試論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法

1、    試論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法    周喜立摘 要 隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，偏遠(yuǎn)山區(qū)城市務(wù)工人員的數(shù)量正在不斷增加，留守兒童道德行為養(yǎng)成因此也成為了教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。而針對這一方面，必須先從偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律入手，以此為基礎(chǔ)完善偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的做法，這樣才能切實(shí)提高偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童的綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞 偏遠(yuǎn)山區(qū)；農(nóng)村留守兒童；道德行為養(yǎng)成；規(guī)律與做法：g622 ：a ：1002-7661（2018）09-0046-01偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成已經(jīng)成為當(dāng)今基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要課題，眾多學(xué)

2、者已經(jīng)開展了相應(yīng)的研究與探索工作。但是，針對偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律方面并沒有過于全面的研究。因此，在做法的研究中也會存在相應(yīng)的漏洞。本文主要針對這兩個方面進(jìn)行研究與探索，希望能夠?yàn)閺V大教師提供相應(yīng)的理論支持。一、養(yǎng)成良好道德行為在偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來發(fā)展中的意義良好道德行為是一個人社會公德的體現(xiàn)，也是一個人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而養(yǎng)成良好道德行為的關(guān)鍵期則是基礎(chǔ)教育階段。偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童都想擁有一個理想的未來，但是走向社會就必須要有過硬的綜合素質(zhì)，以及極強(qiáng)的社會公德心。為此，養(yǎng)成良好的道德行為就成為偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來發(fā)展必不可少的條件。二、偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行

3、為養(yǎng)成的規(guī)律（一）由點(diǎn)到面、由小到大、由弱到強(qiáng)三個規(guī)律非常明顯偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的過程里，兒童的認(rèn)知是有一定的規(guī)律性的，會直接作用于他們道德行為的養(yǎng)成過程當(dāng)中。其中，由點(diǎn)到面、由小到大、由弱到強(qiáng)三個規(guī)律非常明顯，在幫助他們養(yǎng)成良好道德行為的過程之中，必須要結(jié)合這些規(guī)律來穩(wěn)步進(jìn)行。（二）留守兒童道德行為養(yǎng)成必須經(jīng)過家庭、學(xué)校、社會教育偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成，必須經(jīng)過家庭、學(xué)校、社會教育三個過程。因?yàn)榱羰貎和畛醯牡赖滦袨樽钤绯霈F(xiàn)在家庭中，家長是兒童最好的老師，家長的行為舉動會無形中影響到孩子。其次，兒童入學(xué)以后，教師的教育方式、行為舉止、教態(tài)等方面有會深深影響兒童，在無

4、形之間兒童道德行為悄然發(fā)生了變化。隨著時間的推移，兒童與社會的接觸會越來越多，社會中形形色色的人會有形形色色的行為舉動，這些優(yōu)惠深深地影響兒童，進(jìn)而兒童道德行為也會逐漸的轉(zhuǎn)變。三、幫助偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的做法（一）創(chuàng)新道德教育活動，豐富道德教育內(nèi)容道德教育是促進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的重要途徑之一，也是引導(dǎo)偏遠(yuǎn)山區(qū)留守兒童盡快養(yǎng)成良好道德行為的重要手段。為此，全面加強(qiáng)道德教育就成為一項(xiàng)極為重要的工作。其中，針對道德教育活動的開展方式，以及道德教育內(nèi)容方面應(yīng)該進(jìn)行不斷地創(chuàng)新和豐富。筆者在創(chuàng)新道德教育活動、豐富道德教育內(nèi)容上，將情感教育作為重要的補(bǔ)充，以情感培養(yǎng)來喚起偏

5、遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的意識。（二）遵守規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成并不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要按照行為習(xí)慣養(yǎng)成的一般規(guī)律來進(jìn)行，在進(jìn)行引導(dǎo)、示范、訓(xùn)練、糾正的過程中，教師必須要有足夠的耐心，由淺入深、循序漸進(jìn)的進(jìn)行。只有做到這一點(diǎn)，留守兒童才能形成道德觀念、道德感、道德行為，最終形成道德意志。筆者在幫助偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的過程中，根據(jù)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的一般規(guī)律，先從兒童最簡單的一舉一動入手，通過悉心講解，讓兒童認(rèn)識到哪些一舉一動會對自己或他人產(chǎn)生怎樣的傷害，然后再為其演示正確的動作，并且進(jìn)行反復(fù)多次的強(qiáng)化和訓(xùn)練，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤行

6、為進(jìn)行糾正，久而久之讓兒童下意識養(yǎng)成正確的道德行為。在此之后，在針對某一件事入手，幫助兒童認(rèn)識到在事件中，自己不經(jīng)意間的一個沖動行為會造成怎樣的后果，應(yīng)該通過哪些舉動來避免不良后果的產(chǎn)生，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“舉一反三”，這樣偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童自然而然就養(yǎng)成了良好道德行為，同時也增強(qiáng)了他們道德認(rèn)知、道德意志和道德觀念，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比硬性強(qiáng)化效果更為明顯。（三）學(xué)校、家庭、社會教育要保持三方聯(lián)動偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成，任務(wù)不僅僅要落在學(xué)校，同時家庭和社會也要承擔(dān)你這一重任，并且要保持三方聯(lián)動，只有三年方緊密配合才能達(dá)到效果，缺一不可。但是，偏遠(yuǎn)山村留守兒童家庭中，父母普遍都外出打工，很

7、少與學(xué)校甚至是孩子能夠保持緊密的聯(lián)系。筆者在學(xué)校、家庭、社會教育全面落實(shí)三方聯(lián)動的過程中，家庭教育的開展方式主要以視頻和遠(yuǎn)程教育為主，每星期要求家長要與孩子進(jìn)行至少兩次的視頻通話，并且要求家長要在視頻通話中向孩子了解日常行為狀況，并且要將自己在日常工作、生活中的行為舉動傳遞到孩子耳中，變相的樹立榜樣作用。另外，在學(xué)校中積極開展道德教育活動，并且與社會組織共同開展留守兒童參與社會公益實(shí)踐活動，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式為偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行學(xué)校和社會教育，這樣學(xué)生能夠感受到學(xué)校、家庭和社會的溫暖，能夠極大程度上促進(jìn)了偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成。四、結(jié)論偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童是社會關(guān)注的焦點(diǎn)，而道德行為的養(yǎng)成則是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。為此，在探討偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法方面