軍，曾絕食。梅花，指梅嶺即大庾納蘭性德 清嶺。商亡，伯夷、叔齊不食周粟，逃進(jìn)首陽(yáng)山，采薇充饑，最后餓死

20、。身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情。 一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平。 “梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。 ”略點(diǎn)行程中的地點(diǎn)和景色。作者至南安軍，正跨越了大庾嶺（梅嶺）的南北兩路。此處寫(xiě)梅花不是實(shí)景，而是因梅嶺而說(shuō)到梅花，借以和 主旨?xì)w納： “風(fēng)雨”對(duì)照，初步顯示了行程中心情的沉重。 梅嶺的梅花在風(fēng)雨中搖曳， 濡濕了押景中含有悠悠蒼涼的今昔之感，抒發(fā)這首詞描繪了深秋遠(yuǎn)塞，荒煙落照的凄涼之景，著兵敗后就擒、往大都受審的文天祥的兵丁的征衣， 此時(shí)， 一陣冰襲上了他的心頭。 了詞人奉使出塞的凄惘之情。 “出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！ ” 兩句， 上句是說(shuō)行程的孤單，而用問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣

21、寫(xiě) 文學(xué)賞析 出，顯得分外沉痛。下句是說(shuō)這次的北行，本來(lái)可以回到故鄉(xiāng)廬陵，但身系拘囚，不能自由，雖經(jīng)故鄉(xiāng)而猶如不歸。這兩句抒寫(xiě)了這次行程中的悲苦心情，而兩“出”字 北北風(fēng)吹斷馬嘶聲。 ” “說(shuō)明行程遙遠(yuǎn)。起句點(diǎn)明此行之目的地， ”身向云山那畔行“， 和兩“歸”字的重復(fù)對(duì)照，更使得聲情激蕩起來(lái)。 “北風(fēng)”句描述一路境況，風(fēng)聲大過(guò)馬嘶聲，突出邊“言明時(shí)節(jié)為秋，亦稱(chēng)風(fēng)”秋聲 “山河千古在，城郭一時(shí)非。 ”文天祥站在嶺上，遙望南安軍的西華山，以及章塞的環(huán)境特征。 江，慨嘆青山與江河是永遠(yuǎn)存在的，而城郭則由出嶺時(shí)的宋軍城郭， 變成元軍所占領(lǐng) 以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿(mǎn)蕭索”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)

22、城“下片。 的城郭了，所懸之旗也將隨之易幟了。這一句暗用杜甫的“國(guó)破山河在”和丁令威的 之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃 “去家千年今始?xì)w，城郭猶是人民非” 。大昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“ “餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。 ”詩(shī)人文天祥寧愿絕食餓死在家鄉(xiāng)，也不與元兵合 。末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)“”漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A以及范仲淹的”千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉 作。 詩(shī)人常常夢(mèng)見(jiàn)自己像伯夷、 叔齊一樣在首陽(yáng)山采野菜為生。 這句詩(shī)用了伯夷、 叔 明這首詞的主旨， 突出詞人的幽恨之情。 齊故事， 商朝亡國(guó)后，宗室伯夷、叔齊二人，不

23、食周粟，逃進(jìn)首陽(yáng)山，采野菜充饑， 頁(yè)- 3 - 第終于餓死在山上。從廣東開(kāi)始，文天祥就開(kāi)始絕食，準(zhǔn)備餓死在家鄉(xiāng)，絕食八日依然讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿(mǎn)腔辛酸與無(wú)限沉痛。就在文天祥寫(xiě)南安軍的同一年十月初一晚上，文天祥被押頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤。 身落敵手被囚禁的結(jié)局， 使詩(shī)人恢復(fù)壯志難沒(méi)事， 就繼續(xù)進(jìn)食。 酬， 復(fù)國(guó)理想終成泡影， 于是詩(shī)人悲憤了： “無(wú)限河山淚， 誰(shuí)言天地寬？”大明江山送到元大都，作了三年兩個(gè)月零九天的囚徒后壯烈犧牲。支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情， 顯示出民族正， 流這首詩(shī)化用社甫詩(shī)句， 抒寫(xiě)自己的胸懷，

24、不盡“無(wú)限河山淚”作者對(duì)杜甫的詩(shī)用力甚深， 。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起， 可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)， 命途多舛， 氣。 這首詩(shī)逐層遞進(jìn)， 聲情激蕩， 不假雕飾，而自見(jiàn)功力?；謴?fù)故土、其風(fēng)格亦頗相近，即于質(zhì)樸之中見(jiàn)深厚之性情，可以說(shuō)是用血和淚寫(xiě)成的作品。 重整河山的愛(ài)國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。 1:請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明詩(shī)人“歸鄉(xiāng)如不歸”的原因。頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、 親人的依戀不舍之情被捕歸來(lái)， 壯志未成， 無(wú)顏見(jiàn)家鄉(xiāng)父老，不如戰(zhàn)死沙場(chǎng)。 。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒： “已知泉路近” 。生命行將終結(jié)，2、第三聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)

