2020-2021學(xué)年高中語文 第一單元《論語》選讀 五 不義而富且貴于我如浮云課件3 《先秦諸子選讀》

1、 不義不義而富而富且貴且貴于我于我如浮如浮云云義富貴浮云應(yīng)當(dāng)、正義、合理錢財(cái)、吃穿的富裕地位的顯赫有權(quán)勢與我無關(guān)轉(zhuǎn)眼成空世人都曉神仙好，只有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！義富貴君子一、孔子是否提倡追求富貴？二、孔子反對怎樣的富貴？三、孔子對“義與利”的具體要求是什么？壹肆孔子是否提倡追求富貴？富富而而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。之。如不可求如不可求，從吾所好。，從吾所好。子曰：富與貴，是人之所欲也；不以子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之其道得之，不處也。貧與賤

2、，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。所惡也；不以其道得之，不去也。如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去做。富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降?，就不要去享受它；貧窮與低賤是人人都厭惡的，如果不能用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，君子就不擺脫它。 邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。 論語泰伯國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。 飯飯疏食疏食飲水飲水，曲曲肱而枕之，肱而枕之，樂樂亦在其中矣。不義而亦在其中矣。不義而富富且且貴貴，于我如浮云。于我如浮云。 子曰：“賢哉回也！一簞

3、食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！” 論語雍也第六 孔子說“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”孔子義利觀產(chǎn)生背景 經(jīng)濟(jì)上，由于新的生產(chǎn)工具的發(fā)明和使用，大量田地被開墾，生產(chǎn)力極大的提高 政治上，各諸侯國之間相互征討兼并出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”的現(xiàn)象 價(jià)值觀上，舊的價(jià)值觀解體，人們唯利是圖，不顧原有的禮法，甚至為追求利益的最大化而無所不為 孔子對孔子對“義與利義與利”的具體要求是什么？的具體要求是什么？貳夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。 夫子到了該說話的時(shí)候才說話，所以人們不討厭他說話；快樂的時(shí)候歡笑，所以人們不討厭他歡笑；夫子對于財(cái)物，符合道義才取，所以人們不討厭他取。伍今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。 現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財(cái)利想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。陸 君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。 君子有九種事情要考慮：看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時(shí)要考慮是否忠誠、工作時(shí)要考慮是否敬業(yè)、疑問時(shí)要考慮請教