夢中的人_讀《解夢花》有感：夢中的人

1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水夢中的人_讀解夢花有感：夢中的人相關(guān)熱詞搜索：讀解夢花有感：夢中的人 夢中人霧里花 解夢 花 夢中的人 讀解夢花有感 原創(chuàng)： d049 浩群 蓮城讀書會 8月14日，燈光點綴下的力合星空蜂巢咖啡靜謐而溫馨，跟隨主講嘉賓肖飛老師的鏡頭并聆聽他用醇厚動聽又飽含情感的聲音介紹著黔西南的自然風光、風土人情以及他與解夢花潘年英教授一同采風的情景，思緒飛揚中通過作品想像的畫面與現(xiàn)場欣賞到畫面交織著、沖擊著 肖飛老師說貴州是最純凈、最美的地方，是疲憊心靈的最后家園。他介紹潘教授堪稱黔東南的活地圖，是一位行走者和寫。潘年英都教授以獨特的天賦、超人的毅力和卓越的才華，創(chuàng)作

2、并出版了一系列耐人尋味的人類學和文學著作，據(jù)統(tǒng)計已經(jīng)出版的有30部之多。 有評論說，潘年英教授是用人類學和文學完美合璧筑起的精神家園。解夢花這本書語言并不晦澀，相反文字非常優(yōu)美，但要讀懂這本書，讀懂一個在西南山地叢林里行走了幾十年的作家、攝影家、人類學家，他的遇見、他的感悟、他的思索，卻并不容易。讀了這本書兩遍，在深閱讀現(xiàn)場肖飛老師談了這本書的寫作手法：穿插和跳躍式的敘述、夢境和現(xiàn)實的反復(fù)出現(xiàn)、隱語的出現(xiàn)等，尼巴對故鄉(xiāng)的熱愛、對生活、對愛的追求，他認為就是要我們保有美好與純真；鄭教授說是失樂園和懺悔錄，是尼巴從原生態(tài)世界進入到新的文明世界相處的矛盾，這種悲劇性一開始就存在，對米、更族與漢族從建

3、筑到人文，用的是二元對立的方式，而鄉(xiāng)村浪漫主義是不存在的，文學更多是一種情感的表達和對于情感的理解，是個人化的一種記憶，是"鄉(xiāng)愁"雷老師說"解夢花、花解夢、夢無解、夢可棲",童年經(jīng)歷在尼巴內(nèi)心的投射，未曾求得心靈的慰藉，"此心安處是吾鄉(xiāng)",那光亮就是家，能棲息心靈的地方是家。 我認為，這本書是一個人對于故鄉(xiāng)的眷戀、內(nèi)心傷痛的永無止息和個人情感的無枝可依，是一個多面人的心靈寫實，也是對生命意義和人性的叩問。 01 對于故鄉(xiāng)的眷戀 "所以你才對它那么一往情深，也才擁有如此親切而細膩的記憶。你說故鄉(xiāng)的這條小河僅見證了你全部童年的歡

4、樂和苦難，而且也見證了你的故鄉(xiāng)乃至你所屬民族的全部光榮和屈辱的歷史 "小說中隨處可讀到"你"對于故鄉(xiāng)的眷戀。 "你"喜歡更族人從容不迫的生活態(tài)度，看似漫不經(jīng)心卻又極有生活質(zhì)量的以歌唱為核心的生活內(nèi)容，喜歡沒有現(xiàn)代氣息，貧富差別不懸殊，平安相處的淳樸、自然、和諧的生存環(huán)境，仿佛傳說中的天堂；"你"愛天生好客的鄉(xiāng)親，愛喝酒、唱歌，愛山谷、山坡、木樓村寨、綿延的稻田、清亮的小溪，愛原生態(tài)的生活方式，秀王村的婚嫁、對歌、更族戲劇的起源、年俗、風土人情都是"你"喜愛的。 02 內(nèi)心的傷痛永無止境 因幼年兩次不幸經(jīng)歷

5、，小說中的"你"總是被人恥笑和羞辱，被人叫做"玻璃片",也寓意著"你"碎片式的人生。求學的漫長和艱辛、生活的苦痛和傷害、帶給你的只有悲傷和恥辱，沒有歡樂和喜悅。"你"不想虛度此生，但又覺得每一件事都在虛度生命，無處傾訴難于傾訴，特殊的人生經(jīng)歷和遭遇，造就了"你"與眾不同的思維。 不可思議的噩夢起源于幼年的經(jīng)歷，40多年來一直如此，總是夢見被害，并常常分不清現(xiàn)實和噩夢之間的界限，你說，你的現(xiàn)實是噩夢，你的噩夢也是現(xiàn)實；你混淆夢境和記憶的界限，有時候是夢里的情形，有時候是遙遠的童年記憶，夢是你內(nèi)心傷

6、痛的呈現(xiàn)。 03 個人情感的無枝可依 "你"從一個城市逃往另一個城市，一個女人逃往另一個女人，麻煩不斷，煩惱叢生；"你"對女人的身體著迷，卻不想她們走進你的內(nèi)心；你"將一個又一個女人當作是暫時遮風避雨的涼亭，暫居的溫馨之所，卻不是最后的棲居之地，你四海為家又處處無家，"你"是一個自給自足的情感天地，一部傷痕累累的心靈歷史，一個仿佛只有黑夜而沒有白天的生命歷史。 在讀28章 時，寫姑姑對于"你"的疼愛，姑姑是這世上為數(shù)不多的真正疼愛你的人之一，她從來沒有罵過你，更不會用你身體的缺陷羞辱你這一段的文字格外讓人

7、動容，也是"你"對于自己無所歸依，悲哀可憐的描述；在秀王村培花家里你感受到他們一家人的真誠自然，沒有將你當作一個外人，你覺得這是安身立命的地方；你一直在對自我找尋 飽受欺凌的"你",屈辱的陰影伴隨一生；經(jīng)歷了一次慘淡的婚姻的"你",患上了婚姻家庭恐懼癥，"你"渴望自由，受不了約束，扭曲的性格如脫韁的野馬，讓"你"沉淪在放縱中，"你"傷害一個又一個女人，"你"在靈與肉的黑暗里掙扎，徘徊，不愿醒來，也是"你"一次又一次對愛的找尋，"你用一生去尋找，卻早已失去；你用一生去生活，卻早已迷失；你用一生去追求，卻身陷罪的囹圄。" 小說在寫作手法上既有：用客體的"我"和主體的"你"的一問一答，實為同一人；也有客體的惠子與主體的"你"的一問