25、手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”運(yùn)用了對(duì)比的手法，祖國(guó)山河依舊與城郭已面目全非進(jìn)行對(duì)比突出了詩(shī)人的亡國(guó)之， 詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多痛。 （或答“祖國(guó)山河萬(wàn)世永存與城郭一時(shí)淪陷進(jìn)行對(duì)比，突出詩(shī)人對(duì)恢復(fù)大宋江山吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于”也可）的信念和對(duì)元人的蔑視。母，致使嫡母”托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死 不得請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“風(fēng)雨濕征衣” 一句中的“濕”字。 3.相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守

26、兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是 否已 詩(shī)人征衣被風(fēng)雨淋濕，表現(xiàn)了環(huán)境的凄苦，烘托出詩(shī)人兵敗被俘后內(nèi)心的 凄苦、沉有身孕尚不得而知。痛。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。尾聯(lián)“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇”表達(dá)了作者怎樣的情感。4.聯(lián)聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上， 至死不渝，以死明志，保持愛(ài)國(guó)的節(jié)操；誓死報(bào)國(guó)的決心。不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看?！闭缭?shī)人在獄 中上母書(shū)中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”?！耙阎方钡脑?shī) 別云間 人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明

27、的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義， 恢復(fù)大明 江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓【朝代】明 【作者】夏完淳 言作結(jié)，鮮明地昭 示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、盡忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以.深情的勉勵(lì)， 給讀者樹(shù)立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。三年羈旅客，今日又南冠。全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆 發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟 誓志恢復(fù)之決心。 無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。 詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩 氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英 雄充滿(mǎn)深深的敬意。 已知泉 路近，欲別故鄉(xiāng)難。1 .

28、泉已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”，難在何處？ （ 3分）抗清事業(yè)難成，老父已經(jīng)殉國(guó)，家中老母尚在，妻子有孕在身，今日踏上死亡 之旅，毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。再也難見(jiàn)故園和親人，對(duì)此心中怎能無(wú)所留 戀？2.這首詩(shī)和文天祥的過(guò)零丁洋寫(xiě)作背景相同，都是詩(shī)人在被押解途中所作， 兩 賞析：首詩(shī)在思想感情上有何異同？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。（4分）別云問(wèn)是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱(chēng)同：都包含著詩(shī)人對(duì)山河破碎的滿(mǎn)腔悲憤、對(duì)救亡圖存大業(yè)未就的遺憾和強(qiáng)烈的愛(ài)作者 在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行云問(wèn)，即作者的家鄉(xiāng)。國(guó)之情、誓死如歸的精神。將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切

29、的感嘆。異：別云問(wèn)還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)親人的依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。其中“羈旅” 一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵詩(shī)作首聯(lián)敘事詩(shī)人起筆自敘抗手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概 括。山坡羊驪山懷古 清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī) 人激越翻滾的情感波瀾，自可 元代：張養(yǎng)浩頁(yè)-4 -第驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈纖。至今遺恨迷煙樹(shù)。 么角度來(lái)表現(xiàn)了什么樣的主旨的？列國(guó)周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。這首小令是從王朝的統(tǒng)治者的角度來(lái)談的。 封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏(yíng)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。 作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治

30、者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、注釋 焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞， 山坡羊：詞牌名。無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。驪山：在今陜西臨潼縣東南。阿房：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。 （見(jiàn)史一炬：指公元前 206 年 12 月，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)， “燒秦宮室，火三月不滅”朝天子?詠喇叭阿房宮賦）之嘆息。記項(xiàng)羽本紀(jì)。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（王磐縈紆：形容水流回旋迂曲的樣子。喇叭，嗩吶，列國(guó)：各國(guó)，即周、齊、秦、漢、楚。曲兒小腔兒大。主旨： 官船來(lái)往亂如麻，目睹現(xiàn)在的情景， 揭示了封回憶當(dāng)年的秦朝宮殿， 這首散曲寫(xiě)了作者從

31、驪山上四顧，全仗你抬聲價(jià)。徒增悲也抒發(fā)了世事無(wú)常、 建統(tǒng)治者因荒淫奢侈和爭(zhēng)權(quán)奪位而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，軍聽(tīng)了軍愁，嘆的感嘆。民聽(tīng)了民怕。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴 第六七句說(shuō)： “至今遺恨迷煙樹(shù)。列國(guó)周齊秦漢楚。 哪里去辨甚么真共假？ 而這種亡國(guó)的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國(guó)而亡國(guó)的遺恨已消失在煙樹(shù)之間了。眼見(jiàn)的吹翻了這家， 列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，吹傷了那家， 是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！ 元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無(wú)度，只吹的水盡鵝飛罷！ 全然不顧國(guó)庫(kù)空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。 分析： 朝天子 ?詠喇叭是明代散曲作家王磐的代表作品明正德年間，宦官當(dāng)權(quán)，欺壓 、請(qǐng)簡(jiǎn)析這首小令的藝術(shù)表現(xiàn)手法。